【读经亮光】创世记27章1-46节
亮光1：心眼的昏花（创27：1-10）
比起肉眼的昏花，更影响人判断的是心眼的昏花。以扫并不能堪当重任，这是显而易见的。无论是神之前的预言，还是以扫长大后的表现，都已说明这一点。但以撒仍因自己的偏爱，而希望将祝福赐给以扫。这种偏爱，从人的角度可以理解，但从神的角度却是不妥的。
亮光2：错误的方法（创27：11-17）
利百加与以撒的立场不同，她选择帮助小儿子得到父亲的祝福。这样做的结果是符合神的旨意的，因为神预言过两兄弟要成为两族，将来大的要服侍小的，但她所用的方法却充满着争议。我们不能为了达到正当的目的，就把错误的方法合理化，因为神总是公义的。越是在紧急的关头，我们越是应该谦卑寻求神所赐的智慧。
亮光3：生命的控告（创27：18-29）
为了得到这次祝福，雅各需要连着说很多的谎。这谎言出于诚心的也好，出于违心的也好，无疑都会成为雅各将来生命中的控告。我们有理由相信，其实在任何情况下，神都可以成就自己的旨意，而且神从不以欺骗的手段达成他的目的。我们却常常误以为，神需要我们来帮一下忙，才会使事情结局完美。
亮光4：一瞬间的转变（创27：30）
雅各从他父亲那里得祝福才出来，他哥哥以扫正打猎回来，祝福就在这一瞬间发生了转移。虽然以扫所承受的结果是自己应得的，但他的经历还是带给我们诸多教训。当我们以为自己还有大把的时间，大把的机会和恩宠时，往往会失去危机感和珍惜之心，从而失去美好的祝福。以扫的哭声，如同愚拙童女的呼求，令人惋惜，却又无可奈何。
亮光5：问题的本质（创27：31-38）
虽然从表面看，确实是雅各假扮以扫，骗走长子的祝福。但更本质的问题出在以扫自己的身上。无论是对信仰、生活、婚姻还是长子名分，他都如同儿戏般看待。直到最后失去父亲的祝福，以扫才意识到问题的严重性，但为时已晚。恩典之门，不是一直都开着的，更不是以我们为中心开关的。
亮光6：仇恨的网罗（创27：39-41）
即便结局已经如此残酷，以扫依然没有悔悟。他不但没有查看或承认自己的过失，还把所有的责任都归咎给了弟弟，落入仇恨的陷阱中。从这一点可以看出，以扫所流的眼泪并不是悔改的眼泪，而是不甘心的眼泪，是愤恨的眼泪。这份嫉妒和仇恨令他心志混乱，一心要除掉弟弟，转向了该隐所走的路。
亮光7：二十年的磨炼（创27:42-46）
利百加原以为雅各去拉班那里避难只需住些日子即可，却没想到这一别竟是二十年，更没想到雅各在之后所付出的辛苦是远超常人想象的。神用这二十年的时间来磨炼了所有人：以撒与利百加的反思；以扫内心仇恨的平复，以及雅各品格的重塑。
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【读经亮光】创世记26章1-35节
亮光1：神的保障（创26：1-5）
当饥荒来临的时候，人的本能反应是求生，一定是哪里粮食充足就去哪里。在这种充满挑战的环境中，神的话临到以撒“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地......”当应许之地出现了基本的生存问题时，我们是否能够坚定地抓住神的应许？实际上，神应许的保障远远大于物质保障。
亮光2：父母的影响力（创26：6-7）
我们在以撒的身上看到亚伯拉罕的影子，在面对同样处境的时候，他们理解问题的角度和处理问题的方法都是一样的。父母对孩子的影响是深远的，哪怕是那种潜移默化的影响。这就意味着，作为父母的基督徒应该谨慎自己的言行，并且常常以得胜的经历教导孩子们人生智慧。
亮光3：神子民的成长过程（创26：8-11）
亚比米勒明察秋毫，及时戳穿了以撒的谎言。为了证明自己和子民们手洁心清，亚比米勒还把以撒和他的家人置于自己特别的保护之下。相比之下，以撒似乎显得狭隘很多，但这并不意味着以撒的本性是恶的。神的子民也不是完美的人，都要经历从失败到成熟的过程。
亮光4：嫉妒是人性的败坏（创26：12-16）
以撒并没有因自己是亚伯拉罕的后裔，是祝福的承受者就坐享其成，反而辛勤耕种，吃自己劳动所得。神照着先前的应许赐福给他，使他拥有百倍的收成，并且日增月盛。这却招致了非利士人的嫉妒，仿佛以撒的所得是因抢夺他们而来。嫉妒是人性的败坏，可以破坏掉最亲密的关系，也能滋生出更大的恶。
