【读经亮光】创世记12章1-20节
亮光1：还不到停下脚步的时候（创12：1）
亚伯兰在美索不达米亚还未前往哈兰的时候，荣耀的神已向他显现，呼召他去往应许之地。亚伯兰随父亲去迦南地的途中，因各种原因停留在了哈兰，直到他的父亲他拉去世。他拉死后，神再次呼召亚伯兰起行，因为哈兰不是他最终的归属。当我们还未到达应许之地时，神会一直呼召我们，唤醒我们继续前行。
亮光2：信心的考验（创12：1-2）
神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家，这是一种试验，也是一种分别——从混乱的信仰背景中分别出来。“本地”代表着地缘，“本族”代表着血缘，“父家”代表着亲缘。神呼召亚伯兰离开一个不敬拜真神的地方，去往应许之地，建立属神的国度，谱写新的历史。这也意味着亚伯兰的人生将从水平的方向转变为垂直的方向，单单向着神而活，并爱他超过一切。
亮光3：祝福的通道（创12：3）
“地上的万族都要因你得福，”可以说，这是应许中的应许，祝福中的祝福。神拣选亚伯兰为祝福的通道，并将世人所能想象的最大的祝福赐给他，因为所有的这一切都是指着基督成就的。将来，地上的万族都要因亚伯兰这伟大的后裔得福。
亮光4：追梦的少年（创12：4）
这里说，亚伯兰出哈兰的时候已经七十五岁。按世人的眼光看，这个年纪本该颐养天年，享受稳定与安息的生活，但神却不这样看。梦想，是不受年纪束缚的，对神的追求也是如此，不存在更适合或者不适合的年纪。只要我们一息尚存，就不应该停止追随真理的脚步。
亮光5：信心的出发（创12：5-9）
亚伯兰对神话语的实践是很彻底的。他顺从了神的呼召，离开本地、本族、父家，没有任何抱怨；他带上了所有的财物、人口，包括自己的妻子和侄儿罗得，没有给自己留退路；他忽略了自己的年龄，仿佛在神的面前仍是一个追梦的少年。虽然，出去的时候，还不知道往哪里去，他们仍然凭着信心出发了。
亮光6：弄巧成拙（创12：11-16）
圣经如实记录了信心祖先的软弱之处。亚伯兰因预判自己可能遭遇的危险，而引导撒莱对外只说出部分的真相——从亲缘角度讲，撒拉的确是亚伯兰同父异母的妹妹。他以为这样就可以保全自己的平安。但是他没有预判到的是，隐瞒事实反而会让事情变得更加复杂。唯有相信神的应许，依靠神的保守，才是最永恒的保障。
亮光7：凡事谦卑谨慎（创12：17-20）
通过法老的的言行可以了解到，如果他知道真相的话，便不会作这大恶得罪神，整件事是亚伯兰弄巧成拙了。我们常常在没有信仰的人身上，看到有原则的一面；在有信仰的人身上，看到失去原则的一面。这使我们更直观了解到自己的实存，不可因信仰自高，自义，自以为有智慧，反倒应该在大事小事上谦卑地承认自己的有限。
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文字：雅柔
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【读经亮光】创世记11章1-32节
亮光1：一样的口音（创11：1）
那时，天下人的口音言语都是一样的，这说明全人类的始祖是同一个人。一样的口音可以为人类的生存带来很大的便利。不管人数发展到什么的程度，人都可以听懂彼此的语言，更方便人彼此关心，彼此帮助与照顾。但这也意味着潜在的危险，就是这也方便了人们一同作恶。
亮光2：宣扬自己的名（创11：2-5）
人类向着真理的偏离往往不是一瞬间发生的，而是从一步一步的远离开始。起初，只是发现一片适合生存的地方；接着开始有了生存的能力；继而想要以人的能力代替神的能力。自古以来，人类一直尝试用各种办法，造各种恢弘的建筑来宣扬自己的名。巴别塔是人类很大的成就，但如果任何的成就使我们忘记了神，它最终都会走向败坏和虚无。
亮光3：人犯罪的潜力（创11：5-6）
神并不是害怕人们所造的一个塔而阻止人的作为。实际上，人建造的塔即使再宏伟，也无法和神所造的世界相提并论。神真正要阻止的是人的罪恶。堕落的人犯罪的潜力是强大而可怕的，他们可以亲手毁灭神所创造的一切美好事物。
亮光4：神的保护（创11：7-9）
变乱人的口音与其说是神对人的惩罚，不如说是神对人的保护。保罗是怎样形容人急切想要犯罪的心呢“他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事”。与神的意念相悖的人，但凡得到一点空间和资源，就要发挥出自己犯罪的影响力。这就是巴别塔这个故事带给我们的直接启示。因此，神要变乱人的口音，就是限制了人犯罪的影响力，减缓人犯罪的速度。
亮光5：历史的传承（创11：10-26）
