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亮光1:头生的属于神(出13:1-2)

以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是神的,要分别为圣归给神。神对“头生的”具有所有权,曾经神头生的长子亚当被撒旦欺骗抢夺,如今神要将一切头生的救赎、夺回。奉献长子意味着百姓全家生命都属于神,以色列因此作为一个整体,成为全然侍奉神的民族。


亮光2:纪念这日(出13:3-5)

摩西命令百姓,当纪念从埃及为奴之家出来的这日。因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。这是救恩史上具有划时代意义的日子。在此之前,以色列百姓的生活是没有目标,没有盼望,没有自由的。在此之后,以色列脱去奴隶的身份,成为神荣耀的百姓,自由的国民。我们也当纪念自己被神拣选的日子,因这日决定了我们生命的走向。


亮光3:吃无酵饼的意义(出13:6-8)

百姓要吃无酵饼七日,同时,在四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。这是因为他们出埃及的时候,用埃及带出来的生面烤成无酵饼,这面原没有发起,因为他们被催逼离开埃及不能耽延。吃无酵饼,是对历史的纪念,更是对神恩典的纪念。同时,酵也象征着具有传染性的一切罪恶,既然出了埃及,我们就要记住保罗的劝勉,各样的恶事要禁戒不做。


亮光4:永远铭记神的话语(出13:9-10)

这要在你的手上作记号,在你的额上作纪念,使耶和华的律法常在你口中。这并不是说,神真的希望人将律法写在额头上或者写在手上,乃是强调要把神的话语藏在心底,永远铭记的意思。唯有记在心里,我们才能时常纪念神拯救的恩典。


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亮光5:宗教仪式的根源(出13:11-16)

以色列百姓有责任向后代解释献上头生的原因。因为,单靠着仪式的履行,是不能保证信仰传承的。以色列如何保证自己的后代像自己一样,忠诚地跟从神的脚步,遵行神的话语呢?唯有向他们解释宗教仪式背后的历史意义,使后代晓得神如何用大能的手将他们从埃及为奴之家领出来。


亮光6:绕道而行的必要(出13:17-18)

非利士的道路虽近,神却不领他们从那里走,因为神说:“恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。刚刚脱去奴隶身份的百姓,生命里还带着奴性,要借着生活的磨砺才可以洗掉。神深知百姓的软弱,为免除他们后悔转回,不得不带领他们绕道而行。


亮光7:日间云柱,夜间火柱(出13:19-22)

日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使得他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓面前。若没有神的大能,以色列百姓不可能成就出埃及的历史,同样,若没有神的同在,以色列百姓将无法走出旷野,进入迦南地。

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策划:经文亮光
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亮光1:完美无暇的羔羊(出12:1-7)

无残疾、一岁的公羊羔,象征着圣洁、无邪恶、无玷污的耶稣基督;要将羊羔在黄昏的时候,由以色列全会众宰杀。这代表着无辜羔羊的流血,代替了在灾祸中应当被杀的以色列众长子;吃羊羔的各家要取点血,涂在房屋的门框和门楣上。这乃是救赎的记号,凡有这记号的人便因这血的遮盖得享平安。


亮光2:出埃及前的预备(出12:8-11)

与无酵饼和苦菜同吃,为的是纪念他们在埃及为奴的苦楚;要带着头、腿、五脏,用火烤了吃,这是说,主的百姓要凭信心承受基督完全的人格以及全部的生命;而吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,则标志着他们已做好准备,可以随时出发的姿态。


亮光3:救赎的记号(出12:12-20)

羊羔的血要在百姓所住的房屋上作记号,神的使者一见这血,就越过他们去。神击杀埃及头生的时候,灾殃必不临到百姓身上灭他们。流血本身意味着生命的死亡,百姓门框与门楣所涂的羔羊之血,则代表了已经发生的代赎事实。正如以色列百姓所经历的救赎一样,人类唯有通过基督的宝血,才能从死亡中被解救出来。


亮光4:守逾越节的定例(出12:21-28)

摩西把神有关逾越节的指示向百姓传达下去,并命令他们遵守,作为他们和他们子孙永远的定例。日后,他们到了耶和华所给的应许地,就要守这礼。由于羔羊的血,以色列从死亡中得到自由,从奴隶的身份变为神百姓的身份。这是逾越节的起源与意义所在,是所有信徒需要铭记的恩典。


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亮光5:百姓出埃及(出12:29-36)

埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为他们实在无法承受丧子之苦。如今,以色列百姓已不再需要得到法老的首肯才能得到自由,实际上他们已经自由了。以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的,就把他们曾经辛苦为埃及人创造的财物夺回了。


亮光6:神的大作为(出12:37-42)

