【读经亮光】希伯来书7章1-28节
亮光1：被神抬举的尊荣（7：1-3）
提到麦基洗德，经文中说，他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。虽然圣经中对他的生平没有太多的记录，但对他有极大的认可和称赞。他不仅专一侍奉神，而且还常为人祷告祝福。作为祭司，他没有辜负神的心意和期待。同样的，我们作为神的儿女，当学习麦基洗德爱主的追求，在生活中不断践行神的话。
亮光2：亚伯拉罕的信心（7：4-10）
创世记十二章一至二节说“耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”经文告诉我们，神的呼召是特别的恩典，呼召的目的是叫人蒙福，呼召的代价是信心。亚伯拉罕听到神的呼召没有迟延，而是毅然决然走上信心之路。对于亚伯拉罕而言，生命的意义不在于安逸舒适，重要的是可以重寻生命的意义和价值。
亮光3：律法与恩典（7：11-19）
律法是叫人知罪，恩典是叫人有出路。圣经中曾告诉我们，没有一个人可以因行律法得完全，因为人若犯了一条律法就犯了众条。所以，我们无法选择靠律法称义，因为律法并不能为我们开启得救之门。所以，恩典是神为我们预备的出路。恩典虽是白白得来的，但这恩典却是主耶稣用自己的生命为代价做成的。所以，我们既然蒙受了恩典，就当时时感恩，不负主托。
亮光4：耶稣是我们赎罪的祭司（7：20-24）
祭司的工作不仅是向人传达神的心意，而且还替人赎罪。在旧约中，有罪的人需要带着祭物来到祭司面前，而祭司要将赎罪的祭物献给神，以此来达到赎罪的目的。而在新约中，耶稣将自己作为赎罪的祭物，因一次的献上，就作了永远的赎罪祭。从此，我们不需要再带着祭物来赎罪了，乃带着悔改与真诚来赎罪。
亮光5：如今的蒙恩（7：25-26）
希伯来书七章二十五节说“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”经文告诉我们，如今我们是靠着主耶稣的恩典离开罪恶，走永恒之路。原来我们不认识主以先，是没有出路，满身污秽的，而如今我们与主之间再无隔阂。我们可以靠着祂的恩典，进入永恒，得享福乐。
亮光6：无所不能的主（7：27）
主耶稣不仅打开了瞎子的眼睛，而且还让瘸腿的人站立行走，任何难题在祂面前都迎刃而解。在不信的人看来，祂只是平凡的人，而在相信祂的人看来，祂是无所不能的主。我们的主不需要证明什么，因为祂就是神，祂超越世人的看法，高于世人的思想，祂的智慧，人始终无法测透。
亮光7：我的好处不在你以外（7：28）
诗篇十六篇二节说“我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”经文告诉我们，人生在世的意义就是，有主作我们正确的引导和方向。反观当下，世人所追求的是金钱，名利，地位，情欲。而我们所追求的是，永恒，盼望，信心，忍耐。在世人看来，我们的追求不算什么，而在神的眼中，我们的追求是有价值和意义的，因为我们的追求是按着神的心意来的。
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【读经亮光】希伯来书6章1-21节
亮光1：信仰的根基（6：1-2）
经上记着说：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”信仰是一个不断追求的过程，从走进信仰，到认识信仰，再到委身信仰。在这个过程中，我们需要学习神的话，来建造灵命。我们不仅要在知识上更多认识神，还要在生活中处处经历神的同在与带领。信仰的根基，指的就是我们对神的认识，以及与神的关系。我们越认识神，生命的根基就越稳，我们越靠近神，生命就越丰盛。
亮光2：行在光中（6：3-4）
这个世界上有两等人，一等是行在光明中的人，一等是行在黑暗中的人。两等人的追求不一样，选择不一样，结果也会有所不同。光明代表的是真理与智慧，黑暗代表的是自我与无知。神是公义的神，祂给人自由去做选择，选择光明，就走永恒之路，选择黑暗，就走灭亡之路。我们的选择关乎生命，决定将来，所以智慧的选择很重要。