和第5章的家谱对比看的话，11章的家谱带给我们更光明的感觉，描述了生命与传承的延续，并以上帝的朋友亚伯拉罕的诞生结束。神借圣灵所记录的家谱，不是没有目的的选择，乃是以救赎历史为核心的。正如此家谱的重点是为了引出亚伯拉罕的故事，因为，按肉体说基督是亚伯拉罕的后裔。这是一个过往历史的终点，又是一段新历史的起源。
亮光6：世俗的家乡与神的国度（创11：27-30）
27节再次聚焦亚伯拉罕的家族，强调此脉络的重要性。迦勒底的吾珥是盛行偶像崇拜的地方，甚至亚伯拉罕的父亲他拉，也是服侍其他神明的人，但就是从这样的地方里，神兴起了伟大的信心祖先。这提醒我们，常常回想自己被拣选的恩典，神也是从“世俗的家乡”拣选了我们，成为他圣洁国度的子民。
亮光7：专注前行（创11：31-32）
按着使徒行传的记载，亚伯拉罕在美索不达米亚还未到哈兰的时候，荣耀的神向他显现，呼召他离开本地，本族，父家，往神所指示的地方去。亚伯拉罕一行人便遵神旨意出发，或许是因为他拉的身体原因，行程暂停在哈兰，直到他拉去世。此后，亚伯拉罕继续前行。信仰的道路上，总有人不能和我们一同走到最后，我们不能沉浸在这种伤痛当中，依然要专注神的指引前行。
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【读经亮光】创世记9章1-29节
亮光1：神的信任（创9：1-3）
经历洪水的审判后，世界进入一个全新的阶段。挪亚一家成为历史的中心。“你们要生养众多，遍满了地”这原本是神给亚当的祝福和命令，如今被交在挪亚的手中。对于挪亚来说，这又是一项旷日持久的劳作过程，操作和劳苦是在所难免的。即便如此，挪亚欣然接受这使命，因为这是神的祝福，更是神的信任。
亮光2：血里含着生命（创9：4）
血不是一般性的事物，因为血里含着生命。在献祭的律法中，血有赎罪的含义。因此，人在吃的问题上，不能草率地对待血。实际上，在旧约的律法中，神非常明确地区分了洁净与不洁净的食物，能吃与不能吃的界限。这些界限和禁忌的设立，最终是为了使人活出更圣洁与尊贵的样式。
亮光3：神的形象不容侵犯（创9：5-7）
如果说动物的血不能随便对待，人的血就更是如此了，因为人是按着神的形象造的。凡流人血的，他的血也必被人所流，这是因为强流人血，便是在羞辱造人的神。神的形象是神圣不可侵犯，这不是指着人说的，而是指着神说的。因此，我们应当尊重所有人生命中神的形象。
亮光4：恩典的约（创9：8-11）
神，作为全地的掌权者，他本是说有就有，命立就立的，他本是没有必要和人立约的。但在这里，神还是与挪亚以及挪亚的后裔立约。神是约的发起者，也是约的执行者，而人则是其中的受益者。神并没有以高高在上的姿态和人立约，乃是以有恩典，有怜悯的方式，借此鼓励了人的顺服与长久的责任感。
亮光5：立约的记号（创9：12-17）
让我们更为感动的是，神说他的约是有记号的“必有虹现在云彩中”。记号如同印证，表明了盟约的严肃性和不可更改性。神用虹给挪亚和所有的世代作记号，以示他将忠于自己的承诺。其实，神不需要这个记号来提醒自己所立的约。相反，真正需要这记号的是人，人是常常忘记神的恩典，而“恩典的记号”可以帮助我们想起神的恩典。
亮光6：谨守警醒（创9：18-21）
洪水过后，挪亚进入了新的世界。他开始耕作，栽了一个葡萄园，喝了园中的酒便醉了。醉到什么程度呢？在帐棚里赤着身子。挪亚的错误不在于喝酒，而在于醉酒到一个程度，使自己失去了意识。圣经上教导我们，信徒务必要谨守、警醒。这不是指某一个特殊的时间段，乃是指我们一生的年日说的。
亮光7：面对过犯的态度（创9：22-28）
面对挪亚的赤身，含的态度与闪和雅弗的态度是不一样的。含表现出的更多是鲁莽，甚至心中还夹杂着对父亲的轻看和论断。相比之下，闪和雅弗的做法更合神的心意。他们以敬虔，谦恭的姿态面对这件事情，既以爱心遮盖了父亲的羞耻，又阻止了众人对此事的论断。有人的地方就会有罪孽和过犯，我们选择以怎样的态度来面对，就反应出我们的信仰生命如何。
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【读经亮光】创世记8章1-22节
亮光1：神的记念（创8：1）
神因记念挪亚和方舟里的一切走兽牲畜，便叫风吹地，水势渐落。“记念”意味着神始终在心里挂念着挪亚一家的状况，地也因此得到了安息与祝福，重见晴日。这让我们想起了经上的话“若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了”。
亮光2：被忘却的恩典（创8：2-5）
四十天降雨，一百五十天洪水渐退，直到山顶渐渐显现。在平时，几乎被人忽略的山顶，此时似乎也变得无比珍贵和迷人了。灾难之后，人们才会明白，原来平时想当然享受到的一切，比如阳光，比如花鸟鱼虫，比如山川河流......是可以在一瞬间消失不见的。原来，我们每天都生活在无尽的恩典中，只是我们忘记去认真体会和感谢。
亮光3：好消息（创8：6-11）
