【读经亮光】以弗所书6章1-24节
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亮光1：孝敬父母不能成为一个口号（弗6：1-4）
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以弗所书六章二至三节说“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”经文告诉我们，孝敬父母的人是有福的，不仅可以享受在世生活的福乐，而且还可以享受属灵的福气。对于基督徒而言，孝敬父母不是做给别人看的，也不是做一些表面功夫，应付了事，乃是发自内心地爱自己的父母。从肉体上讲，孝敬父母是当尽的义务，从信仰上讲，孝敬父母是神给的命令。无论从哪一个角度来看，孝敬父母都是我们应该做的。
亮光2：站对位置才能更好地发挥功用（弗6：5-9）
保罗提出了两种身份，第一种是仆人的身份，第二种是主人的身份。这两种身份代表两种不同的位置，以及不同的职责与使命。主人站对了位置，才能更好地管理与分配工作，而仆人站对了位置，才能更好地顺服与听命。同样的，我们作为神的儿女，也当站对位置，不要窃取神的主权，不要抵挡神的命令，乃作一个甘心顺服，忠心听命的仆人。
亮光3：乘风破浪作刚强的勇士（弗6：10）
保罗在书信的结尾勉励与提醒以弗所教会的弟兄姊妹，勿要刚强，不要在信仰之路上停滞不前。因为如今的时代是一个充满搅扰，充满诱惑，充满网罗的时代。如果不靠着神刚强起来，就会被世俗的洪流吞并。保罗语重心长地告诉以弗所教会的弟兄姊妹，成为一个刚强的人，不是依靠自己的势力与才能，乃是依靠神的大能大力。就如撒迦利亚书四章六节说“他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
亮光4：击败撒旦的有力武器——全副军装（弗6：11-17）
神给了我们六样装备分别是：真理的带子、公义的护心镜、平安的福音鞋、信德的藤牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑。这六样装备不仅有防御武器，而且还有攻击武器。神知道我们在世会面对仇敌的攻击与搅扰，所以为我们预备了击败仇敌的有力装备。虽然这些装备是我们肉眼看不到的，但却在我们的生命中发挥着极大的作用和价值。或许撒旦无时无刻都在寻找我们的破口与漏洞，但我们总不害怕，因为这套全副军装足以帮助我们应对撒旦的诡计和攻击。
亮光5：圣灵亲自用说不出来的叹息为我们代求（弗6：18-19）
圣灵是我们苦难中的安慰，疾病中的医治，人生道路中的导航，祂时刻都在为我们代求。就如罗马书八章二十六节说“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”经文告诉我们，圣灵是我们的帮助者，当我们陷入软弱，遭遇人生各种变故，不晓得如何祷告时，圣灵会用说不出的叹息替我们祷告。所以，我们不必担心软弱的光景，因为圣灵与我们同在。
亮光6：成为福音的特派员（弗6：20）
保罗并没有在书信中流露出自己在监狱的痛苦遭遇和肉体软弱，乃是展现出信心与盼望的一面。保罗说如今自己为福音的缘故成为了带锁链的使者，纵然如此，他也没有停止福音的工作以及对教会的挂虑。保罗鼓励教会中的弟兄姊妹，无论环境如何，不要惊慌与害怕，也不要对当下的环境自艾自怜，怨天尤人，乃要顺服神的带领，竭力多做主工，直到主的再来。
亮光7：成为这个时代有影响力的门徒（弗6：21-24）
我们深信以弗所书不仅是写给当时的教会的，也是写给我们的，目的是叫我们成为合神心意的门徒。保罗在整篇书信中告诉了我们许多内容，有婚姻方面的，有家庭关系方面的，有教会生活方面的，还有防备仇敌方面的。无论是哪一个方面，都在提醒我们成为一名合格的基督徒的重要性。也许我们在个人生活，家庭生活，社会生活中会面对不同的挑战和压力，但我们深信神的话一直都是我们的力量，虽然外在遭遇有不同的对付与磨练，但我们的心却一天新似一天。