以色列人在埃及共有四百三十年,正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出去了。以色列队伍里除了妇人孩子,步行的男子约有六十万。又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。这是何等庞大的队伍,光看这个队伍就知道若不是有神与他们同在,出埃及的历史是断不可能成就的。


亮光7:羔羊的骨头不可折断(出12:43-51)

逾越节羊羔的骨头一根也不可折断。这让我们想起了主耶稣基督。在他受难的日子,另有两人也在十字架上。兵丁把那两人的腿都打断了,只是来到耶稣那里,见他已经死了,就没有打断他的腿。这些事成就,为要应验的正是这句话。

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亮光1:神的时候(出11:1)

击杀长子之灾是神为带以色列人出埃及,向埃及所降的最后一灾。神清楚地将自己作工的方式以及时间告诉摩西,没有向他隐藏自己所要做的事情。蒙神极大眷爱的人,对神的带领是有清楚感知的,因为神乐于向他们显明自己的旨意;而那些远离神的人,因整日沉浸罪恶之中,便对神的日子全然不知,以至错过预备的机会。


亮光2:以色列人在埃及人眼前蒙恩(出11:2)

早在摩西刚刚被神呼召的时候,神就已经告诉他,当埃及王容百姓去的时候。神必叫他们在埃及人眼前蒙恩,他们去的时候,就不至于空手而去。各妇女必向她的邻舍,并居住在她家的女人要金器、银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴,这样以色列人就把埃及人的财物夺去了。神是超越时间与空间的存在,早已将后来要发生的事情,提前告诉了自己的仆人。


亮光3:神的同在使百姓显为大(出11:3)

以色列人曾因奴隶的身份,被埃及人轻看与贱待。如今,却因神的同在,变成了埃及人惧怕和尊敬的对象;神以自己的能力庇护摩西,使他在法老及其臣仆面前显为大。摩西刚出发时,曾认为自己是软弱无能的,如今却靠着神稳稳的站立。这个微不足道的牧羊人,让世上有权有势者变得如此卑微,皆是由于神的带领。


亮光4:击杀长子的警告 (出11:4-5)

无论对埃及人还是以色列人来说,长子权都是非常重要的。因为长子不仅是一个家族的继承者,又是一个家族未来的代表人物,。神向法老发出最后的警告,即埃及的长子以及一切头生的都必死,这将是对埃及最致命的打击。


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亮光5:牧人的心肠(出11:6-7)

当摩西明了神的旨意,晓得埃及人所要经历的灾难后,并没有欢天喜地。乃是以沉重的心传递神的话语“埃及遍地必有大哀号,从前没有这样的,后来也必没有。”摩西深知这灾难对埃及人来讲意味着什么,不免心中悲叹。但比这更让人悲叹的是,人们对所得到的严厉警告充耳不闻。尽管神已用了各种仁慈的方法阻止他们,但他们反而向着毁灭的路直奔。


亮光6:摩西的公愤(出11:8-9)

当摩西这样传达了他的信息之后,虽然他是全地最谦卑的人,但圣经说他气忿忿地离开法老出去了。摩西的气忿并不是由于个人的情绪,而是出于公义的心。可想而知,即便是击杀长子之灾的警告,也未曾让法老的态度发生丝毫的动摇。


亮光7:愚顽人的骄傲(出11:10)

圣经曾用一个词汇来形容人的顽梗,那便是“愚顽”。在法老的身上更应了这个词汇。法老明明看到上帝神奇的大能,仍然不肯听从摩西。这不是因为埃及所受的灾难还少。实际上,这样的灾难如果发生在其他的国家,早已通国悔改了。实在是因为法老的心中、眼中没有神,冥顽不化。

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亮光1:信仰的传承(出10:1-2)

上帝没有直接除掉法老,而是任由他顽固。神的目的之一,是要让摩西那世代的人亲眼看见神的作为。不仅如此,神还命令摩西将这一切传递给他们的后代。神在埃及行的一切神迹,可以坚固历代信徒信靠他的心。信仰的建立很重要,信仰的传承同样重要。无论在家庭,还是教会中,我们都应该把神带领我们的恩典讲述给后面的人听。


亮光2:人的本位(出10:3-6)

神连续十次向埃及降下灾难的根本原因,在于法老在神面前不肯自卑。神有神的权柄,人有人的位置。人在世上的地位再高也无法和神的荣耀相提并论。连那些不守本位,离开自己住处的天使,主都没有宽容,何况是这公然向神挑衅的有限的人呢?