当挪亚和家人看到鸽子飞回来，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，心里该是多么的激动。这是一个无声的好消息，告诉他们旧事已过，都变成新的了。从此，衔这橄榄叶的鸽子就成为了和平与光明的象征。这就如同福音的好消息临到一切得救之人的那一刻，不同于往日往时，是生命从量变到质变的时刻。
亮光4：永恒的确据（创8：12）
当鸽子不再回来了， 挪亚与家人便知道，时候满足了。这对挪亚一家来说，是何等大的安慰。我们信仰生活最怕什么呢？就是反复而没有结果，这常使我们失去信心和盼望。这里说，鸽子不再回来了，危机解除了，这是明确而彻底的保障。就像我们归信耶稣，从悔改重生的一刻开始，我们的生命就不再一样了。不是似是而非的，而是彻底的，永远成立的事实。
亮光5：忍耐等候（创8：13-16）
挪亚一家在方舟已经生活了很久，相对于广阔的世界来讲，方舟是空间很有限的地方。可以想象，洪水退去之后，方舟里的人和动物多么想尽早出来，再次呼吸新鲜的空气。但挪亚没有自作主张，而是耐心等候神的吩咐。挪亚在方舟里等待了整整一年，没有一丝抱怨，忍耐到底。
亮光6：惩罚是为了保全（创8：17-19）
当神吩咐挪亚及其家人出方舟，以及鸽子所叼回的橄榄叶就可以知道，神已经在方舟之外为他们预备好了全新的世界。神命令凡有血气的活物，要在地上多多滋生，大大兴旺。这说明，神降下惩罚的真正目的不为了毁灭，而是为了保全，是为了重建一个新的世界。
亮光8：不再因人的缘故咒诅地（创8：20-22）
神对罪人降下惩罚的同时，也对挪亚极其家人充满恩慈，因此神充满怜悯地宣告自己的决定：不再因人的缘故咒诅地了（即便人从小时心里就怀着恶念）。这不是说，神不再关注罪的问题，而是说不再用这样的方式了，四季的更替正提醒我们这个事实。而神，也早已预备了一条彻底胜过罪的道路给我们。
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【读经亮光】创世记7章1-24节
亮光1：荣耀的邀请（创7：1）
“你和你的全家都要进入方舟”，这是神对义人的邀请，邀请挪亚进入平安的居所。虽然前路有试炼和艰险，但被神拣选的人有恩惠相随。他们虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。这个荣耀的邀请见证了神向着挪亚的爱，也见证了挪亚向着神的信心。
亮光2：宏观的智慧（创7：2-3）
常有人疑惑，既然动物有洁净和不洁净之分，为什么神还要创造和保存不洁净的。这种看待问题的角度是人本主义的。单从人的角度看，凡是对人无益的事物，似乎就没有理由存在。然而，神是万有的主宰，是宇宙的主人，万事万物的生息运转都有他宏观的理由和智慧。
亮光3：时候与时期（创7：4-5）
神明确地表示，再过七天，他就要降雨在地上四十昼夜。七天，对敬畏神的挪亚来说，非常清楚时间有多么紧迫。然而对世人来说，七天和七十天并没有什么本质的区别。他们把这最后的七天，像往常的日子一样浪费，吃喝嫁娶，醉生梦死，直到洪水来到的那一刻。唯有与神同行的人，有机会看明神的时候与时期，这是何等大的智慧与祝福。
亮光4：神的命定（创7：6-10）
按着神所说的，过了七天后，洪水果然泛滥在地上。圣经上说“不要自欺，神是轻慢不得的。”神所说的话，句句都是命定的，是绝对的。挪亚深知神话语的可敬可畏，一步一步按着神的吩咐严格执行。他每走一步都是凭着信心，不是凭着眼见和感觉。挪亚无疑是我们前行的标杆和榜样。
亮光5：无法挽回的结局（创7：11-16）
大渊的泉源都裂开了，四十昼夜降大雨在地上，这是何等惊心动魄的画面。在这一刻，人们才知道上帝的警戒不是戏言，被他们嘲笑的挪亚才是真正有智慧的人，但是一切都来不及了。由此可知，当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，这句话是真实可信的。
亮光6：信徒的安稳（创7：17-18）
水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。这是多么神奇的画面，不管水涨多高，对于方舟来说都构不成威胁，因为它始终漂浮在水面之上。纵然外面的世界洪水滔滔，方舟里面却安全稳妥。信靠神的人所享有的平安，是不受外界环境影响的，这样的世界唯有经历过的人才会明白。
亮光7：无处安息（创7：19-24）
凡在地上有血肉的动物都死了；凡在旱地上，鼻孔有生气的生灵都死了；凡地上各类的活物，都从地上除灭了。原来，一切生物包括人在内，都是有限的。若不是神用他权能的命令托住万有，一切都会瞬间变得脆弱无力，无处可安息。
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