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文字：雅柔
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【读经亮光】以弗所书5章1-33节
亮光1：心思的清洁与言语的清洁（弗5：1-5）
人身上最难以制服的肢体或许就是内心与口舌，许多时候内心的思想受欲望的驱使，言语的表达受血气的影响。正如一位学者说过：“内心与口舌达成一致是难的，因为内心的位置和口舌的位置距离太远了。”其实人的心与口舌不能达成共识的原因是人的罪性问题，当人活在罪恶中，身上的肢体就会受到罪恶的沾染，以至于无法活出圣洁的生活。唯有借着主的赦免之恩，方能逃离罪恶的牵引，进入圣洁的生活。
亮光2：光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实（弗5：6-13）
保罗劝勉以弗所教会的弟兄姊妹要多结义果，不要白占地土，浪费神的恩典。虽然当时的以弗所教会正面临着教会内部合一的问题，但保罗依然提醒他们在生活中做榜样，提升个人生命素质，因为只有个人成长了，教会的整体发展才会逐渐走向合一，彼此同心。同样的，在我们的信仰生活中，我们也要努力使生命长进，在生活中见证神，在家庭中传讲神，在社会中荣耀神。
亮光3：懒惰的人总喜欢沉睡（弗5：14）
有一位学者说“懒惰人的中心是床，每天都在填补自己的欲望。”这话是不错的，每个懒惰的人，或许都觉得时间还多，再等等看也没有关系。所以，总是先喂饱欲望，再做打算。对基督徒而言，懒惰不仅是属灵生命成长的障碍，而且还是绊倒人信心的利器。懒惰会导致生命沉睡，缺乏警惕之心。正如十个童女的比喻一样，其中有五个愚拙的，因为懒惰没有预备灯油，所以不能迎接新郎，最终被关在门外哀哭切齿。对于我们而言，对付懒惰的最好办法就是作一个殷勤的人，不安于现状。就如罗马书十二章十一节说“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。”
亮光4：愚昧与智慧（弗5：15-20）
以弗所书五章十五节说“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”经文告诉我们，愚昧与智慧是两条道路，选择愚昧就要承担愚昧带来的后果，选择智慧就要按照智慧的标准生活。愚昧人与糊涂为伍，智慧人与聪明同行。愚昧人安于享乐，智慧人警醒度日。保罗也告诉我们，一个智慧的人是以敬拜神为中心生活的，并不在意自己的得失，乃在乎神的荣耀。
亮光5：幸福婚姻的秘诀（弗5：22-23）
婚礼是一时的，但婚姻是一辈子的。或许这个世界上，许多人都在找寻幸福婚姻的秘诀。有的人以为幸福的婚姻是两情相悦，也有的人以为幸福的婚姻是靠孩子来维系，还有的人以为幸福的婚姻是遇到对的人。对于我们而言，圣经早已经给了我们答案，幸福的婚姻是两个人彼此委身，妻子顺服丈夫，丈夫爱惜妻子。这道理我们明白，但在实际操作的时候，总会遇到难处，因为人总会软弱，总会过于看中自己的得失。但我们相信，只要我们守住神赐的婚姻原则，靠着神不断加力，我们一定可以享受在幸福的婚姻生活之中。
亮光6：基督与教会的关系（弗5：24-28）
保罗用婚姻作为比喻来描述基督与教会的关系。基督是教会的头，教会是基督的身体，没有头不顾惜身体的，也没有身体不顾惜头的。所以头和身体是一个整体，不可分开，而身上的肢体全靠头来调动，因为头是身体的指挥部。同样的，今日教会的总指挥就是我们的神，我们作为肢体，乐意被神调动，成为神所喜悦的器皿，预备行各样的善事。
亮光7：婚姻的合一性（弗5：29-33）