亮光5：生命的宽阔（创26：17-22）
水井对于生活在荒漠地带的人来讲，犹如金子般宝贵。拥有水源，才有生命繁衍的可能，所以以撒的仆人一直努力地寻找水源。奈何他们所挖的井一次次被无理抢夺。以撒本来有充分的理由争夺水井的所有权，但他选择以和平的方式解决问题，直到非利士人自觉羞愧，放弃挑衅。神子民在世生活如同客旅，常遭遇各种不公，那些忍耐到底的人必然经历神的安慰。
亮光6：不要惧怕（创26：23-25）
神对以撒的安慰是“不要惧怕！”这说明神了解以撒的内心。也许在与非利士人因水井问题一次次产生冲突的过程，使以撒感到疲惫；也许作为寄居者，以撒的内心存着外人所不知的恐惧与不安.......因此，神给予他这样有针对性的安慰。神的话是生命的光，一次次照亮他百姓的心。
亮光7：神的影响力（创26:26-35）
亚比米勒和他的族人在以撒身上看见了神的作为，及时向以撒示好，消除之前因纷争产生的不愉快。他们这样做的原因并不是纯粹出于友好，更多是出于本族的利益和安危考虑。可见，以撒从神那里得到的影响力有多大。
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【读经亮光】创世记25章1-34节
亮光1：新的继承者（创25：1-6）
亚伯拉罕在撒拉死后，又娶了一名妻子，并从这位妻子繁衍出很多后代。这些后代从亚伯拉罕得到了极多财物，但迦南地的继承权归以撒所有，因为他是应许之子。事实证明，后来的历史走向也是以以撒为中心的。神成就了与亚伯拉罕所立的约——后裔如同地上的尘沙那样多，而以撒也将成为大国。
亮光2：生命的交接（创25：7-11）
伟大的信心祖先亚伯拉罕，过完了他波澜壮阔的一生，最后安享主怀。他在有生之年，实实在在地经历过神的恩典，在临死之前看到了自己的子孙繁衍壮大，内心何等满足。对于别人来说，死是一切的结局，但对亚伯拉罕来说，死却是新的开始。他将接力棒交给以撒，欢心去领受生命的冠冕。
亮光3：神善待以实玛利（创25：12-18）
神照着应许亚伯拉罕与夏甲的话祝福以实玛利，使他家族子嗣众多——有12个儿子，被称为“十二个族长”，进而成为强大的民族。他和自己的后裔虽然没有得到神与亚伯拉罕所立之约的产业，却也居住在一片非常辽阔的土地上，受神的庇佑，这已是十分感恩的事。
亮光4：信心的祈祷（创25：19-21）
从以撒娶利百加起，到两个儿子的出生，中间二十年的时间里，利百加未曾生育。这对肩负着非凡使命的家族来讲，确实是极大的考验。难得的是，以撒并没有因此抱怨妻子，或者用属血气的方式解释这件事情，而是耐心寻求神的旨意，祈求神的帮助。人生总是有很多不确定因素，我们该以怎样的姿态面对问题，决定着我们能经历多少神的带领。
亮光5：人的心愿与神的旨意（创25：22-26）
神悦纳了以撒的信心，应允了他所求的。只是，他们没想到的是，利百加腹中所怀的孩子将来要成为两个大国。利百加为孩子在腹中相争的苦恼求问耶和华，神也给了她明确的回复。寻求生养孩子是人的需要，而将来孩子要成为大国是神的需要。我们的祷告不仅要求自己的益处，更要求神的旨意成全。
亮光6：不同的心志（创25：27-28）
以扫是一个爱世界的人，善于打猎，活泼好动。相比之下，雅各显得安静而普通，喜欢住在帐棚里，远离喧嚣的环境。这样的心灵，更容易听见神的声音，体会神的心意。虽然父母对两个儿子各有所爱，但很明显，无论是出生前的预言，还是出生后他们的表现，在雅各身上所显出的神的同在更加明显。
亮光8：以扫轻看长子名分（创25：29-34）
雅各比以扫更加渴望并看重长子权，虽然兄弟二人出生顺序已经注定，但在雅各的心中始终装着长子的梦想，也许更装着复兴家族的责任感和使命感。看表面的话，是雅各利用哥哥的饥饿，在交易骗取了哥哥的名分，但更深看的话，是以扫自己轻看了长子的名分，导致自己失去祝福。
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【读经亮光】创世记24章1-67节
亮光1：婚姻的原则（创24:1-4）
