【读经亮光】出埃及记13章1-22节
亮光1：头生的属于神（出13：1-2）
以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是神的，要分别为圣归给神。神对“头生的”具有所有权，曾经神头生的长子亚当被撒旦欺骗抢夺，如今神要将一切头生的救赎、夺回。奉献长子意味着百姓全家生命都属于神，以色列因此作为一个整体，成为全然侍奉神的民族。
亮光2：纪念这日（出13：3-5）
摩西命令百姓，当纪念从埃及为奴之家出来的这日。因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。这是救恩史上具有划时代意义的日子。在此之前，以色列百姓的生活是没有目标，没有盼望，没有自由的。在此之后，以色列脱去奴隶的身份，成为神荣耀的百姓，自由的国民。我们也当纪念自己被神拣选的日子，因这日决定了我们生命的走向。
亮光3：吃无酵饼的意义（出13：6-8）
百姓要吃无酵饼七日，同时，在四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。这是因为他们出埃及的时候，用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及不能耽延。吃无酵饼，是对历史的纪念，更是对神恩典的纪念。同时，酵也象征着具有传染性的一切罪恶，既然出了埃及，我们就要记住保罗的劝勉，各样的恶事要禁戒不做。
亮光4：永远铭记神的话语（出13：9-10）
这要在你的手上作记号，在你的额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中。这并不是说，神真的希望人将律法写在额头上或者写在手上，乃是强调要把神的话语藏在心底，永远铭记的意思。唯有记在心里，我们才能时常纪念神拯救的恩典。
亮光5：宗教仪式的根源（出13：11-16）
以色列百姓有责任向后代解释献上头生的原因。因为，单靠着仪式的履行，是不能保证信仰传承的。以色列如何保证自己的后代像自己一样，忠诚地跟从神的脚步，遵行神的话语呢？唯有向他们解释宗教仪式背后的历史意义，使后代晓得神如何用大能的手将他们从埃及为奴之家领出来。
亮光6：绕道而行的必要（出13：17-18）
非利士的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。刚刚脱去奴隶身份的百姓，生命里还带着奴性，要借着生活的磨砺才可以洗掉。神深知百姓的软弱，为免除他们后悔转回，不得不带领他们绕道而行。
亮光7：日间云柱，夜间火柱（出13：19-22）
日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使得他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓面前。若没有神的大能，以色列百姓不可能成就出埃及的历史，同样，若没有神的同在，以色列百姓将无法走出旷野，进入迦南地。
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【读经亮光】出埃及记12章12-51节
亮光1：完美无暇的羔羊（出12：1-7）
无残疾、一岁的公羊羔，象征着圣洁、无邪恶、无玷污的耶稣基督；要将羊羔在黄昏的时候，由以色列全会众宰杀。这代表着无辜羔羊的流血，代替了在灾祸中应当被杀的以色列众长子；吃羊羔的各家要取点血，涂在房屋的门框和门楣上。这乃是救赎的记号，凡有这记号的人便因这血的遮盖得享平安。
亮光2：出埃及前的预备（出12：8-11）
与无酵饼和苦菜同吃，为的是纪念他们在埃及为奴的苦楚；要带着头、腿、五脏，用火烤了吃，这是说，主的百姓要凭信心承受基督完全的人格以及全部的生命；而吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，则标志着他们已做好准备，可以随时出发的姿态。
亮光3：救赎的记号（出12：12-20）
羊羔的血要在百姓所住的房屋上作记号，神的使者一见这血，就越过他们去。神击杀埃及头生的时候，灾殃必不临到百姓身上灭他们。流血本身意味着生命的死亡，百姓门框与门楣所涂的羔羊之血，则代表了已经发生的代赎事实。正如以色列百姓所经历的救赎一样，人类唯有通过基督的宝血，才能从死亡中被解救出来。
亮光4：守逾越节的定例（出12：21-28）
摩西把神有关逾越节的指示向百姓传达下去，并命令他们遵守，作为他们和他们子孙永远的定例。日后，他们到了耶和华所给的应许地，就要守这礼。由于羔羊的血，以色列从死亡中得到自由，从奴隶的身份变为神百姓的身份。这是逾越节的起源与意义所在，是所有信徒需要铭记的恩典。
亮光5：百姓出埃及（出12：29-36）
埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为他们实在无法承受丧子之苦。如今，以色列百姓已不再需要得到法老的首肯才能得到自由，实际上他们已经自由了。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，就把他们曾经辛苦为埃及人创造的财物夺回了。
亮光6：神的大作为（出12：37-42）
以色列人在埃及共有四百三十年，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出去了。以色列队伍里除了妇人孩子，步行的男子约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。这是何等庞大的队伍，光看这个队伍就知道若不是有神与他们同在，出埃及的历史是断不可能成就的。
亮光7：羔羊的骨头不可折断（出12：43-51）
逾越节羊羔的骨头一根也不可折断。这让我们想起了主耶稣基督。在他受难的日子，另有两人也在十字架上。兵丁把那两人的腿都打断了，只是来到耶稣那里，见他已经死了，就没有打断他的腿。这些事成就，为要应验的正是这句话。
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【读经亮光】出埃及记11章1-10节
亮光1：神的时候（出11：1）
击杀长子之灾是神为带以色列人出埃及，向埃及所降的最后一灾。神清楚地将自己作工的方式以及时间告诉摩西，没有向他隐藏自己所要做的事情。蒙神极大眷爱的人，对神的带领是有清楚感知的，因为神乐于向他们显明自己的旨意；而那些远离神的人，因整日沉浸罪恶之中，便对神的日子全然不知，以至错过预备的机会。
亮光2：以色列人在埃及人眼前蒙恩（出11：2）
早在摩西刚刚被神呼召的时候，神就已经告诉他，当埃及王容百姓去的时候。神必叫他们在埃及人眼前蒙恩，他们去的时候，就不至于空手而去。各妇女必向她的邻舍，并居住在她家的女人要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样以色列人就把埃及人的财物夺去了。神是超越时间与空间的存在，早已将后来要发生的事情，提前告诉了自己的仆人。
亮光3：神的同在使百姓显为大（出11：3）
以色列人曾因奴隶的身份，被埃及人轻看与贱待。如今，却因神的同在，变成了埃及人惧怕和尊敬的对象；神以自己的能力庇护摩西，使他在法老及其臣仆面前显为大。摩西刚出发时，曾认为自己是软弱无能的，如今却靠着神稳稳的站立。这个微不足道的牧羊人，让世上有权有势者变得如此卑微，皆是由于神的带领。
亮光4：击杀长子的警告 （出11：4-5）
无论对埃及人还是以色列人来说，长子权都是非常重要的。因为长子不仅是一个家族的继承者，又是一个家族未来的代表人物，。神向法老发出最后的警告，即埃及的长子以及一切头生的都必死，这将是对埃及最致命的打击。
亮光5：牧人的心肠（出11：6-7）
当摩西明了神的旨意，晓得埃及人所要经历的灾难后，并没有欢天喜地。乃是以沉重的心传递神的话语“埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。”摩西深知这灾难对埃及人来讲意味着什么，不免心中悲叹。但比这更让人悲叹的是，人们对所得到的严厉警告充耳不闻。尽管神已用了各种仁慈的方法阻止他们，但他们反而向着毁灭的路直奔。
亮光6：摩西的公愤（出11：8-9）
当摩西这样传达了他的信息之后，虽然他是全地最谦卑的人，但圣经说他气忿忿地离开法老出去了。摩西的气忿并不是由于个人的情绪，而是出于公义的心。可想而知，即便是击杀长子之灾的警告，也未曾让法老的态度发生丝毫的动摇。
亮光7：愚顽人的骄傲（出11：10）
圣经曾用一个词汇来形容人的顽梗，那便是“愚顽”。在法老的身上更应了这个词汇。法老明明看到上帝神奇的大能，仍然不肯听从摩西。这不是因为埃及所受的灾难还少。实际上，这样的灾难如果发生在其他的国家，早已通国悔改了。实在是因为法老的心中、眼中没有神，冥顽不化。
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【读经亮光】出埃及记10章1-29节
亮光1：信仰的传承（出10：1-2）
上帝没有直接除掉法老，而是任由他顽固。神的目的之一，是要让摩西那世代的人亲眼看见神的作为。不仅如此，神还命令摩西将这一切传递给他们的后代。神在埃及行的一切神迹，可以坚固历代信徒信靠他的心。信仰的建立很重要，信仰的传承同样重要。无论在家庭，还是教会中，我们都应该把神带领我们的恩典讲述给后面的人听。
亮光2：人的本位（出10：3-6）