一男一女，一夫一妻，一生一世，这是神所设立的婚姻。婚姻不是一句简单的承诺，乃是一个约。进入婚姻，就意味着走进这个约，离开原来的生活，进入到一个全新的生活。就如以弗所书五章三十一节说“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”经文告诉我们，进入婚姻的人需要离开父母，建立一个新的家庭，并且在以后的日子，两个人同甘苦，共患难，不离不弃，彼此相爱，彼此合一。
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【读经亮光】以弗所书4章1-32节
亮光1：行事为人就当与蒙召的恩相称（弗4：1-2）
保罗劝勉以弗所教会的弟兄姊妹“行事为人就当与蒙召的恩相称”，这并不是说以弗所教会的弟兄姊妹在这一点做的不好，乃是要他们回顾自己起初所蒙的恩，不要忘记自己的身份与使命。因为对的身份才会有对的使命，对的身份才能更好地践行使命，所以这才显出“相称”的重要。同样的，我们作为基督徒也当活出相称的生命，不要一边口称自己是基督徒，一边在罪恶的边缘试探。
亮光2：一主，一信，一洗，一神（弗4：3-9）
许多基督徒在读以弗所书的时候总会读到很多的“一”，身体只有一个，圣灵只有一个，一主，一信，一洗，一神。这其实是在向我们表达“教会合一”的观念。原本在教会中的弟兄姊妹没有血缘关系，但因为同饮一灵，同侍奉一位神，所以，在基督里达到了合一，也就是我们所说的圣徒相通。同样的，我们作为教会的一份子，当有合一的观念，与弟兄姊妹联络，不要纷争结党，勾心斗角。
亮光3：五大恩赐职分（弗4：10-12）
以弗所书四章十一节说“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”经文告诉我们，在教会中侍奉的人，恩赐各有不同，有作使徒的、有作先知的、有传福音的、有作牧师的、也有作教师的。虽然恩赐各有不同，但最终的目标是一致的，都是为了拓展神的家，为基督再来预备道路。当然，恩赐是不分高低贵贱的，神不轻看每个服侍祂的人，无论我们有什么样的恩赐，只要我们对主忠心，就是在爱主了。
亮光4：警惕异教之风的影响（弗4：13-16）
当我们成为神的儿女，加入教会这个大家庭后，并不是说没有挑战和危机了，而是会有更多的挑战和危机等待着我们。因为经上记着说“凡在基督里敬虔度日的都要受逼迫”。也许当我们软弱了，没有时间读经祷告的时候，仇敌就会悄悄地诱惑我们的心，引导我们偏离真理，陷入罪恶的网罗。所以，无论何时，我们都要谨慎自守，警醒祷告，因为我们的仇敌如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。
亮光5：将你们的心志改换一新（弗4：17-24）
以弗所书四章二十二节至二十三节说“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。”经文告诉我们，脱去旧人的生活第一要紧的就是除掉内心的私欲，因为私欲容易让人陷在网罗之中。第二个方面就是心志改换一新，透过心思意念的转变，价值观的调整，内心的变化来达到心志的改换。当然，凭借我们个人的能力，所能改变的极其微小，唯有靠着基督恩典的能力，一步一步，从内而外带来全新的转化。
亮光6：情绪的管理（弗4：25-30）
保罗告诫我们要谨慎污言秽语和心怀苦毒；不要用愤怒、纷争、毁谤的话去恶待别人，要乐于宽恕别人，好像神宽恕我们一样。在日常生活中，我们需要靠着神管理好情绪，不要被情绪主导思想，不要被情绪影响行为。就如同保罗所说的，一个人生气，或许会导致发怒，而发怒则会犯罪。所以，情绪的管理直接关乎人的行为习惯。然而，当我们放下自己的主权，全然交托给神的时候，我们才不会自己主导思想，因为神会约束我们的心。
亮光7：饶恕是人生的一门功课（弗4：31-32）
