【读经亮光】创世记22章1-24节
亮光1：我在这里（创22:1）
神呼叫亚伯拉罕，亚伯拉罕便回复“我在这里。”这个回答多么美好而重要。在人类历史中，神很多次呼唤过人，但不是每次都能得到回复。更多的时候，人是躲避的，沉睡的，抵挡的…亚伯拉罕的回答证明了他的信仰姿态，他在时时仰望着神。
亮光2：清早起来（创22:2-3）
神吩咐亚伯拉罕把自己独生的儿子献为燔祭。圣经没有详细描写亚伯拉罕听到这个“无理”的要求后，内心的第一反应是怎样的。只说他清早起来，预备好一切，往神指示的地方去。可以感受到，他对神的命令是顺服的，即使他解释不了这其中的用意。而这正是信心的真谛所在。
亮光3：三天的路程（创22:4-5）
他们走了三天，到达目的地。三天的时间，亚伯拉罕有足够的时间去怀疑神的用意，有足够的时间去反悔，但他战胜了这一切的思想争战。甚至担心仆人因不能理解自己的行为而拦阻自己，就将他们留在原地。这份坚定，让人动容。
亮光4：羔羊的牺牲（创22:6-8）
当可爱而无辜的以撒，问着显而易见的问题“燔祭的羔羊在哪里呢？”如果是信心软弱的父母，一定会因这话倍感心酸。亚伯拉罕也是人，他的回答是在安慰儿子，更是在安慰自己。由此可知，无辜的主为人类走上十字架时，天父的心是何等的痛苦。
亮光5：亚伯拉罕的指望（创22:9-12）
亚伯拉罕要杀自己的儿子，他的心真的不痛吗？把苦苦等待得来的儿子献为燔祭，他真的不挣扎吗？罗马书解释了他的内心，“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”。他也是人，也会有痛苦。只是他相信，神有能力叫以撒从死里活过来，只要神愿意。
亮光6：神必自己预备（创22:13-14）
亚伯拉罕没想到的是，神真的亲自预备了作燔祭的羊羔。在此之前，以撒是他自己的，如今因神所预备的羔羊的出现，以撒成为了他和神所共有的爱的对象。原来，神什么都没有拿去，我们的还归给我们，连他的也给予了我们。
亮光7：信心的试炼（创22：15-24）
得胜了这场试炼，神祝福亚伯拉罕“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”我们往往只看见别人得到神祝福的结果，而忽略了得到祝福的人所承受的试炼。亚伯拉罕的信，更值得我们关注。
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【读经亮光】创世记21章1-34节
亮光1：不误事的神（创21:1-4）
神是不误事的神，是信实的神，甚至在我们已经忘记了神的应许时，神自己依然如约兑现着他的承诺。所以，我们永远不必担心，神是否忘记了他的仆人和婢女，因为对于神来讲，这一切的忧虑都是多余的。
亮光2：撒拉的笑（创21:5-7）
经文再次提及撒拉的笑，不过，这次已经不再是不信的暗笑，乃是沉浸在神恩典里的嬉笑。谁能想到，亚伯拉罕一百岁的时候，撒拉还能为他乳养婴孩？谁能想到夫妻二人的第一个孩子，便被神寄予极大的祝福与厚望。撒拉一定受宠若惊，不知该如何赞叹神的作为。
亮光3：神的爱与人的爱（创21:8-13）
通过亚伯拉罕为以撒所摆的丰盛筵席可知，他多么爱这个年老所得的孩子。与以撒所得到的厚爱相比，以实玛利的境遇不免冷清。不过，神不像人，人的爱有极大倾向性与条件性，神的爱却足够宽宏，可以盛装一切失意的灵魂。
亮光4：绝境中的怜悯（创21:14-16）
对于夏甲来讲，未来的人生是充满未知和挑战的。亚伯拉罕所给予的饼和一袋水，根本不足以支撑母子昂两人的生活。尤其是弹尽粮绝的时候，前路就更显绝望。从人而来的扶持，总是有限的，唯有神真的可以听见母子的哭声，顾念他们的苦情。
亮光5：旷野中的水井（创21:17-21）
神使夏甲的眼睛明亮，她便看见旷野中的水井。当我们陷入到悲伤的情绪中时，便看不见生活的盼望。若不是神亲自擦去我们的眼泪，明亮我们的眼目，使我们看见沙漠中的绿洲，我们早已在绝望中丧胆了。
亮光6：信仰的直观见证（创21:22-24）
与神同行的人，总是伴有神的祝福。不信的人看见神百姓的生活，便知道“凡你所行的事都有神的保佑”，由此心生敬畏。我们是神在人世间的代言人，我们的生活便是最直接的信仰见证。
