【读经亮光】出埃及记38章1-31节
亮光1：帐幕外的工作（出38：1-2）
比撒列做完了帐幕内的金工，便开始着手做帐幕外的铜工器具。金工华贵，被放在离人视线最远的地方，代表着神的神圣、尊贵和永恒。而铜制的燔祭坛和洗濯盆要摆放在外院，是所有人都可以看见的。一切献祭都要在燔祭坛上面进行，这是百姓的罪恶被赎并向神献上感恩的重要仪式。
亮光2：铜象征公义的审判（出38：3-7）
在圣经里，铜象征神公义的审判。如此，帐幕外的燔祭坛与洗濯盆要用铜制作，就更容易被理解了。神是慈悲有怜悯的神，但也是公义圣洁的神，万不以有罪的为无罪。人的罪必被追讨，人的罪污必被洗濯，不然人就无法来到神的面前，更无法侍奉他。神的恩典与公义借着会幕的建造不断地体现出来。
亮光3：洗濯盆的功用（出38：8）
洗濯盆是祭司献祭之前，进入圣所之前，洗手和脚的地方。洗濯盆是用会幕前伺候的妇人之镜子做的，这正表达了洗濯盆的功用：事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己、对付自己、洁净自己。如同祭司履行职务前先要清洗手和脚一样，在今天，无论是谁若不被水和圣灵浸透就不可能做神的工作。历史虽然在变迁，但人侍奉神的本质标准从未改变。
亮光4：神圣与世俗不相合（出38：9-20）
耶和华会幕四周的帷子是用捻的细麻做的。这帷子是一种白色的帘子，起到隔开神的会幕和外界的作用，使神的会幕分别为圣。神圣的和世俗的，圣洁的和不洁的是不可能相合的。如经上所记“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？……神的殿和偶像有什么相同呢？”
亮光5：神的工人各司其职（出38：21-23）
摩西布署了建造会幕的程序后，由祭司亚伦的儿子以他玛负责督导，包括负责记录法柜的帐幕中，利未人所用物件的总数清单。以他玛在这些小事上得到训练，预备将来做更大的事情。上帝并没有叫摩西建造会幕，或者凡事亲力亲为，乃是要他挑选有才能的人去做。神希望他的工人各司其职，各尽其能，彼此配搭成为一体。
亮光6：神的数算（出38：24-26）
会幕是在正月初一日之前建好了，但数点人数发生在二月初一日，前后是存在时间差的。但神却恰好用相同数量的赎罪银建造了会幕，可见祂早已数点了祂百姓的人数。圣经上说，连我们的头发也是被神数算过的，这并不是夸张的说法，因为祂实在知道我们。
亮光7：救赎的根基（出38：27-31）
银在圣经中象征着救赎。这就表明用银制作的这些物件都与救赎有关。整个帐幕的根基就是这些赎罪银，在这个基础上神的会幕被建造起来；正如在基督宝血所成就的救赎之上，有了教会的建造一样。
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【读经亮光】出埃及记37章1-29节
亮光1：比撒列的谦卑（出37：1-2）
在圣物的具体制作过程中，唯一提到的人物是比撒列，可能他是当时最好的工匠。但作为百姓中最有智慧，最有经验的工匠，比撒列从始至终没有向摩西提出任何质疑，或者改进意见，而是全然顺服照着山上的样式去做。可见，他的内心向着神是谦卑敬畏的。他相信，神一切的设计都有自己的理由，因为他的意念高过人的意念。
亮光2：约柜的制造（出37：3-5）
约柜是用来装立约的石版的，石版上刻有上帝的十条诫命，象征了上帝与祂百姓立的约。约柜的里外包上精金，四围镶上金牙边象征着神的话语比精金更加宝贵。世界上一切珍贵的事物，都不足以与神的话语相媲美。约柜是以色列人最神圣的器物，放在会幕的至圣所中。大祭司每年只能进入至圣所一次，在约柜上面洒祭牲的血，为以色列全民赎罪。
亮光3：精金的象征（出37：6-9）
金子具有不变性、贵重性和尊贵性。因此，圣所的器物大部分都用精金制作。工匠要用金子捶出两个基路伯来，安在施恩座的两头，象征神临在的地方常有基路伯，所以把基路伯和施恩座连在一起。二基路伯脸对脸，朝着施恩座: 表示敬畏那临在施恩座上面的神。
亮光4：感恩的纪念（出37：10-16）
在这里介绍了摆在圣所北端的陈设饼桌子和其附属的各种器具的制作方法。百姓为了感谢神的祝福，每天都把饼摆在陈设饼的桌子上。因为在出埃及的过程中，神供应着百姓一切的需要。神在旷野为他们开道路，在沙漠为他们开江河，从天降下吗哪作为粮食，用东风吹来鹌鹑作为供养……不仅如此，神用以自己的话语喂养百姓的灵魂，这一切都是值得纪念的。
亮光5：教会是金灯台（出37：17-24）
灯台的建造，为的是照亮整个圣所，使祭司可以自由行走并完成其任务。这里记录了建造金灯台的过程，完全遵照神在山上的指示，材质、重量都完全相同，工匠所造的一切都尊重神的指向。金灯台除有重要的作用外，还具有重要的象征意义。圣经就是这世代的金灯台，灯光从教会散布到世界的每个角落。
