【读经亮光】约书亚记4章1-24节
亮光1:立石为记(4:1-3)
人经历神的恩典是重要的,但比这更重要的是记住自己所经历的,将其保守在生命深处与历史长河中。当以色列国民尽都过了约旦河,神命令他们从约旦河中、祭司脚站定的地方,取十二块石头留作记号,作神与百姓同在过的纪念。我们也应常常整理人生经历中的点点滴滴,作为印记保留下来。
亮光2:神历史的证据(4:4-7)
这些用石头做的记号是恩典的标记,更是验证神历史可信性的证据。它能够引导以色列的子孙去探究神的历史,跨越时空感受神的作为;又能在人忘记神的带领、偏离神的道路时,提醒人追想自己过去所走过的路,从而恢复起初的信心与热情。
亮光3:亘古不变的磐石(4:8-10)
“直到今日,那石头还在那里。”这是多么有恩典的见证。没有什么比不改变的爱、不改变的恩典更加叫人安稳。不管时光如何流逝,神恩典的记号始终在那里,如同神始终在那里一样。耶和华是我们得救的磐石,在这亘古不移的根基之上,我们的生命得以扎根建造,安稳如初。
亮光4:耶和华的精兵(4:11-13)
过约旦河到耶利哥的平原,带着兵器,等候上阵打仗的百姓约有四万人。相对于世界人口来说,四万人并不算多;但对于这个命运多舛的民族来说,却是伟大的见证。这是一支专门由神培养的队伍,他们从纪律涣散、满口怨言的奴隶,成长为以一当百的精兵。这就是生命的奇迹,惟有在神里面,人的生命才能发生如此翻天覆地的改变。
亮光5:似曾相识的场景(4:14-18)
抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来,脚掌刚落旱地,约旦河的水就流到原处,仍旧涨过两岸。这一幕如此似曾相识,正像摩西带领百姓过红海时的场景。为什么越是经历神的人信心越是成长呢?因为他们会在一次次的经历中验证,神的能力真的从未改变。“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”(林后1:10)
亮光6:信心的承继(4:19-22)
经历过神迹奇事的以色列人,有责任将他们所看见、所听见、所摸过的恩典见证给自己的子孙。这是信心传承最有效的方式。当后世的子孙听说自己的祖辈曾经与神同行,经历过如此如此大恩时,便会以自己民族的历史为荣,并更加激发出对神的追求之心。
亮光7:生命的长进在于亲身经历(4:23-24)
对于没有亲身经历过红海之旅的百姓来说,这次的约旦河之行无疑是最好的补课。道听途说的见证总比不过自己的亲身经历。我们不应该满足于对真理、对神的恩典在头脑层面的认知,更应该追求内在真实的长进。因此,倘若可行,便不要错过生命中任何一次与神同行的机会。
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【读经亮光】约书亚记3章1-17节
亮光1:清早起行(3:1)
约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河。“清早”这个词语从侧面反映了约书亚雷厉风行的作战姿态,既然立定心志要跟随神的脚步,便当一无挂虑,全身心调整自己的状态进入角色。很多时候,并不是因为神没有与我们同在,导致所谋的事情不成,乃是因为我们踌躇不前,错过了经历神的机会。
亮光2:跟随约柜而去(3:2-3)
官长吩咐百姓,当他们看见利未人抬着约柜,便当跟随而去,离开所住的地方。神是人凭着肉眼不可见者,那百姓靠着什么相信神的同在、并跟随神的脚步呢?答案就是神的约柜。神的话语所在之处,便是百姓目光所瞩目之处。如今,我们依然走在这样的道路上,以神的话语为前进的明灯。
亮光3:保持敬畏的距离(3:4-6)
百姓跟随祭司前行的过程中,要保持和约柜之间的距离。这种距离的保持,可以帮助百姓建立敬畏之心。神的爱是无条件的,但却不是廉价或可随意践踏的。无论何时,人对神都应该怀着分别为圣的心,敬畏神的祭司,敬畏神的话语,敬畏圣礼……
亮光4:神使人高贵(3:7)
耶和华对约书亚说:“从今日起,我必使你在以色列众人眼前尊大。”原来,并不是我们自己的能力造就了我们,乃是神以祂的全能护庇了我们。人的尊荣从本质上说来自于神的祝福和保守。“他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高贵。”(撒上 2:7) 因此,人不当指着自己夸口,乃是应当指着抬举自己的神夸口。
亮光5:按着神的节奏前行(3:8)
祭司到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。神喜悦人按着祂所指引的方向前行,更喜悦人按着祂带领的节奏行进。并不是说因为方向正确,人就可以不管不顾地挺近。实际上,行进有时候,停留也有时候,这是出埃及时的以色列百姓没有学会的功课。若我们不按照神指示的节奏出发,那么所有的急切都会变成欲速而不达。