亮光7：亚伯拉罕的信心（创21:25-34）
亚伯拉罕在与亚米比勒立约之地，种下了象征长久和稳固的红柳，他知道神应许他和他的后裔永远得这地。尽管他在世时，并没有得到太多的土地，但他依然凭信心看见了未来。
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【读经亮光】创世记20章1-18节
亮光1：信仰的薄弱之处（创20：1-2）
亚伯拉罕为了保护自己，又一次隐瞒了部分事实。虽然看起来，他的说法不存在实质性的谎言。但从动机上看，他内心依然存在谎骗的意图。并且比起他人是否会因此犯罪，他更关心的是自己的安危。由此，我们看见，即使是伟大的信心祖先，也有信仰薄弱之处。我们更不敢夸口，自己可以随时站立得稳。
亮光2：诚实的人，神以诚实待他（创20：3-6）
神知道亚比米勒是因无知而娶了撒拉，为了使他免于惩罚，更为了保守神百姓的纯洁血统，神及时地阻止了亚比米勒犯罪的脚步。即使对于外邦人，神也显出了他的怜悯，借助梦境讲明事实。对于诚实的人，神也会承认他们的正直，并以诚实待他们，叫世人因得着安慰而走在正确的道路中。
亮光3：无知不是犯罪的借口（创20：7）
神了解人的无知，但无知不能成为世人持续犯罪的借口，因为无知并不等同于公义。亚比米勒的行为虽然并不是十恶不赦，但终究带来了不好的影响，甚至一度危及神子民的利益，所以他还是需要为自己的草率负上责任。但能够得知真相，并且有机会回转，免于灭亡，对亚比米勒来说已经是很感谢的事情。
亮光4：外邦人的敬畏之心（创20：8-9）
亚比米勒得到神的启示后，表现出相当的重视，没有把神的显现当作普通的梦境来对待，而是立即采取补救的行动。他的臣仆们在得知真相后，也表现出极大的震惊和惧怕。在不信的人身上，我们看到了敬畏的一面，就像水手们比约拿更敬畏神一样，这是我们常常需要反思的地方。
亮光5：小心精致的试探（创20：10-13）
和亚比米勒的义正言辞相比，亚伯拉罕的解释显得那么苍白无力，他一方面错误地预判了当地人的品行，一方面弄巧成拙地陷撒拉和亚比米勒于不义，险些让至亲和邻舍失足。其实，更根本性的问题在于亚伯拉罕的不信，他认为欺骗亚比米勒比信靠上帝更能有效保护自己。我们要小心这种试探。
亮光6：诚心的悔改更重要（创20：14-16）
亚比米勒郑重地为自己所行的献上补偿，以表达自己赎罪与和解的诚意。亚比米勒并不是完美的人，但作为首领，他敢于承认自己的过犯，并及时表明悔意，这对跟从的人来讲具有很好的榜样作用。也让我们明白，面对过犯，诚心的悔改比刻意的隐瞒更容易得到人的原谅与尊重。
亮光7：奇妙的转化（创20：17-18）
亚比米勒因无知而带走撒拉，这本是一件非常惊险的事情，但因为神的介入，每个人都收获了最好的结果，也都从中学到了教训。这是非常奇妙的转化。所以，我们要时刻相信神。不管事情有多么糟糕，只要我们诚心依靠神，便会亲身经历这样充满怜悯的转化。
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【读经亮光】创世记19章1-38节
亮光1：残留的敬虔（创19：1-3）
罗得继承了家族美好的信仰传统，如同亚伯拉罕一样友好地接待客旅。罗得的热情与本地居民的态度截然不同，依稀可见他内心残留的敬虔。但罗得的根本性错误在于没有坚定离开罪恶满盈的城市。他已经因战争被掳掠过一次，但重获自由后，他依然选择常住所多玛这个败坏之地。
亮光2：妥协的人生（创19：4-8）
罗得与所多玛人对善恶的理解是完全不同的，但通过罗得对本地居民的态度，可以感受到他在众人中间没有善的影响力。他甚至尝试通过妥协来与罪恶势力达成协议，最终换来的是更大的贱待。罗得一生都在不断妥协，这妥协不但没有换来平安，还使他不断失去更为宝贵的东西。
亮光3：软弱的信心（创19：9--11）
事实证明，面对罪的破坏力，罗得的想法是荒唐而幼稚的。所多玛人对罗得毫无尊敬之心，这和罗得自己信仰迷失也有很大的关系。他虽然尚有道德意识，但信心似乎已经非常软弱了。若不是天使出手相救，这个软弱的善良人即将被众人所灭。
亮光4：罪恶的同化（创19：12-14）