亮光6：祷告如香陈列在神面前（出37：25-28）
这里记载了金香坛的制造，在这香坛上每天都要一直燃香。这既代表了圣徒的祷告要持续在神的面前，也代表基督为信徒的代求从未停止。如今，建造一切的标准都是为符合神的心意，但到了实行的时候，就不再分为哪个是满足人，哪个是满足神的，因为这两件事已经因着献祭调和在一起了：一面让神得着人，一面让人经历神。
亮光7：重复的必要（出37：29）
到这里为止，一部分的建造工作已经完成了。神怎样启示，摩西就怎样传达，工匠就怎样执行。在我们看来，很多段落似乎是重复的，繁冗的，但对于百姓来讲却不然。摩西主要是为以色列百姓而写，而对他们来说，时常读到和听到所托付给他们的这些神圣教导是非常必要的。
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【读经亮光】出埃及记36章1-38节
亮光1：主的轭是轻省的（出36：1）
如此繁杂的会幕建造工作，竟在以色列百姓中间有条不紊地展开了。因为，这是神亲自发起的工作，神自己负责呼召人，赐给他们智慧，并激励他们奉献和参与的心。没有混乱，没有重担，正如主所说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。
亮光2：多得赦免的人爱也多（出36：2-5）
百姓每早晨把甘心献的礼物拿来，直至所有的材料都充足有余。圣经上说“多得赦免的人，他的爱也多”。百姓经历过神的带领、供应、怜悯与管教后，更深刻地认识到神的恩典，所以每天萌发感恩之心。所献上的礼物，不但够做一切当做的物，而且有余。当我们知道自己是何等大的罪人，蒙了何等大的恩典，便会觉得奉献多少都不够表达自己的心意。
亮光3：小事上忠心（出36：6-7）
摩西传令，“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓，不再拿礼物来。从中可以看出百姓对会幕建造何等大发热心，而做工的人对待神交给自己的工作以及百姓所奉献的礼物是多么诚实无妄。他们估算出工作所需要的材料已经有余，便诚实向摩西反应，没有因公谋私。他们能在大事上忠心，是先从小事上忠心开始的。
亮光4：工人的严谨与团结（出36：8-13）
制作建造会幕所需要的幔子时，百姓完全遵照神在山上的指示进行。这些细节见证了工人们对神的绝对顺服。在摩西的时代，织布要花很多时间。织出足够造会幕的布是一项艰巨的工程，更不用说要按着神的要求严格地进行。由此看来，会幕最终能够建成，离不开神的看顾，也离不开工人们的同心合力。今天，教会的工人仍然需要秉承这种严谨与团结的精神。
亮光5：耶稣基督对教会的遮盖（出36：14-19）
这是制作圣所的幔子和其上面的罩棚的场面。由圣所和至圣所构成的会幕实体的幔子是由四层幔子做成的。每一层材料的颜色、材质、长度……都有各自的象征，都指向耶稣基督的神性与人性、品质与工作。帐幕以上的罩棚象征着教会所拥有的遮盖，即耶稣基督向着教会和信徒的遮盖。
亮光6：信徒间的联合（出36：20-30）
这是做帐幕的竖板的条例。工人用皂荚木做帐幕的竖板，且每块板有两榫相对，榫起到让板坚实地插入银座的作用。教会，是信徒因着基督的救赎所建造的神的会幕，因信徒间坚定的联合得以坚固。每一块板都发挥着不可或缺的作用，就像每个信徒的生命都关联到教会一样。
亮光7：圣所的幔子（出36：31-38）
会幕中有圣所与至圣所。为了维护神的荣耀和圣洁，神要求工人用幔子挡住至圣所，如此将圣所和至圣所与外界彻底隔开，从而在世俗的所有罪恶中，保守神的圣洁和荣耀。如今，因耶稣基督一次的献上，幔子从中间被撕开，人得以敞脸朝见神的荣耀。
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【读经亮光】出埃及记35章1-35节
亮光1：摩西的中保（出35：1-3）
摩西从神那里领受了详尽的命令，现在要做的便是将这些命令准确地传递给百姓。这不是一项容易的任务，因为如果摩西在神的命令上有加添、改变或删减，都会造成严重的后果。他要把自己听来的一切，忠心而准确地传递下去，不夹带任何人为的想法，以保证神的旨意顺利被执行。事实证明，他没有辜负神的嘱托和百姓的信任。
亮光2：奉献会幕的邀请（出35：4-9）
摩西吩咐百姓拿礼物献给耶和华，以备作会幕用。这乃是一种邀请，邀请百姓一同参与到会幕的建造中。比起财物，神更看重的是人的感恩与回应之心。富足人可以献上所有，贫穷人可以献上所能。本来万物都是属于神的，但神把这一切交给了我们，所以每一份献上都是理所当然的。如经上所记“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事”。
亮光3：恩赐原有分别（出35：10-18）