亮光3:神的当归给神(出10:7-11)

法老因承受不住所受的灾难,再次与摩西讨价还价。壮年人可以去侍奉耶和华,女人和孩子要留下。这仍是法老的缓兵之计。因为,一旦留下女人和孩子做人质,以色列人就走不远,早晚要再回去做奴隶。我们侍奉神,必须是彻底地与罪恶的生活划清界限。属于撒旦的一概不取,属于神的一件不留。


亮光4:神是万有的主宰(出10:12-15)

神把地赐给人耕种,并降下阳光、雨露供万物生长。人一睁开眼睛便承受了这一切的恩惠,本应加倍珍惜,并感谢神的馈赠。但如果人不懂得纪念与敬畏神的恩典,反以虚神偶像代替至高者,那么这一切也可以瞬间被收回。这并不是说神是喜怒无常,乃是说人是极其有限的存在。


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亮光5:惊人的大作为(出10:16-20)

单看蝗虫本身并不是很大的昆虫,但当它被神使用,成群结队而来时,便成为了极大的军队,纵然是千军万马也无法阻挡。神以东风招聚蝗虫而来,遮天蔽日,无人能敌。人就是想尽一切办法也赶不走,除不净。然而只要神愿意,便可以叫埃及的四境连一只蝗虫也没有留下。这一前一后的作为,无不叫人震惊。


亮光6:神的亮光(出10:21-24)

当黑暗之灾席卷埃及的时候,以色列百姓却照常享受在光明中。对埃及降下黑暗象征了神的震怒,而以色列的亮光则象征了神的恩典。信主的人和不信主的人都会经历很多人生的风雨,但是,有神同在的人,无论经历怎样的挫折,心中总会有神的亮光照耀。这才是真正的不同。


亮光7:真正灾难的开始(出10:25-29)

法老再次提出妥协方案,以色列百姓可以去敬拜神,但羊群牛群要留下。但如果没有牲畜,以色列人便无法献祭。对此,摩西是丝毫没有妥协的,这导致法老恼羞成怒,彻底与摩西决裂。这次见面后,摩西就没有再来。但这对神百姓来说没有什么损失,对法老来说却是真正灾难的开始。

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亮光1:对假神的挫败(出9:1-4)

瘟疫,是可怕的传染病。这一次,耶和华的手加在埃及地田间的牲畜上,一方面是对财产的打击,因为大量的牲畜死亡必然导致民众经济上的巨大损失;一方面是对埃及各种偶像的直接审判。因为在埃及,动物不仅仅是偶像,也是各种宗教的祭品。神在精神上与物质上挫败了埃及人对假神的依赖。


亮光2:神的公义与能力(出9:5-7)

耶和华定了时候,明确告知法老,“明天,耶和华必在此地行这事”。这体现了神的公义,神给了人足够的挽回时间。只要法老与臣仆愿意,完全可以在灾难发生前回转;也体现了神的大能,神说几时成就就会几时成就,这完全是超自然的无法抗拒的力量。


亮光3:术士的跌倒(出9:8-12)

在疮灾的惩罚中,行法术的不仅仅是无法效仿神迹了,现在他们连站都站立不住了,因为他们和其他埃及人身上都生了疮。面对这些邪术的代表,神从未多费口舌,乃是一次又一次,以大能的作为将他们骄傲的颈项折断。


亮光4:法老的存立在乎神(出9:13-17)

在这段表述中,神很明确的告诉法老,如果神伸手用瘟疫攻击法老和他的百姓,他就早已从地上除灭了。其实神叫法老存立,并不是因为他势力强大无法折服,乃是特要借着他显出神的大能,并要使神的名传遍天下。如此看来,法老的自高多么没有根据,因为他的生命气息,动作存留根本不在于自己,乃在于神。


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亮光5:生命的光景与态度相关(出9:18-21)

人生命的光景如何,并不在于自己怎样打算,而在于面对神的话是选择顺从还是拒绝。实际上,神在自己的震怒中为敬畏他的人保留了怜悯,那些听见神的话便顺从的人便保全了自己和自己所拥有的。正如面对雹灾的警告,法老臣仆中惧怕耶和华的人,便叫他的奴仆和牲畜跑进家来,但那不把神的话放在心上的人,就承受了灾难的结果。


亮光6:惊心动魄的天灾(出9:22-26)

当摩西向天伸杖,雷声、冰雹与火便一时四起,甚是厉害。按圣经所记录的,自从埃及成国以来,遍地没有这样的。这是何等令人胆战心惊的场景。相信每一个身临其境的人无不恐惧战兢。如果这都无法使人心回转,还有什么力量可以将人的心带回呢?


亮光7:徒劳的抗拒(出9:27-35)

因法老一再地出尔反尔,摩西已经将他的心意看透。法老虽一时因神的惩罚惊慌,却不真正具备悔罪的意识。虽然他嘴上说神是公义的,心里却是对抗神的。但无论法老的表现如何,都不能左右神的旨意。

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