罗得极其家人在堕落的城市生活太久，以至于在不知不觉中被不信的势力同化了。当上帝的使者将审判的信息带到这个家庭的时候，本应该严肃而紧张的罗得家人，不但没有表现出对事件的重视，反而以为是笑谈。我们要谨慎自己因在世俗的环境中生活太久，信心和爱心变得麻木，对神的信息失去敏感度。
亮光5：神的怜悯与保守（创19：15-22）
拯救者比被拯救的人还要紧张和急切，这是极大的悲哀。面对去留的选择，罗得作为一家之主却一直迟疑不决。若不是因耶和华怜悯罗得，他们早已在审判中灭亡了。我们要感谢自己能够持守信仰生活，或能够享受到灵魂的平安，都因神长久的怜悯，不断地从世界中拉回我们的心。
亮光6：突然来临的审判（创19：23-29）
日头再一次升起来了，对于所多玛人来讲，这一天似乎与往日没有什么不同。他们可以照常享受罪中之乐，行走在黑暗与败坏的道路中。谁料，就在众人都以为平安无事的时候，灾难如盗贼一样来临了，甚至不给人任何反应的时间。他们不知道的是，这突然的审判已经是神忍耐很久的结果，唯有敬虔的人才能参透这奥秘。
亮光7：人的道路（创19：30-38）
罗得女儿的乱伦行为，表明她们接受了所多玛的道德标准。其实，她们可以有更多更好的选择，比如，寻求亚伯拉罕家族的帮助，并学习敬虔信仰的榜样，开始新的生活。但是她们连尝试都没有尝试，直接按着自己的想法而行。在信的人凡事都能，在不信的人除了自己的方法，没有其他道路可行了。
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【读经亮光】创世记18章1-33节
亮光1：爱人如爱上帝（创18：1-5）
上帝以人常见的、普通的样式向亚伯拉罕显现，因此亚伯拉罕并不知道自己接待的是天使。如果上帝以荣耀的方式显现而被亚伯拉罕重视，这个故事就不具有特别之处了。亚伯拉罕的美好之处正在于，即使在日常生活中，他也像接待天使一样，接待平凡人。
亮光2：用爱心接待客旅（创18：6-8）
亚伯拉罕不是嘴上说说而已，而是真的以实际行动来表达自己对客旅真诚的心意。无论是服侍的态度上，还是饮食的准备上，他都摆上了最高的规格。《希伯来书》曾教导我们“常存弟兄相爱的心，不可忘记用爱心接待客旅”，所选择的榜样正是亚伯拉罕。
亮光3：神是无所不知的（创18：9-15）
撒拉并没有与亚伯拉罕并神的使者同在一处，她在帐棚里，隔绝在人的视线之外。即便如此，当她因听见令人难以置信的应许而暗笑时，神依然知道她的心意如何。甚至，连撒拉暗笑的具体内容，神都知道。这不仅令撒拉感到战兢，也令我们震惊。原来，我们的心思意念都摆在神的面前，因此，敬畏神并不是指着表层的信仰姿态说的，而是要发端于我们心里。
亮光4：至高的尊重（创18：16-19）
亚伯拉罕对客人是无比尊敬的，甚至和他们一同走出去，要送他们一程。他向客旅表达了最高的礼遇，也因此得到了神至高的尊重——将自己的心意毫无隐瞒地告诉了亚伯拉罕。亚伯拉罕是第一个知道所多玛命运的人，这意味着神将他视为朋友，他们保持着最亲密的交通。那些与神同行的人，离神的心意更近，因为神乐意将旨意显明给他们。
亮光5：罪的积累（创18：20-21）
人的罪不会凭空消失，而是会不断地积累起来。当人的罪行多而又多，罪大恶极的时候，义人与受害者会向神发出审判的呼求。所以，神并不是因不了解实际情况，需要亲自确认详情才临到所多玛，乃是再给所多玛最后一次悔改的机会。神不凭草率或者贸然的冲动行事，乃是向世界显出他的公正。
亮光6：爱的代求（创18：22-26）
亚伯拉罕为所多玛的代求，堪称信徒为世事代求的模板。他的恳求真诚坚韧、充满爱心、有情有理。上帝允许亚伯拉罕不停地为罪恶之都所多玛“讨价还价”，正说明他喜悦亚伯拉罕的代求，或者说他喜悦亚伯拉罕那颗怜悯世人的心，这正是神所拥有的。亚伯拉罕承认神是公义的，更相信神是慈爱的，这也是他有勇气为罪城代求的根源所在。
亮光7：十个义人（创18：27-33）
神很明确地承诺亚伯拉罕，假如在所多玛可以找到十个义人的话，为这十个义人的缘故，他也不毁灭这城。然而，所多玛最终还是被毁灭了，由此可知，神连十个义人也没有找到。这才是真正令人心痛的事实。当我们每每质疑神的慈爱与公义时，应该先省察自己的生命是否经得起“挑选“。
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