亮光6:不可能的可能性(3:9-13)
因普天下主的约柜在百姓中间,因此就知道在他们中间有永生神。这个如同定海神针一般的事实,使以色列全族无限安稳。神的同在,使一切不可能成为可能,比如约旦河的水,就是从上往下流的水,也必然断绝,立起成垒。
亮光7:神大而可敬的作为(3:14-17)
当抬约柜祭司的脚一入水,那从上往下流的水便停住,立起成垒。就这样,百姓在耶利哥的对面过去了。这是多么不可思议的事情,完全超越了人理性的解释范围。当耶利哥人还沉浸在对高墙铁壁的依赖中,一群除了神无所依靠的人已经悄然城下。人永远都不可高估自己的实力,因为神的能力足以打破一切营垒。
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【读经亮光】约书亚记2章1-24节
亮光1:约书亚的智慧(2:1)
约书亚虽然知道神已经将这地交给自己和自己所带领的百姓,但他并没有凭着血气冒进。因为百姓未必能够全然领受神的应许,比起约书亚,他们更需要实在的证据来证明神的同在。于是,约书亚命探子先行探路,这是一种军事策略,更是基于对百姓信心的衡量。由此可见,约书亚是一位灵性与悟性兼备的成熟领袖。
亮光2:耶和华看人的内心(2:2-7)
探子进入耶利哥,得到一个名叫喇合的妓女的帮助。面对追杀探子的人,喇合沉着应对,充满智慧与勇气。在那个时代,不要说一个妓女,即便是正常的女人也是没有什么权势和地位的。妓女更是处于社会的底层,为世人所不屑与不齿。但正是这样一个身份卑微的女人,被神记录在历史中。因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。
亮光3:有见识的女人(2:8-9)
圣经并没有记载喇合沦为妓女的原因,但从她与探子对话的内容看,她本是一个有见识的女人。喇合没有因为自己是妓女的身份,便将生活的所有焦点都放在吃喝嫁娶的事情上,而是时时刻刻关心着民族的命运与耶和华的作为。正所谓,位卑未敢忘忧国,实际上她比本城的百姓更配称为百姓。
亮光4:没有看见就信了(2:10-11)
喇合对于神和神的百姓有真切的敬畏之心,这一切并非基于她亲眼所见,而是基于她所听到的见证。正如耶稣对多马所说的: “你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”(约20:29)喇合虽然没有亲眼看见过耶和华的神迹奇事,单单因为听见就相信了,甚至比神的百姓更有信心。因此,她不能不被神祝福。
亮光5:神的纪念(2:12-14)
神和神的百姓并不是存心要对异邦的人赶尽杀绝,实际上,神纪念那些在堕落的国度中,依然保守着信心与爱心的百姓。喇合就是一个最好的例子。无论是按着血统、或是按着身份地位与影响力来讲,喇合都没有什么过人之处,使她可以倚靠得到特别的恩赦。神看重的,是她内里纯粹的信心与敬畏之心。
亮光6:恩典的记号(2:15-21)
探子给与喇合一条朱红色线绳,作为她们一家得救的标志。一条线绳并不金贵,但它所代表的意义却是无价的,这是喇合生命中一道恩典的记号。这根线绳真正意义上将喇合的命运和神百姓的命运,甚至与神的历史紧密连接在一起。不要轻看生命中那些恩典的记号,因为它可能成为我们改变命运的转折点。
亮光7:探子的见证(2:22-24)
两个探子虽然刚刚经历过被追杀的危险,但当他们见到百姓之后,并没有过分渲染自己的经历,而是全力见证神的恩典。“耶和华果然将那全地交在我们手中,那地的一切居民在我们面前心都消化了。”这是多么美好的见证。
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【读经亮光】约书亚记1章1-18节
亮光1:约书亚时代的开始(1:1-4)
耶和华的仆人摩西死了,一代领袖的历史结束了,而神的历史却要继续。于是,神的呼召临到约书亚,由他带领百姓走余下的路程。神首先以应许为蓝图,挑旺约书亚的信心。圣经上说,信道是从听道来的,听道是从神的话来的。人不会凭空生出信心,而是要靠着神的带领,在祂话语的根基上建立信心。
亮光2:神的承诺(1:5)
紧接着,神给予了约书亚言简意赅、却掷地有声的承诺——我怎样与摩西同在,也照样与你同在;我不撇下你,也不丢弃你。越是不信实的人,越是用很多夸张的语言渲染自己承诺的可信性。然而,神不需要这样做。祂说有就有,命立就立,祂的作为不背乎自己的言语。
亮光3:神的话语是我们灵魂的锚(1:6-7)
而这些还不够,神又以鼓励的话激活约书亚“你当刚强壮胆……只要刚强,大大壮胆。”这并不是说约书亚的信心软弱,但这鼓励依然是必要的,因为这话语从天上来,具有得胜世界的力量。我们从他人口中听到“耶稣爱你”这句话,与我们亲自从圣经中领受“耶稣爱我”这个事实的效果是不同的。神的话语可以穿透我们的肉体,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠。
