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亮光1:神的军兵(创32:1-5)

雅各在行路的过程中,与神的使者相遇。或者准确的说,是神的使者主动向雅各显现了自己,并且是以军兵的方式。军兵象征着争战、守护、确保安全等含义。雅各这次的回乡之旅并不简单。他需要和自己的胆怯争战,更需要和哥哥的仇恨争战。但感谢神,因为他已经向雅各彰显了自己的同在和守护。


亮光2:惧怕与信靠不冲突(创32:6-8)

以扫带着四百人迎着雅各来,来势汹汹,似乎毫无和解之意。而且,从人数上讲,以扫显然已在二十年间,发展成为拥有强大战斗力的首领。对此,雅各感到惧怕是非常正常的。对危险的感知,并不与谦卑信靠神的信心相冲突。实际上,我们越是客观地承认危险的存在,越是会诚恳地依靠神的能力。


亮光3:雅各的祷告(创32:9-12)

雅各对自己的卑微不配有非常清晰的认识,以至在这样紧急的关头,仍能诚实地数算神的恩典“我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。”接着,雅各又回忆了神的应许,求神搭救他,好使所应许的恩典成就。这样的祷告,怎能不触动神的心弦。


亮光4:积极的态度与行为(创32:13-21)

雅各是惧怕的,因为他不知道接下来自己会面对什么。但他并没有因为惧怕落入绝望与无力当中,而是一方面积极寻求神的庇护,一方面积极想办法消除以扫的怒气。雅各不惜拿出大批自己在他乡辛苦所得的牲畜做礼物送以扫,足见他想与以扫和解的诚意。


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亮光5:一个人的位置(创32:22-24)

妻子、儿子以及使女都过了雅博渡口,连同其他所有的人都已过河,只剩下雅各一人。这个画面对我们来讲也许并不陌生,因为在生命中大部分时间里,我们都是一个人面对艰难与险阻。有时候,甚至连最亲近的人也无法代替我们承受生命中的压力和痛苦。就连我们的主,也曾一个人面对死亡的威胁。


亮光6:是神的命令,更是爱和责任(创32:25-28)

既然神指示雅各回到故乡,为何还要派天使来与他摔跤呢,似乎神在有意拦阻他前进的脚步。况且,此时的雅各已经心神疲惫,神使者的阻拦无疑雪上加霜。但雅各还是以顽强的斗志证明了自己要回到故乡的决心。雅各的执着,说明他要与哥哥和解,并不单是出于神的命令,更是出于爱和责任。


亮光7:得胜者(创32:29-32)

雅各最终赢得了神的见证与祝福,因此也得到了一个新的名字。雅各的心,经受住了神的考验,世间再无力量可以拦阻雅各要与哥哥和解,用爱化解恨的决心。过去的一切都过去了,如今的雅各在灵命上更加成熟,神亲自培养塑造了以色列祖先的品格。


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亮光1:嫉妒蒙蔽人心(创31:1-2)

雅各并没有夺拉班的任何东西,但拉班的儿子因为嫉妒,心灵被仇恨蒙蔽,认为是雅各夺走了本该属于他们的财产。我们要小心嫉妒的罪,因为嫉妒会使人看待事情的视角发生扭曲。通过拉班儿子的话可知,他们的心中眼中都没有神,所以看不见神的工作,心灵也自然会被仇敌掳掠。


亮光2:神的指示(创31:3-9)

雅各见拉班的气色向他不如从前,这一方面是因为拉班的私欲所致,一方面是出于神的工作。神可以借助这些外在的刺激,提醒雅各到了应该离开的时候。不仅如此,神也实实在在地指示雅各,要回到本地本族那里。只要我们专心寻求神的旨意,就会发现神在很多大事小事上引导我们的脚步。


亮光3:神的同在可敬可畏(创31:10-13)

拉班虽然绞尽脑汁榨取雅各这个廉价的劳动力,但上帝的大能不受人的诡诈与不公的限制。事实证明,即便拉班一再地亏待雅各,神最终还是给了雅各不可计量的补偿。神清晰地记得雅各所许的愿,清楚地知道他的所有遭遇。神的同在如此真实,实在令人敬畏与感动。


亮光4:贫穷的贪婪者(创31:14-21)

拉结和利亚的控诉从侧面验证了拉班的为人。在她们的眼中,父亲如同商人一样算计着自己的女儿,甚至侵吞了她们的价值。拉班虽然在物质上很富足,在精神上却很贫穷。因为贪婪,他刻薄地对待家人,最终得到的却是亲人的远离。


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亮光5:神的威严约束恶人的心(创31:22-29)

拉班得知雅各逃走的消息后,火速组织人追赶,追了七天七夜。可见,他是多么狠毒的人。就在这千钧一发的时刻,神介入其中,拦阻了他飞跑行恶的脚步。神只用一句话,便扭转了拉班的态度。这不是因为拉班回心转意,而是因为神实在可畏,连恶人的心也被他的威严约束了。