提到饶恕，这不得不让我们想起约瑟，约瑟在年幼的时候就被亲人背叛，过上奴仆的生活。后来，神抬举他成为宰相，他并没有使用权柄，让那些伤害他的人付出代价。他乃是选择忘记痛苦，忘记伤害，饶恕亲人的背叛。同样的，在我们的人生道路上，也许我们会经历众叛亲离或他人的伤害，但我们总不难过，因为神从未离开，每当我们抬头仰望的时候，心里就放下了怨恨与苦毒。
3月缺乏代祷
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【读经亮光】以弗所书3章1-21节
亮光1：保罗监狱中的代祷（弗3：1）
保罗在给以弗所教会写信时，自己已经为福音的缘故身陷牢笼，此时的保罗并没有陷入绝望与痛苦，乃是仍为教会的事务挂虑。保罗虽然面对被禁的状态，但他代祷的对象仍是教会。我们看到，一个爱主的人，从来都是不求自己的益处的。同样的，我们作为神的儿女，也当常为教会的事务挂虑，无论我们人生遭遇何等变故，愿我们初心不改，祷告不息。
亮光2：福音的奥秘（弗3：2-7）
以弗所书三章六节说“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”经文告诉我们，福音的奥秘是神叫我们可以明白的，这奥秘就是外邦人蒙拣选是神的主权。或许在人看来这是行不通的，但神施恩的手伸向外邦人，谁也不能拦阻。同样的，如今的我们也因主的恩典，不再作外邦人，乃是神家里的人，将来还要承受更大的应许和祝福。
亮光3：神的旨意超越人的智慧（弗3：8-12）
神是创造者，而人是受造者。受造者无法理解创造者的智慧，因为受造者是有限的，创造者是无限的。好比人在神的眼中像一只只小蚂蚁一样，看到神的创造会感慨万千，惊叹这作为的奇妙，却始终无法测透神的智慧，因为自身能力有限。同样的，我们作为基督徒也无法测透神的心意，我们只能明白神叫我们明白的，看到神叫我们看到的，我们所不知道的一切都在神手中，我们只管顺从祂的带领，因为神会带我们前往丰盛之地，找寻智慧的奥秘。
亮光4：我们四面受敌，却总不灰心（弗3：13）
以弗所书三章十三节说“所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”经文告诉我们，基督徒为福音的缘故总会面临各样对付，但不要灰心，因为我们的神是大过环境的神。保罗勉励以弗所教会的弟兄姊妹，不要丧胆，因为肉体的痛苦只是暂时的。然而，这也是神对人信心的试验，目的是叫人可以在各样环境中荣耀神。
亮光5：基督的爱是何等长阔高深（弗3：14-19）
主爱有多深，主的爱有多大，纵然我们有千言万语也不足以表达神爱的完全。然而，保罗却用了四个字来形容主的爱，这四个字分别是“长、阔、高、深”。长是主的爱在历史长河中，从古延续至今；阔是主的胸怀无人能比；高是神的意念与道路远超过人；深是主道成肉身降生马槽，最终在十字架上受死的爱。
亮光6：神的恩典超越我们所求所想（弗3：20）
我们曾向神求过许多，也许是为自己的私事，也许是为家人的事，也许是为他人的事。但我们要记住的一点就是，神不会按照我们自己的意旨行事，乃按照祂的时间和计划表行事。往往人的想法是不全面的，是有自私成分和个人欲望的，但神却不是，神会按着人的需要与光景切实地带领人，给予人清晰的指引与带领，最终所赐人的恩典是超越人所求所想的。
亮光7：世世代代都有主的荣耀（弗3：21）
在以弗所第三章的结尾有保罗的一段诗歌，这段诗歌是发自内心的赞美与敬拜。保罗提到神的荣耀会存留到世世代代，历史不会抹去神的荣耀，任何人也无法窃取神的荣耀，这独特的荣耀只属于神。摩西曾赞叹人的生命是短暂的，一切荣华将会过去，但神的荣耀与同在却存留到世世代代。就如诗篇九十篇一至二节说“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！”
3月缺乏代祷