亮光4:旨意中的旨意(1:8-9)
最后,神对约书亚提出了圣洁的要求:“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话”。很多弟兄姐妹常常苦恼的一个问题是:到底应该这样选择、还是那样选择,到底哪条道路才是神的旨意。在这里神为我们提供了一个答案:祂的旨意不在于问题的表面,而在于我们心灵的敬虔。遵行祂的话,便是祂旨意中的旨意。
亮光5:基督的精兵(1:10-11)
约书亚领受神的吩咐之后,立刻组织百姓为前行的脚步做预备,没有半点拖泥带水。由此可以看出,约书亚对于神的应许深信不疑,对于神的命令心无旁骛。既然神选中了自己,便当义无反顾、砥砺前行。这就是基督的精兵应该有的样子。
亮光6:历史的见证者(1:12-15)
流便、迦得和玛拿西半支派的人虽然已经得着所应许的土地,但约书亚依然邀请他们与其他弟兄一起争战。对于他们来说,参与这场战役是信心的实践,更是恩典的见证。看表面是神的百姓需要他们的帮助,但更深去看,是他们得着了见证神历史的机会。他们比谁都明白,有神同在的战役,输赢从来都不在乎人数的多少。
亮光7:百姓的回应(1:16-18)
百姓回应约书亚说:“你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。”这是多么振奋人心的场面。对于任何一个领袖来讲,所期待的莫过于跟从者信任自己,无条件地支持自己。百姓能有今天这样的姿态,离不开摩西之前的铺垫,更离不开神恩典的预备。
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【读经亮光】申命记34章1-12节
亮光1:信心里的看见(申34:1-3)
亚伯拉罕得到了极大的应许,“凡你所看见的一切地,我都赐给你和你的后裔……我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。”但现实中的亚伯拉罕,在有生之年只得着麦比拉、幔利前、以弗伦的那块田和其中的洞。摩西也是如此,他的一生虽然波澜壮阔,最终却未能进入迦南地。“他们都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,并且欢喜迎接。”(来11:13)
亮光2:永生的应许(申34:4)
摩西虽然凭着肉身没有进到迦南地,但是在信心里已经进去了,而且神为他预备了更加永恒的应许之地,是别人未曾领受的。摩西献上自己的一生,成为神最忠心的仆人,所仰望的并不是今生的应许。“他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为祂已经为他们预备了一座城。”(来11:16)
亮光3:摩西看重神本身(申34:5)
摩西登尼波山看过神所应许的美地之后,心满意足地安息主怀。他没有依仗自己一生的劳苦向神抱怨,甚至没有一丁点的委屈,而是喜乐地接受神所命定的结局。摩西之所以能够如此释怀,乃是因为他看重神本身超过世上一切美物。他虽然没有得着今生的应许之地,但是他却得到了永恒的应许者,还有什么祝福比这个更大呢?
亮光4:一个时代的结束(申34:6)
伴随着摩西的离世,一个伟大的时代结束了,摩西与神以及神的百姓同行的脚步,永远留在了历史之中。神亲自安葬了他的遗体,这是圣经的记载中仅有的一次。可见,神多么看重他的老仆人。摩西用一生活出了主的话:“若有人服侍我,就当跟从我;我在哪里,服侍我的人也要在那里;若有人服侍我,我父必尊重他。”(约12:26)
亮光5:摩西所得到的爱戴 (申34:7-8)
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,表达对这位伟大牧者极大的敬意与深切的怀念。摩西配得如此庄重的悼念,因为他将自己的一生献给了以色列,为他们舍弃了王公贵族的生活。“他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”(来11:25-26)
亮光6:历史真正的带领者(申34:9)
如今,约书亚从摩西的手中接过使命,继续带领百姓走余下的道路。摩西曾按手在他的头上,使他被智慧的灵充满。但摩西不会永远站在约书亚的身边扶持他,同样,约书亚也不可能永远扶持着百姓,真正带领历史脚步前进的,一直都是神本身。每一个人都是神的通道,即使是那些伟大的领袖。
亮光7:神面对面认识摩西(申34:10-12)
以后,以色列中再没有兴起先知像摩西的。这不仅仅是指他在埃及地向法老和他一切臣仆所行的十灾,也不仅仅指在出埃及的路程中所行的各样神迹奇事。更是指他向着神和百姓的忠心是卓越的,因此说他是耶和华面对面所认识的。
10月缺乏代祷
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