亮光6:生命的成熟(创31:30-42)

雅各因自己没什么过错,便控诉拉班的诸般不义。原来,雅各在他乡二十年的时间,所经历的苦楚,远远超过我们的想象。他对良善与忠诚的坚守,也远远超过我们的想象。承受过诸多苦难的雅各,已经走向了生命的成熟,他变得堂堂正正,坦然地活在神的同在中。


亮光7:和平,是神儿女们的心愿(创31:43-55)

对于雅各的控告,拉班无言以对,只好拿女儿和孩子们作借口表明自己的善意。但他内心并没有真实的信任与善意,所以提议通过立约来约束彼此的行为,实际上更多是为了约束雅各的行为,将来不要伤害自己,雅各也接受这种方式。通过和平的方式解决问题,是神儿女们所愿意的。


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亮光1:拉结的软弱(创30:1-2)

拉结见自己不能给雅各生子,就嫉妒她的姐姐。圣经诚实地将每一位历史人物的软弱之处记录下来,叫我们不是高举人的高尚与圣洁,而是看见神的公义与良善。即使得到雅各百般宠爱,美貌俊秀的拉结也不是完美的人。她一样有嫉妒,有血气,有软弱。由此可知,人并不能凭着自己的优势站立,唯有神才是我们真正可夸口的。


亮光2:信心的试炼(创30:3-8)

三位伟大的信心祖先亚伯拉罕、以撒、雅各都曾在孕育下一代上经历过困难。这有可能是一种巧合,更有可能是神的试炼。面对困境做出怎样的反应与决定,是检验神百姓信心纯度的重要标准。事实证明,人在困境中很容易被身边的人干扰,急于采取人为的手段,草率地解决问题,而忽略了向着神的呼求。


亮光3:神良善的旨意(创30:9-13)

拉结曾一度将孩子作为与姐姐相争得胜的砝码,利亚也为了赢得尊严,将使女给雅各为妾。两姐妹陷入了无谓的竞争中,也失去了各自的平安,但神还是在这片混乱中成就了良善的旨意——从雅各的十二个儿子,繁衍出十二个支派,成为神政历史的中心。


亮光4:主权在神不在人(创30:14-21)

通过利亚和拉结的对话可以感受到,两个姐妹之间的争斗和攀比。她们关注的所有焦点都是要得到雅各的宠爱,并因此得着更多生育的机会,享受为妻为母的尊荣。但她们没有看明的是,真正改变人命运的并不是风茄,而是神的主权。人的谋划都是有限的,唯有神的怜悯的主权发挥决定性的影响力。


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亮光5:耐性的熬练(创30:22-24)

神到如今终于成全了拉结的心愿,使她生了第一个孩子约瑟。也许,神并不是没有听见拉结的心声,或是没有看见的她的苦情,只是按着经文来看,拉结一直急切用自己的办法解决问题。即便雅各曾提醒:“叫你不生育的是神”,也未曾见拉结为此安静而谦卑地寻求神的旨意。当我们内心的声音过于嘈杂的时候,就没有耐性去聆听神的声音。


亮光6:危险的自由胜过安逸的束缚(创30:25-28)

当初雅各离开背井离乡,投奔拉班本是为了短暂避难,不想在拉班的设计下,雅各在他乡足足服苦十四年。但他终究要回去的,因为本乡本土有他的牵挂,也有神的应许。他宁可选择有危险的自由,也不愿意选择安逸的束缚。


亮光7:神的看顾是人的依靠(创30:29-43)

拉班劝雅各留下的原因,并不是因为怜爱雅各,而是担心自己的财力荒废。实际上,雅各虽然在舅舅家辛勤劳作,但除了两个妻子与孩子之外,没有任何财产是真正属于他的。如今,他应得的自由也在被拉班压榨和掠夺,唯有神的看顾是他的依靠。


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亮光1:视坎坷为坦途(创29:1-8)

雅各在伯特利见到神的面之后,前行的心态必然大不一样,所以圣经没有花更多的篇幅记录伯特利之后的行程。很显然,因为神的安慰,雅各得到极大的安慰和鼓励,天路漫长而难行,但因为神的恩典常在,我们便视坎坷如坦途。


亮光2:神的看顾如活水慰藉人心(创29:9-14)

雅各在神的带领下,与拉结以及舅舅拉班奇妙相遇。尤其是雅各与拉结见面的场景,更是相似于以撒与利百加的相遇。两个故事都起源于井旁,主人公都因井水得到慰藉。对于经历过漫长旅途的人来讲,无论是神的看顾,亦或是亲人的相拥,都如同清凉的活水,抚慰人内心的干渴与疲惫。


亮光3:爱的惊人能力(创29:15-20)

爱有惊人的能力,使雅各看待漫长的七年雇工生涯如同七天一样短暂,因为他的心中充满喜乐和盼望。当人有了爱的对象,就有了清晰的奋斗目标,也有了一往无前的勇气。基督徒的生活正是如此,虽然现实有很多苦难,但因向往着神的应许与永恒的国度,便轻看了今生的一切苦楚。