在后代婚姻的问题上，亚伯拉罕的态度是非常明确的。他所看重的，并不是人本层面的因素，而是看重血统的纯正性，信仰内涵的一致性与应许的继承性。婚姻是很重要的人生课题，甚至关乎历史的走向。因此，亚伯拉罕在这件事上非常敬畏神。
亮光2：坚守神的应许（创24:5-9）
仆人问了一个很关键的问题，可见他确实是忠心的好仆人，希望在凡事上慎重，而不是以敷衍的心面对主人的托付。亚伯拉罕也给予了他很关键的回答，不能往回走，因为神的旨意要成就在应许之地，不能因人的情况和需要而妥协。
亮光3：智慧中的智慧（创24:10-14）
老仆人非常谦卑地寻求神的带领，称神为“我主人亚伯拉罕的神”，可见他多么敬畏自己的主人，与主人所追随的神。以他的人生阅历完全可以凭自己的经验为以撒选妻，但他没有这样做，而是将事情交托在神的手中。这才是智慧中的智慧。
亮光4：神美好的预备（创24:15-21）
事实证明，神垂听了他虔诚的祷告，悦纳了他纯洁的心灵。在祷告还没结束的时候，便向他显明了自己的恩典。而神所预备的女子是如此的美好，她美丽、纯洁、勤劳、厚德……正符合信心家族的主母特质。
亮光5：回应的祷告（创24:22-27）
老仆人给我们树立了非常美好的信仰榜样与祷告的典范。他敏感地捕捉到神的带领，并迅速将感谢和赞美归给神。这恰恰是我们常常忽略的，我们总是在需要神的时候才显出敬虔的姿态，祷告成就后就忘记了耶和华是谁。
亮光6：通达的道路（创24:28-58）
利百加从老仆人得知了事情的前因后果，便毅然决定跟随神的带领，相信神的美意。一句“我去，”坦然而坚定，反映出她是有着美好信心的人。正如老仆人所讲的，耶和华既然赐下通达的道路，就不要耽误。
亮光7：美好的婚姻（创24:59-67）
出于神的祝福而结成的婚姻是美好的。他们彼此喜悦，彼此安慰。这安慰使他们胜过世间的苦难与孤独。美好的婚姻，可以带给我们极大的医治与释放，进而学会爱与信心的功课。
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【读经亮光】创世记23章1-20节
亮光1：信仰的伴侣（创23:1-2）
撒拉的去世，对亚伯拉罕来讲是很大的打击，很深的痛苦。这并不是说，撒拉是多么完美的女人与妻子，实际上，她也有自己各样的软弱。但她是与亚伯拉罕一同前往迦南地，一同经历了神应许的人，比起人的情感连接，他们之间信仰的连接是更深的。
亮光2：寄居的继承人 （创23:3-4）
按着应许，亚伯拉罕是迦南地名正言顺的继承人，但他知道，现在时候还没有到。他耐性地承受着寄居者的身份，并不以今生的境遇来判定神应许的可信性。实际上，他内心的指望已经无人能夺去。
亮光3：美好的声誉（创23：5-9）
亚伯拉罕愿意以足够的价银买撒拉和自己的墓地，也是为将来的子孙预备落叶归根的归宿。当地人也愿意成全他，虽然亚伯拉罕目前只是寄居者，但他向来受人尊敬，声誉极好。众人也在他身上，看到了神的作为。
亮光4：神百姓的风度（创23:10-11）
以弗仑是坐在城门口处理事情的人，属于百姓中德高望重的领袖者。他看似慷慨的言辞，其实只是当地人讨价还价的方式。无论是出于对当地人的尊重也好，还是出于寄居者该有的礼让也好，亚伯拉罕都不会亏负他。
亮光5：无价的应许（创23:12-16）
根据历代志上，大卫为神买建殿的场地所花的价银数量可以知道，亚伯拉罕花了很大的价钱才买下以弗仑的地。即便如此，他并没有讨价还价，而是按对方的开价付钱。因为他看重的不是今生有价的银钱，而是神无价的应许。
亮光6：几代人的见证（创23:17-18）
撒拉被第一个葬在以弗仑的那块田地，之后亚伯拉罕、以撒和利百加、雅各和利亚，三大族长及妻子都一同埋葬在此处。这块地，见证了几代人信仰的传承，见证了他们所经历的苦难与所得到的荣耀。
亮光7：更美的家乡（创23:19-20）
现实地说，亚伯拉罕在迦南所有的土地只是这一小片埋葬自己的地方。他在有生之年，并没有亲自体会过作迦南主人的感觉。但他并没有因此失落，实际上，他正羡慕一个更美的家乡，就是那在天上的永恒家乡。
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