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【读经亮光】以弗所书2章1-21节
亮光1：主带我们出死入生（弗2：1-4）
作为基督徒，或许我们都有自己的蒙恩见证。也许我们是经历过神迹之后才认识神的，也许是神直接提名呼召我们的。无论如何，我们深知是主带领我们出死入生。曾经的我们，也许感觉人生没有意义，亦或曾走投无路试图想要放弃生命过。但我们心里知道，主一次次救了我们，祂不仅打破了我们内心的绝望，重建了我们面对生活的信心，而且还带领我们的生命飞跃风暴，重新翱翔。
亮光2：我们得救是本乎恩（弗2：5-9）
在这个世界上，没有所谓的好人，也没有绝对的良善，因为每个人都深陷罪恶的捆绑中。也许一些人试图透过好行为来抵消自己的罪恶感，或试图透过好行为达到自己生命的意义。但对于基督徒来来说，外在的行为是无法换取救恩的，因为“我们得救是本乎恩”，并不在乎我们的行为如何。当然，这并不意味着不需要好行为，乃是说好行为在恩典与信心之后。一个成熟的基督徒充满神赐的信心，自然会有好行为的流露。
亮光3：我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的（弗2：10）
保罗告诉我们，每个基督徒都是神手中的工作，神会按着祂的主权和旨意带领我们的人生道路。当我们还没有来到这个世界以先，神已经将我们的人生浏览一遍，祂最清楚我们的人生会发生什么事，会经历多少坎坷与低谷。所以我们不必担心未来的挑战，因为主已经知道我们的前路如何，我们不必忧虑惊慌，因为主会在我们需要的时候，为我们开一条又新又活的路。
亮光4：与神之间不再有幔子的隔阂（弗2：11-13）
旧约时代，祭司去到会幕侍奉神的时候，与神之间是有一道幔子作为隔阂的。因为人是罪人，无法靠近圣洁的神，所以需要幔子作为遮盖。但在新约中，自耶稣在十字架上作成救恩的那一刻，圣殿的幔子就裂为两半。这说明耶稣的血洗净了人身上一切的罪，从此，神与人之间不再有任何隔阂，人可以直接向神祷告，不再需要透过祭司作为中保，因为耶稣已经成为人的中保了。
亮光5：将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙（弗2：14-18）
以弗所书二章十六节说“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。”经文告诉我们，十字架是我们救赎的记号，原本十字架只是罗马的刑具，但因着耶稣被挂在十字架上，所以这十字架成为救赎的记号。耶稣用自己的死换来了我们的生，透过十字架的救恩，恢复了我们与神、与人的关系。与此同时，保罗也强调了一个合一的观念，这个合一指的是我们与神合一了，不再有罪的障碍了。从此以后，我们可以坦然无惧，来到神面前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
亮光6：我们在世是寄居是客旅（弗2：19-20）
一位牧师曾说“我们来到这个世界，不是欣赏花花草草，游山玩水的，应当带着寄居的心态去面对每一天。”是的，这话不错，基督徒在世的日子有限且短暂，神把我们放到这个世界上，是叫我们可以活出生命的意义和价值来，不是叫我们虚度光阴，享受暂时的安逸。
亮光7：一间有生命有活力的教会（弗2：21）
教会不是一栋房子，也不是某个地点，教会乃是神从世界中呼召出来的一群人。保罗曾说教会是神的家，有真理的柱石和根基。所以说教会不是死的，乃是活的，教会当充满影响力和生命力。如今我们在教会中委身，不仅要与主连接，而且也要与弟兄姊妹连接，因为圣徒相通可以带来教会的复兴。然而，一间有生命有活力的教会，不在乎有多少人，乃在乎有多少人的生命在不断成长。
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