【读经亮光】约书亚记4章1-24节
亮光1：立石为记（4：1-3）
人经历神的恩典是重要的，但比这更重要的是记住自己所经历的，将其保守在生命深处与历史长河中。当以色列国民尽都过了约旦河，神命令他们从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头留作记号，作神与百姓同在过的纪念。我们也应常常整理人生经历中的点点滴滴，作为印记保留下来。
亮光2：神历史的证据（4：4-7）
这些用石头做的记号是恩典的标记，更是验证神历史可信性的证据。它能够引导以色列的子孙去探究神的历史，跨越时空感受神的作为；又能在人忘记神的带领、偏离神的道路时，提醒人追想自己过去所走过的路，从而恢复起初的信心与热情。
亮光3：亘古不变的磐石（4：8-10）
“直到今日，那石头还在那里。”这是多么有恩典的见证。没有什么比不改变的爱、不改变的恩典更加叫人安稳。不管时光如何流逝，神恩典的记号始终在那里，如同神始终在那里一样。耶和华是我们得救的磐石，在这亘古不移的根基之上，我们的生命得以扎根建造，安稳如初。
亮光4：耶和华的精兵（4：11-13）
过约旦河到耶利哥的平原，带着兵器，等候上阵打仗的百姓约有四万人。相对于世界人口来说，四万人并不算多；但对于这个命运多舛的民族来说，却是伟大的见证。这是一支专门由神培养的队伍，他们从纪律涣散、满口怨言的奴隶，成长为以一当百的精兵。这就是生命的奇迹，惟有在神里面，人的生命才能发生如此翻天覆地的改变。
亮光5：似曾相识的场景（4：14-18）
抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。这一幕如此似曾相识，正像摩西带领百姓过红海时的场景。为什么越是经历神的人信心越是成长呢？因为他们会在一次次的经历中验证，神的能力真的从未改变。“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”(林后1:10)
亮光6：信心的承继（4：19-22）
经历过神迹奇事的以色列人，有责任将他们所看见、所听见、所摸过的恩典见证给自己的子孙。这是信心传承最有效的方式。当后世的子孙听说自己的祖辈曾经与神同行，经历过如此如此大恩时，便会以自己民族的历史为荣，并更加激发出对神的追求之心。
亮光7：生命的长进在于亲身经历（4：23-24）
对于没有亲身经历过红海之旅的百姓来说，这次的约旦河之行无疑是最好的补课。道听途说的见证总比不过自己的亲身经历。我们不应该满足于对真理、对神的恩典在头脑层面的认知，更应该追求内在真实的长进。因此，倘若可行，便不要错过生命中任何一次与神同行的机会。
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【读经亮光】约书亚记3章1-17节
亮光1：清早起行（3：1）
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河。“清早”这个词语从侧面反映了约书亚雷厉风行的作战姿态，既然立定心志要跟随神的脚步，便当一无挂虑，全身心调整自己的状态进入角色。很多时候，并不是因为神没有与我们同在，导致所谋的事情不成，乃是因为我们踌躇不前，错过了经历神的机会。
亮光2：跟随约柜而去（3：2-3）
官长吩咐百姓，当他们看见利未人抬着约柜，便当跟随而去，离开所住的地方。神是人凭着肉眼不可见者，那百姓靠着什么相信神的同在、并跟随神的脚步呢？答案就是神的约柜。神的话语所在之处，便是百姓目光所瞩目之处。如今，我们依然走在这样的道路上，以神的话语为前进的明灯。
亮光3：保持敬畏的距离（3：4-6）
百姓跟随祭司前行的过程中，要保持和约柜之间的距离。这种距离的保持，可以帮助百姓建立敬畏之心。神的爱是无条件的，但却不是廉价或可随意践踏的。无论何时，人对神都应该怀着分别为圣的心，敬畏神的祭司，敬畏神的话语，敬畏圣礼……
亮光4：神使人高贵（3：7）
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大。”原来，并不是我们自己的能力造就了我们，乃是神以祂的全能护庇了我们。人的尊荣从本质上说来自于神的祝福和保守。“他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。”(撒上 2:7) 因此，人不当指着自己夸口，乃是应当指着抬举自己的神夸口。
亮光5：按着神的节奏前行（3：8）
祭司到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。神喜悦人按着祂所指引的方向前行，更喜悦人按着祂带领的节奏行进。并不是说因为方向正确，人就可以不管不顾地挺近。实际上，行进有时候，停留也有时候，这是出埃及时的以色列百姓没有学会的功课。若我们不按照神指示的节奏出发，那么所有的急切都会变成欲速而不达。