亮光3：我们是神建造的房屋（6：5-7）
哥林多前书三章九节说“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”经文告诉我们，神所耕种的田地与房屋就是教会。教会不是一栋建筑，也不是某个地点，乃是一群爱主的人聚集在一起同心敬拜这位永在的神。教会的元首是基督，而我们在基督里各自作肢体，彼此合一，为荣耀的主再来预备道路。
亮光4：人生之舟让神来掌舵（6：8-9）
人一生的路程，如舟行水面，有许多惊涛波浪，也有许多艰难险阻。虽然前路困难重重，但我们也总充满信心和盼望，因为我们的神在掌舵，祂可以带领我们得胜风暴，稳行在水面上。对我们而言，学会交托是重要的，也许有时候我们自以为可以掌控人生，但到头来我们始终无法改变未知的环境与艰难。所以放下自己，全然交托，是我们在神面前最好的选择。
亮光5：盼望与永恒（6：10-11）
盼望是鼓励我们信心的力量，有了盼望，我们才会竭力奔跑，有了盼望，我们才有喜乐与满足。而永恒是我们盼望的结果，也是我们盼望的初心。每个想到到达永恒的人，都需要一份来自天国的盼望。这盼望可以鼓励我们面对当下的艰难，驱散我们的灰心，帮助我们砥砺前行，百折不挠，直奔永恒。
亮光6：在主里得敬虔的后裔（6：12-18）
基督徒的信仰任务之一就是传递信仰，教导子女认识神，这不仅是神的心意，而且也是我们需要达成的目标。或许我们也常听牧师讲说“家庭基督化”，指的就是，我们要把未归信基督的儿女带到主面前。信仰不是一个人的事，乃是一个家庭的事，家庭代代相传，来延续信仰的真谛，使我们在主里得敬虔的后裔。
亮光7：耶稣是我们唯一的中保（6：19-21）
约翰福音十四章六节说“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”经文告诉我们，耶稣是我们通往永恒的唯一道路，若不借着耶稣，没有人知道永恒在哪里，也没有人可以到达。所以，耶稣作为中保，不仅天天为我们代求，而且还预备我们得救的信心，保守我们对信仰的热情与执着。
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【读经亮光】希伯来书5章1-14节
亮光1：失迷的人要回转（5：1-2）
浪子的比喻告诉我们，回转才有生机，回转才有出路。浪子的生活是漂泊不定，居无定所的，只有回到父家，才能享受父爱带来的温暖。与此同时，浪子的比喻也提醒我们，要学会谦卑放下自我，不要让自己来管理人生，乃让神来管理。若偶尔迷失方向，失去目标，就要靠着神重寻方向，回转到神的旨意当中，因为回转才能带来丰盛，回转才能重获新生。
亮光2：义的代替不义的（5：3-4）
耶稣用自己的生命担当了我们的罪，原来我们是不义的，如今我们靠着主的宝血得以洁净，因信称义。主耶稣的工作是代赎的工作，也就是说本该由人来承担的罪恶与痛苦，耶稣担当了。本该由人承受的罪恶刑罚，耶稣承受了。所以，如今我们在基督里成为了义人，拥有了新的生命和生活。
亮光3：十字架是救赎的记号（5：5-7）
每当我们仰望十字架的时候，内心总是充满无比的感恩与感动。感恩的是主耶稣舍命的代价，感动的是主耶稣亲身忍受了十架的痛苦。十字架在世人看来是一种刑具，而在我们看来却是救赎的记号，若没有主耶稣在十架上的舍命，就没有我们蒙恩的今天，若没有主耶稣忍受钉痕之苦，就没有我们如今的盼望与永恒。
亮光4：得救之路（5：8-10）
得救之路是一条信心之路，得救之路是一条恩典之路。作为基督徒的我们，深知我们不是靠自己的智慧找到了这条路，乃是神把我们带到了这条道路上。得救之路是一条窄路，得救之门是一扇窄门。感恩的是我们今天正走在窄路上，要进的也是窄门。纵然会经历艰难险阻，我们也无所畏惧，因为摆在前面的是永恒的生命。
亮光5：生命就像种子一样，先埋藏后发芽（5：11-12）