神连续十次向埃及降下灾难的根本原因，在于法老在神面前不肯自卑。神有神的权柄，人有人的位置。人在世上的地位再高也无法和神的荣耀相提并论。连那些不守本位，离开自己住处的天使，主都没有宽容，何况是这公然向神挑衅的有限的人呢？
亮光3：神的当归给神（出10：7-11）
法老因承受不住所受的灾难，再次与摩西讨价还价。壮年人可以去侍奉耶和华，女人和孩子要留下。这仍是法老的缓兵之计。因为，一旦留下女人和孩子做人质，以色列人就走不远，早晚要再回去做奴隶。我们侍奉神，必须是彻底地与罪恶的生活划清界限。属于撒旦的一概不取，属于神的一件不留。
亮光4：神是万有的主宰（出10：12-15）
神把地赐给人耕种，并降下阳光、雨露供万物生长。人一睁开眼睛便承受了这一切的恩惠，本应加倍珍惜，并感谢神的馈赠。但如果人不懂得纪念与敬畏神的恩典，反以虚神偶像代替至高者，那么这一切也可以瞬间被收回。这并不是说神是喜怒无常，乃是说人是极其有限的存在。
亮光5：惊人的大作为（出10：16-20）
单看蝗虫本身并不是很大的昆虫，但当它被神使用，成群结队而来时，便成为了极大的军队，纵然是千军万马也无法阻挡。神以东风招聚蝗虫而来，遮天蔽日，无人能敌。人就是想尽一切办法也赶不走，除不净。然而只要神愿意，便可以叫埃及的四境连一只蝗虫也没有留下。这一前一后的作为，无不叫人震惊。
亮光6：神的亮光（出10：21-24）
当黑暗之灾席卷埃及的时候，以色列百姓却照常享受在光明中。对埃及降下黑暗象征了神的震怒，而以色列的亮光则象征了神的恩典。信主的人和不信主的人都会经历很多人生的风雨，但是，有神同在的人，无论经历怎样的挫折，心中总会有神的亮光照耀。这才是真正的不同。
亮光7：真正灾难的开始（出10：25-29）
法老再次提出妥协方案，以色列百姓可以去敬拜神，但羊群牛群要留下。但如果没有牲畜，以色列人便无法献祭。对此，摩西是丝毫没有妥协的，这导致法老恼羞成怒，彻底与摩西决裂。这次见面后，摩西就没有再来。但这对神百姓来说没有什么损失，对法老来说却是真正灾难的开始。
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【读经亮光】出埃及记9章1-35节
亮光1：对假神的挫败（出9：1-4）
瘟疫，是可怕的传染病。这一次，耶和华的手加在埃及地田间的牲畜上，一方面是对财产的打击，因为大量的牲畜死亡必然导致民众经济上的巨大损失；一方面是对埃及各种偶像的直接审判。因为在埃及，动物不仅仅是偶像，也是各种宗教的祭品。神在精神上与物质上挫败了埃及人对假神的依赖。
亮光2：神的公义与能力（出9：5-7）
耶和华定了时候，明确告知法老，“明天，耶和华必在此地行这事”。这体现了神的公义，神给了人足够的挽回时间。只要法老与臣仆愿意，完全可以在灾难发生前回转；也体现了神的大能，神说几时成就就会几时成就，这完全是超自然的无法抗拒的力量。
亮光3：术士的跌倒（出9：8-12）
在疮灾的惩罚中，行法术的不仅仅是无法效仿神迹了，现在他们连站都站立不住了，因为他们和其他埃及人身上都生了疮。面对这些邪术的代表，神从未多费口舌，乃是一次又一次，以大能的作为将他们骄傲的颈项折断。
亮光4：法老的存立在乎神（出9：13-17）
在这段表述中，神很明确的告诉法老，如果神伸手用瘟疫攻击法老和他的百姓，他就早已从地上除灭了。其实神叫法老存立，并不是因为他势力强大无法折服，乃是特要借着他显出神的大能，并要使神的名传遍天下。如此看来，法老的自高多么没有根据，因为他的生命气息，动作存留根本不在于自己，乃在于神。
亮光5：生命的光景与态度相关（出9：18-21）
人生命的光景如何，并不在于自己怎样打算，而在于面对神的话是选择顺从还是拒绝。实际上，神在自己的震怒中为敬畏他的人保留了怜悯，那些听见神的话便顺从的人便保全了自己和自己所拥有的。正如面对雹灾的警告，法老臣仆中惧怕耶和华的人，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来，但那不把神的话放在心上的人，就承受了灾难的结果。
亮光6：惊心动魄的天灾（出9：22-26）
当摩西向天伸杖，雷声、冰雹与火便一时四起，甚是厉害。按圣经所记录的，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。这是何等令人胆战心惊的场景。相信每一个身临其境的人无不恐惧战兢。如果这都无法使人心回转，还有什么力量可以将人的心带回呢？
亮光7：徒劳的抗拒（出9：27-35）
因法老一再地出尔反尔，摩西已经将他的心意看透。法老虽一时因神的惩罚惊慌，却不真正具备悔罪的意识。虽然他嘴上说神是公义的，心里却是对抗神的。但无论法老的表现如何，都不能左右神的旨意。
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