亮光4:拉班的贪婪(创29:21-27)

雅各因为没有财物做聘礼,所以甘愿无偿服侍拉班七年,足见他的诚意。然而,拉班并没有提前告之雅各当地的风俗。这并不是因为他一时疏忽大意,忘记了这么重要的传统,而是有意为之。为的是利用雅各对拉结的爱,骗其再为自己做七年的苦工。贪婪的人对财富的渴望是没有尽头的,甚至将亲人也视为敛财的工具。


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亮光5:雅各的沉淀(创29:28-30)

拉班虽然恶待雅各,雅各却没有报之以恶,乃是诚实地履行了自己的承诺。相信这七年,一定是雅各沉淀与反思的七年。也许,他会通过拉班欺骗自己的行为,联想到自己欺骗父亲的行为;也许他会通过自己所吃的苦,想到失去祝福的以扫会吃的苦......神会借着一切的经历磨练雅各,因为万事互相效力,叫爱神的人得益处。


亮光6:人的偏爱与神的看顾(创29:31-32)

人有人的眼光与偏爱的对象,但神对人的爱没有条件,也没有限制。当利亚被丈夫冷落而失宠,神便顾念她的难处,赐给她生养的荣耀。利亚也感受到了神的怜悯,通过给孩子起各样具有纪念性的名字,来感谢看顾自己的神。虽然那人不爱她,但那人所信的神却爱她,这就是耶和华向利亚传递的信息。


亮光7:基督是我们的赞美(创29:33-35)

雅各、拉结、包括利亚都不会想到,伟大的基督就诞生于犹大后裔。比起感谢神使自己怀孕生子,利亚更应该感谢的是神拣选了犹大支派成为基督历史的中心。基督出自意为赞美的犹大,预示着所有的赞美,都应以基督为中心,也预示着基督就是我们的赞美。


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亮光1:父母有教导的责任(创28:1-2)

也许以撒也如利百加一样,因以扫所娶的赫人女子,连命都厌烦了,所以嘱咐了雅各在婚姻的事情上要慎重。如果以撒在以扫结婚之前可以这样正确教导,而不是纵容儿子的决定,也许以扫的人生不会偏离得这么严重。父母有责任在子女进行人生重大选择前,教给他们正确的人生观。


亮光2:祝福的延续(创28:3-5)

雅各所承受的祝福,是亚伯拉罕祝福的延续,也是救赎历史的延续。从这里开始,圣经的历史以雅各为中心来记录。虽然按着肉体说,以扫是家族的长子,但神的历史是按着属灵的血统来推进的。并不是说神是不公平的,这恰恰说明了神对人类负责任的爱和美意。


亮光3:以扫的后知后觉(创28:6-9)

以扫到这里才知道父母因他的婚姻多么愁烦。可见,他是多么自我的人,在婚姻的问题上,完全没有试图去征求父母的意见,考虑他们的感受。虽然他现在试图去挽回父母的欢心,做正确的选择,但事情的性质却已经不再一样了。而且,他真正应该顾念的是神的旨意,而不仅仅是人的想法。


亮光4:落魄的蒙福者(创28:10-11)

看雅各逃亡路上的处境,实在叫人无法联想到他是一个刚刚得到祝福的人。在人们通常的概念中,得到祝福的人不应该是大有尊荣的吗?不应该是风光无限的吗?可雅各似乎什么都没有,以天为盖以地为席,落魄地躲避着哥哥的追杀。原来,神的祝福并不是指向肤浅的层面,而是指向生命的层面。


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亮光5:逆境中的安慰(创28:12-15)

神在梦中向雅各显现,并向他重申了祝福之约。此刻,雅各不再只是亚伯拉罕的后裔,更是神的后裔,与神建立起一对一的关系。从前风闻的神,如今亲自向他显现,并作为他的神赐下应许。对于雅各来说,此时神的应许出现得多么及时,是他在苦难和逆境中的盼望和安慰。


亮光6:生命中的伯特利(创28:16-17)

“耶和华真在这里,我竟不知道”,“这地方何等可畏!”这两句告白显示出雅各的内心无比激动和敬畏,从本来躺卧的位置,警醒起来。见到过神的人,就不会再像没见过时那样生活了,敬畏与圣洁的心会油然而生,正像雅各一样。我们也要经历自己生命中的“伯特利”,过与神同行的生活。


亮光7:生命的交托(创28:18-22)

自从遇见神之后,雅各就知道自己的人生不再单单属于自己了,所以他开始向神交托自己未来的人生。他的许愿是质朴而谦卑的,只要有衣有食,将来可以平平安安回到父家就心满意足了。这体现了雅各的敬虔和对神的尊崇,可见,神的眼光是没有错的。雅各,是一个可塑的信心祖先。

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