百姓中凡心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的。上帝赐予每个属他的人特有的才能，我们应当发挥自己的恩赐，在凡事上荣耀上帝。神赐予的恩赐各不相同，为使人在不同的地方和生活中使用这恩赐，扩张神的帐幕。恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
亮光4：财宝在哪里，心也在那里（出35：20-24）
圣经上说，你的财宝在哪里，你的心也在哪里。以色列百姓为建会幕尽力奉献的场面，说明他们的内心在逐渐转向神。因为对于做过几百年奴隶的百姓来讲，把好不容易得来的财物奉献出去，是不容易的。他们现在甘心情愿地将看得见的美物奉献给那看不见的神，宁愿放弃自己所喜悦的，也要得着神的喜悦。这是他们价值观转变的体现，也正是神想要看到的。
亮光5：妇人的参与（出35：25-29）
这里特别记录了一个美好的场景——凡心中有智慧的妇女都亲手纺线，并把所纺的都拿了来。当时的女人社会地位并不高，也不被记在家谱里，但神赐给她们和男人同等的恩赐，使她们也能做神的工作，被记录在神的历史中。这体现了在神的事工上从来不分男、女、尊、卑，每一个诚心参与和奉献的人都被神看为宝贵。
亮光6：会幕建造正式开始（出35：30-33）
经过两次四十昼夜的训练，百姓的信仰姿态发生了很大的改变。他们已经被神带到了奉献的地位上，这就具备了建造的基础。所以当百姓用实际行动表明了奉献的心志以后，摩西终于可以呼召神亲自拣选的技工，宣告会幕的建造正式开始了。
亮光7：白白得来，白白分享出去（出35：34-35）
那些被神特别拣选的技工，不仅自己会设计和建造，还蒙神赐福，心里灵明，能教导人。白白的得来，也要白白的分享出去，这是信徒非常重要的品质。因为神将能力赐给人，不是为了叫各人抬高自己，乃是为了圣工的成全。
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【读经亮光】出埃及记34章1-35节
亮光1：重申所立之约（出34：1-5）
因为金牛犊事件所导致的神和以色列关系的破裂，以神单方面的饶恕得以恢复。神吩咐摩西凿出两块石版，和先前摔碎的那版一样。表明神要重申祂所立的约，接纳悖逆的百姓。这不是新立的约，而是第一次立约的恢复和确认。当我们在基督里获得与神真正意义上的和好时，神的律法旧被刻在了我们的心版上。
亮光2：有怜悯有恩典的神（出34：6-9）
面对悖逆的百姓，神却首先宣告自己是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。但神又是公义圣洁的，绝不降低对人公义和圣洁的要求，也万不以有罪得为无罪。该追讨的，神必追讨；但是在追讨之前，神更乐意接纳人悔改的心，赐给他们回转的机会。
亮光3：神的话永不改变（出34：10）
神与以色列人和好以后，就彼此订立友好的约，这是重申原来的约。人可以改变，环境可以改变，但是神的话语安定在天，始终不改变。神所要行的奇妙的事，是指带领微弱的以色列百姓，征服四围强大的外邦，万国都要因耶和华的作为而敬畏。
亮光4：专一的委身（出34：11-17）
上帝因知晓迦南地的腐败，所以吩咐以色列人，不可追随周围罪恶的外邦人，更不可将异教膜拜与对上帝的神圣敬拜混杂在一起。神重申的第一点，就是要以色列人与那地的居民彻底分别。造金牛犊事件，已经充分说明了以色列百姓信仰的不坚定，而他们所要去的迦南地比埃及更加败坏。忠诚而专一的委身是一个人信仰的核心内容。
亮光5：信心和顺服的操练（出34：18-24）
这里提到了安息日和三个主要节日以及相关的附属节期。百姓有责任借着守安息日和三大节期，操练对神的信心和顺服。不但守节是操练，在守节时严格遵照神的吩咐，不随从迦南人献祭的恶俗，也是信心和顺服的操练。如今，以色列百姓的生命仍是充满奴性和惰性的，单凭着他们的本能去发展，只能与神渐行渐远。信仰生活的操练，可以叫人的心被圣礼约束。
亮光6：律法不能废去（出34：25-28）
神的律法得到了重申，表明无论到何时，律法的一点一划都不能废去。虽然百姓失败了，但神的诫命和典章绝不改变。神是不改变的神，祂的心意绝不会因着人的变化而变化。摩西将这些话写下来，使百姓可以常常诵读并传递给自己的后代。
亮光7：主的荣光（出34：29-35）
摩西从山上下来，不晓得自己因与神交通而得到极大的荣光。神把这荣耀加在摩西身上，让百姓确信摩西实在与神相遇了，并且神透过摩西接纳了他们。我们每天借着读经、祷告与主亲近，敞着脸得以看见主的荣光。因着神话语的光照，我们就要变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的，成为基督在地上的见证。
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