其实我们的生命就像田地里的种子一样，需要经历一个埋藏的过程才能发芽，开花，长大，结果。埋藏的过程是一种熬炼，是对信心的塑造。埋藏，就是谦卑下来，不显露自己，是死去旧的生命，长出新的生命来。就如约翰福音十二章二十四节说“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
亮光6：改变从内心开始（5：13）
对于基督徒而言，内在的改变才能带来外在的更新，内在的丰盛才能造就外在的生活。内在，指的就是灵性的提升与生命的翻转，只有当我们灵性不断提升，旧生命死去，新生命长出来，才能带来内在的丰盛。然而，在这个过程中，我们需要靠着圣灵加力，治死老我，战胜情欲，持续活在基督的光照之中。
亮光7：从成长到成熟（5：14）
生命分为两个阶段，第一个阶段是成长期，第二个阶段是成熟期。成长期指的是生命从婴儿到长大的过程，成熟期就是生命从软弱到刚强的过程。无论我们的生命处于哪个阶段，我们都要靠着神努力地向下扎根，向上结果。因为生命本就是一个蜕变的过程，在这个过程中，我们会经历挣扎与挑战，但不用害怕，因为我们的神会带领我们一步步靠近结出果实。
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【读经亮光】希伯来书4章1-16节
亮光1：天上有一份美好的应许（4：1-2）
约翰福音十四章二至三节说“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”主耶稣在这里清楚地告诉我们，神儿女们末后的指望是大的，有一份美好的应许来自天上，这美好的应许就是神永恒的国度。主耶稣曾应许我们进入天国，就必再来接我们。因此我们只管努力面前，安静等候。
亮光2：第七日是神伟大的创造（4：3-5）
神的创造从第一日到第七日皆是有序进行，循序渐进的。第一日神创造了时间，空间，物质和光，而第七日神设立了圣日，歇了一切的工。于我们而言，第七日是神对我们肉体美好的祝福，我们可以安息在祂的怀抱里，因为六日的劳碌后，就在第七日安息了。我们也可以说第七日是神有始有终的伟大创造，神不仅为人预备了美好的生活环境，而且还为人预备安静休息的时间。
亮光3：神的子民要进入丰盛的应许（4：6-11）
旧约中以色列民的失败与跌倒，给我们带来了重要的提醒，凡遵行神旨意的人，都可以进入神赐福的应许之地，而悖逆顽梗，终不悔改的人将失去得地为业的机会。今天我们作为神的儿女，当以色列民的失败为警戒，我们当效法迦勒和约书亚，另立心志，抓住应许，凭信心得地为业。愿神加力，促使我们快跑跟随，奔向神的应许之地。
亮光4：神的道是活泼的（4：12）
希伯来书4章十二节说“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”经文告诉我们，神的道如同利刃一般，层次分明，标准严谨，不仅可以深入人心，更能进入人的生命，促进人生命的老练与成熟。神的道是活泼的，是大有功效的，当我们愿意以神的话为人生的法则与方向时，我们就会满有盼望，对未来无所畏惧。
亮光5：神侧透万事（4：13）
也许在这个世界上没有人可以真正了解我们，真正了解我们、认识我们的只有一位，就是爱我们的神。祂不仅懂我们的心思和想法，而且也知道我们的优点与缺点。祂总是在我们最需要的时候，在我们身旁，带给我们鼓励和安慰。我们的神不仅是测透万事的神，更是了解、体恤我们的神，祂可以成为我们的朋友知己，也可以成为我们的老师夫子，更可以成为我们人生的主宰者和掌权者。
亮光6：耶稣祭司的身份（4：14-15）
当主耶稣被钉上十架的那一刻，我们明白了无辜的羔羊成为人生命的代赎。就如以赛亚书中曾预言，耶稣就像无辜的羔羊，被牵到宰杀之地，祂没有怨恨与苦毒，更没有咒诅与埋怨，有的只是对人的大爱与饶恕。当祂被挂在十字架上时，祂怜悯的心始终没有停歇，祂说“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”