亮光6：不可能的可能性（3：9-13）
因普天下主的约柜在百姓中间，因此就知道在他们中间有永生神。这个如同定海神针一般的事实，使以色列全族无限安稳。神的同在，使一切不可能成为可能，比如约旦河的水，就是从上往下流的水，也必然断绝，立起成垒。
亮光7：神大而可敬的作为（3：14-17）
当抬约柜祭司的脚一入水，那从上往下流的水便停住，立起成垒。就这样，百姓在耶利哥的对面过去了。这是多么不可思议的事情，完全超越了人理性的解释范围。当耶利哥人还沉浸在对高墙铁壁的依赖中，一群除了神无所依靠的人已经悄然城下。人永远都不可高估自己的实力，因为神的能力足以打破一切营垒。
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【读经亮光】约书亚记2章1-24节
亮光1：约书亚的智慧（2：1）
约书亚虽然知道神已经将这地交给自己和自己所带领的百姓，但他并没有凭着血气冒进。因为百姓未必能够全然领受神的应许，比起约书亚，他们更需要实在的证据来证明神的同在。于是，约书亚命探子先行探路，这是一种军事策略，更是基于对百姓信心的衡量。由此可见，约书亚是一位灵性与悟性兼备的成熟领袖。
亮光2：耶和华看人的内心（2：2-7）
探子进入耶利哥，得到一个名叫喇合的妓女的帮助。面对追杀探子的人，喇合沉着应对，充满智慧与勇气。在那个时代，不要说一个妓女，即便是正常的女人也是没有什么权势和地位的。妓女更是处于社会的底层，为世人所不屑与不齿。但正是这样一个身份卑微的女人，被神记录在历史中。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
亮光3：有见识的女人（2：8-9）
圣经并没有记载喇合沦为妓女的原因，但从她与探子对话的内容看，她本是一个有见识的女人。喇合没有因为自己是妓女的身份，便将生活的所有焦点都放在吃喝嫁娶的事情上，而是时时刻刻关心着民族的命运与耶和华的作为。正所谓，位卑未敢忘忧国，实际上她比本城的百姓更配称为百姓。
亮光4：没有看见就信了（2：10-11）
喇合对于神和神的百姓有真切的敬畏之心，这一切并非基于她亲眼所见，而是基于她所听到的见证。正如耶稣对多马所说的： “你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”(约20:29)喇合虽然没有亲眼看见过耶和华的神迹奇事，单单因为听见就相信了，甚至比神的百姓更有信心。因此，她不能不被神祝福。
亮光5：神的纪念（2：12-14）
神和神的百姓并不是存心要对异邦的人赶尽杀绝，实际上，神纪念那些在堕落的国度中，依然保守着信心与爱心的百姓。喇合就是一个最好的例子。无论是按着血统、或是按着身份地位与影响力来讲，喇合都没有什么过人之处，使她可以倚靠得到特别的恩赦。神看重的，是她内里纯粹的信心与敬畏之心。
亮光6：恩典的记号（2：15-21）
探子给与喇合一条朱红色线绳，作为她们一家得救的标志。一条线绳并不金贵，但它所代表的意义却是无价的，这是喇合生命中一道恩典的记号。这根线绳真正意义上将喇合的命运和神百姓的命运，甚至与神的历史紧密连接在一起。不要轻看生命中那些恩典的记号，因为它可能成为我们改变命运的转折点。
亮光7：探子的见证（2：22-24）
两个探子虽然刚刚经历过被追杀的危险，但当他们见到百姓之后，并没有过分渲染自己的经历，而是全力见证神的恩典。“耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。”这是多么美好的见证。
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【读经亮光】约书亚记1章1-18节
亮光1：约书亚时代的开始（1：1-4）
耶和华的仆人摩西死了，一代领袖的历史结束了，而神的历史却要继续。于是，神的呼召临到约书亚，由他带领百姓走余下的路程。神首先以应许为蓝图，挑旺约书亚的信心。圣经上说，信道是从听道来的，听道是从神的话来的。人不会凭空生出信心，而是要靠着神的带领，在祂话语的根基上建立信心。
亮光2：神的承诺（1：5）
紧接着，神给予了约书亚言简意赅、却掷地有声的承诺——我怎样与摩西同在，也照样与你同在；我不撇下你，也不丢弃你。越是不信实的人，越是用很多夸张的语言渲染自己承诺的可信性。然而，神不需要这样做。祂说有就有，命立就立，祂的作为不背乎自己的言语。
亮光3：神的话语是我们灵魂的锚（1：6-7）
而这些还不够，神又以鼓励的话激活约书亚“你当刚强壮胆……只要刚强，大大壮胆。”这并不是说约书亚的信心软弱，但这鼓励依然是必要的，因为这话语从天上来，具有得胜世界的力量。我们从他人口中听到“耶稣爱你”这句话，与我们亲自从圣经中领受“耶稣爱我”这个事实的效果是不同的。神的话语可以穿透我们的肉体，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠。
