【读经亮光】申命记13章1-18节
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亮光1：防备假先知（申13：1-3）
从信仰的角度看，先知与行异能者所说的话，更容易引起人们的重视和相信，也更难以分辨真假。他们擅于从属灵的层面解释神的事情，导致普通的人很难凭着血气的生命来把握。抵挡假先知的作为，最行之有效的方式就是单纯地相信神的话，如同孩子单纯地相信父母的嘱托一般。
亮光2：专心倚靠神的话语（申13：4-5）
魔鬼之所以能够引诱亚当与夏娃偏离正路，是因为他们面对诫命的态度出了问题。神的话语不是用头脑来接受的，而是用心来感受和坚守的。当人因敬畏耶和华而专靠祂的话语，那么再狡猾的魔鬼也将失去引诱的空间。因为人若存心专靠神的话语，便不会生出侥幸的心，也就不会被仇敌得着引诱的空隙。
亮光3：防备隐秘的试探（申13：6-8）
如果说假先知的引诱是来自于魔鬼的“高级”试探，那么我们身边亲人与朋友的话很可能是一种隐秘的试探。当人的心中没有将神放在首位，便会被各样的邪情私欲所充满，进而沦落为魔鬼的代言人。他们被自己的私欲所蒙蔽，便失去判断的能力，又以自己错误的生命去绊倒身边的人而不自知。
亮光4：不可向罪恶妥协（申13：9-11）
神吩咐以色列百姓要将那些暗中引诱人离开神的亲友治死，这并不是说神只看重天伦不看重人伦，乃是在强调罪的破坏性以及消除罪的严肃性。如果有人破坏我们与神之间的关系，即便是亲友也不可随从。人爱亲友绝不应该超过爱神和对神的敬畏。实际上，人对神、对人的态度如何，反应出的是人对真理的态度如何。
亮光5：不可随众行恶（申13：12-13）
除了要防备假先知与软弱亲友的引诱外，百姓还要防备城中的匪类。也就是说，除了亦真亦假的先知、至近至疏的亲人，还有日常交往的群众，也可能成为从百姓内部引诱人离开神的因素。神用“匪类”来定义他们，已经从本质上揭露了他们的邪恶。对此，我们不可存着伪善的心姑息养奸。
亮光6：对罪恶要决绝（申13：14-16）
神要求百姓要彼此相爱，但却吩咐将悖逆祂的城烧尽，目的是为了杜绝罪恶像瘟疫一样蔓延。
这与神的慈爱并不矛盾，实际上神对罪恶的决绝，就是对百姓的爱护。人若纵容罪恶肆意存在，便是将自己最亲最爱的人至于危险之中。
亮光7：不可贪恋当毁灭的物（申13：17-18）
人如何对待当毁灭的物，代表了他信仰的立场如何。实际上，没有人能够从当毁灭的物中，得到私人的利益，因为那是亵渎上帝的象征。如果有人取其中的任何东西据为己有，便与其咒诅有份，并会连累族群遭受咒诅。人真正的祝福并不来源于身外的物件，而在于神本身。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