亮光7：我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前（4：16）
当主耶稣在十字架上做成了救恩，圣殿的幔子就立刻裂开了，从此，人与神之间不再有隔阂。凡寻求祂的人，都可以来到祂面前祈祷感恩，并将自己的难处和忧虑交给祂，因为祂顾念每个寻求祂的人。就如希伯来说四章十六节说“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
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【读经亮光】希伯来书3章1-19节
亮光1：建造万物的是神（3：1-6）
神按着自己的心意赋予万物生命，无论是繁花绿草、无论是高山大海，无不彰显了神的伟大与奇妙。万有本于神，世界运行的动力也在于神。就如地球的有序运行和太阳按时升起，这一切都在神的预定和计划当中。然而，神创造的一切，唯独人拥有神的形象和样式。万物的被造也为人的生命带来了益处和价值。
亮光2：以历史为鉴戒（3：7-11）
以色列民的失败，源于内心的刚硬与疑惑，他们对神的话不确定，遇到困难就埋怨神。其实回顾我们的信仰生活，又何尝不是如此呢？当我们肉体遭遇打击，或生活有磨难时，我们也容易丧失信心，或许也会选择用自己的方法面对，而忽略神的带领。当我们失去盼望跌倒的时候，可能也会埋怨神为何这样待我们。然而，这段经文告诉我们，以色列民的失败要成为我们的鉴戒，我们当靠着神，走信心与盼望之路。
亮光3：不被世俗的文化吸引（3：12-13）
这个世界有太多的新鲜事物让人好奇，然而在这些事物背后往往隐藏着世俗的文化与潮流。这些世俗的价值观可能会影响我们对信仰的坚持，甚至可能会让我们的三观产生偏差。就比如说当下的网络直播，小视频等，不断地向我们输出世俗的文化，其中或许有正面积极的，或许有晦暗消极的，当我们不知分辨，沉迷其中的时候，就容易随从今世的风俗。所以，我们要靠着神谨守自己的心，保守自己的眼，管理自己的思想，分辨哪些是与我们生命有益处的。
亮光4：我们要将起初的信心坚持到底（3：14）
希伯来说三章十四节说“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”经文告诉我们，起初的信心是我们对信仰的热忱与单纯，若我们可以保守自己这份热忱与单纯，我们就可以在信仰的道路上越走越远，稳步向前。若我们渐渐失去那份单纯与火热，就会陷入软弱，停滞不前。所以，无论我们走到哪里都不能忘记，神所赐那起初的信心与爱心。
亮光5：刚硬的心要柔软下来（3：15-16）
刚硬，指的就是一个人的顽梗与悖逆，不仅认识不到自己的问题，而且还活在自以为是中。我们作为神的儿女当时常自察，自己的心是否是柔软谦卑的，对神的话是否能做到顺服。若我们常常自我中心，不以神为神，就当悔改自己，降服到神面前。因为神喜悦我们有谦卑的心与受教的灵。
亮光6：遵行神的旨意必蒙福（3：17）
旧约中，以色列民的失败不仅是对神的不信与不顺服，更重要的是他们与神的关系疏远。神明明告诉他们，顺服必蒙福，悖逆遭咒诅。但以色列民却依然选择自己的道路，不听从神的话，而去效法外邦人，最终陷入罪恶当中。对于我们而言，以色列民昔日的失败是我们信仰道路上的警戒，我们当以神的话为行事为人的原则，尽心遵行祂的旨意。
亮光7：到主面前来的人必得安息（3：18-19）
马太福音十一章二十八节说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”经文告诉我们，安息是神对我们生命的赐福。凡是以神为神，愿为信仰付代价的人，都可以享受从主而来的安息。
安息的目的是叫我们看到自己的有限，认识自己的不足，转从神的带领。当我们放下自己的主权，全然委身在基督里面的时候，我们就得到了主所赐的安息，这种安息在这个世界上找不到，因为只有神那里才有。
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