亮光4：旨意中的旨意（1：8-9）
最后，神对约书亚提出了圣洁的要求：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话”。很多弟兄姐妹常常苦恼的一个问题是：到底应该这样选择、还是那样选择，到底哪条道路才是神的旨意。在这里神为我们提供了一个答案：祂的旨意不在于问题的表面，而在于我们心灵的敬虔。遵行祂的话，便是祂旨意中的旨意。
亮光5：基督的精兵（1：10-11）
约书亚领受神的吩咐之后，立刻组织百姓为前行的脚步做预备，没有半点拖泥带水。由此可以看出，约书亚对于神的应许深信不疑，对于神的命令心无旁骛。既然神选中了自己，便当义无反顾、砥砺前行。这就是基督的精兵应该有的样子。
亮光6：历史的见证者（1：12-15）
流便、迦得和玛拿西半支派的人虽然已经得着所应许的土地，但约书亚依然邀请他们与其他弟兄一起争战。对于他们来说，参与这场战役是信心的实践，更是恩典的见证。看表面是神的百姓需要他们的帮助，但更深去看，是他们得着了见证神历史的机会。他们比谁都明白，有神同在的战役，输赢从来都不在乎人数的多少。
亮光7：百姓的回应（1：16-18）
百姓回应约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。”这是多么振奋人心的场面。对于任何一个领袖来讲，所期待的莫过于跟从者信任自己，无条件地支持自己。百姓能有今天这样的姿态，离不开摩西之前的铺垫，更离不开神恩典的预备。
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【读经亮光】申命记34章1-12节
亮光1：信心里的看见（申34：1-3）
亚伯拉罕得到了极大的应许，“凡你所看见的一切地，我都赐给你和你的后裔……我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。”但现实中的亚伯拉罕，在有生之年只得着麦比拉、幔利前、以弗伦的那块田和其中的洞。摩西也是如此，他的一生虽然波澜壮阔，最终却未能进入迦南地。“他们都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，并且欢喜迎接。”（来11:13）
亮光2：永生的应许（申34：4）
摩西虽然凭着肉身没有进到迦南地，但是在信心里已经进去了，而且神为他预备了更加永恒的应许之地，是别人未曾领受的。摩西献上自己的一生，成为神最忠心的仆人，所仰望的并不是今生的应许。“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经为他们预备了一座城。”（来11:16）
亮光3：摩西看重神本身（申34：5）
摩西登尼波山看过神所应许的美地之后，心满意足地安息主怀。他没有依仗自己一生的劳苦向神抱怨，甚至没有一丁点的委屈，而是喜乐地接受神所命定的结局。摩西之所以能够如此释怀，乃是因为他看重神本身超过世上一切美物。他虽然没有得着今生的应许之地，但是他却得到了永恒的应许者，还有什么祝福比这个更大呢？
亮光4：一个时代的结束（申34：6）
伴随着摩西的离世，一个伟大的时代结束了，摩西与神以及神的百姓同行的脚步，永远留在了历史之中。神亲自安葬了他的遗体，这是圣经的记载中仅有的一次。可见，神多么看重他的老仆人。摩西用一生活出了主的话：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26）
亮光5：摩西所得到的爱戴 （申34：7-8）
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，表达对这位伟大牧者极大的敬意与深切的怀念。摩西配得如此庄重的悼念，因为他将自己的一生献给了以色列，为他们舍弃了王公贵族的生活。“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”（来11:25-26）
亮光6：历史真正的带领者（申34：9）
如今，约书亚从摩西的手中接过使命，继续带领百姓走余下的道路。摩西曾按手在他的头上，使他被智慧的灵充满。但摩西不会永远站在约书亚的身边扶持他，同样，约书亚也不可能永远扶持着百姓，真正带领历史脚步前进的，一直都是神本身。每一个人都是神的通道，即使是那些伟大的领袖。
亮光7：神面对面认识摩西（申34：10-12）
以后，以色列中再没有兴起先知像摩西的。这不仅仅是指他在埃及地向法老和他一切臣仆所行的十灾，也不仅仅指在出埃及的路程中所行的各样神迹奇事。更是指他向着神和百姓的忠心是卓越的，因此说他是耶和华面对面所认识的。
10月缺乏代祷
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