【读经亮光】以弗所书1章1-23节
亮光1：一封来自天国的书信（弗1：1-2）
一封书信，一份真情；一封书信，一份问候。保罗写给以弗所教会的书信，无不承载着保罗的鼓励和祝福。书信开篇，保罗温柔的言辞中流露出对以弗所教会的挂念，虽然此时的保罗正为主被囚，但他对福音的火热之心丝毫没有减退。他带着天国的使命与负担，再次劝勉弟兄姊妹要彼此联络，在基督里合一。同样的，我们也可以从这封书信中接受到天国的信号，将神的心意活在我们生活的方方面面，荣耀主名。
亮光2：我们有一份拣选的恩典（弗1：3-6）
作为神的儿女，我们非常感恩，因为我们是被神特别拣选出来的一群人。从神的主权来看，神想怜悯谁，就怜悯谁，想恩待谁就恩待谁。也许我们从未想过这份恩典会落在了我们身上，但事实就是如此，神不看我们的为人如何，出身如何，背景如何。所以，我们既然成为神的儿女，就要好好珍惜这份拣选的恩典，与神建立亲密的关系，在以后的人生道路中，活出基督的形象和样式，报答主恩。
亮光3：罪人看到黎明的光（弗1：7-10）
生在罪中的我们，曾试图脱离罪的控告与辖制，却总是不能。直到主耶稣的宝血流进我们的生命，才让我们真实感受到光的医治与救赎。我们是罪人，本来是没有希望的，但借着主耶稣的爱与恩召，使我们重回光明，不再被黑暗的罪恶牢笼辖制。就如以弗所书一章七节说“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”
亮光4：永恒的产业是不能朽坏的（弗1：11-14）
当我们认识主耶稣的那一刻起，就意味着我们不再属世。当我们接受耶稣进入我们的内心时，就意味着罪恶不能再侵蚀我们。当我们呼叫主是我们的阿爸父时，就意味着我们不再是奴仆的身份，乃是儿子的身份了。神会将永恒的产业赐给我们，因为我们是祂的儿女。这永恒的产业包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、信实、温柔、良善。
亮光5：借着神的话照明我们心中的眼睛（弗1：15-17）
没有堕落以先的亚当，是一个圣洁无有瑕疵的活人。不仅身上带着神的荣耀，而且心中的眼睛也从未迷惘。然而，堕落后的亚当陷入了无边黑暗，罪恶任意践踏他的生命，他身上不再有神的荣耀，心中的眼睛也变得昏暗。神不忍心看人一直活在罪恶的痛苦中，所以预备了丰盛的救恩，这救恩就是那“女人的后裔”耶稣基督。正是耶稣基督牺牲自己的生命，我们才被被挽回过来，得以新生。
亮光6：主的恩典何等浩大（弗1：18-19）
在我们信仰的道路上，不可少的一件事就是数算主的恩典。数算主的恩典可以帮助我们不忘恩，数算主的恩典可以让我们做一个感恩的人。圣经中保罗的信仰观告诉我们，数算神的恩典应该成为侍奉的一部分。如果我们忘记主的恩典，忘记主的托付，这将给我们的侍奉带来极大的打击和破坏。就如希伯来书十二章二十八节说“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”
亮光7：基督是教会的头（弗1：20-23）
以弗所书一章二十三节说“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”经文告诉我们，基督是教会的头，教会是基督的身体，而我们是教会中的肢体。教会不是哪一个人在掌权，乃是基督在其上掌权。一间健康的教会，需要的是一群“以基督的心为心”的人。当然，教会与世俗企业有本质的区别，教会不是商店也不是公司，教会乃是为人的生命带来益处，指引人生正确方向的地方。
3月缺乏代祷
肢体们平安，本月事工有支出的缺乏，用于网站服务器 流量费等平台运营和同工生活所需的支出，若有感动，请为我们献上宝贵的代祷和支持
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【读经亮光】加拉太书6章1-18节
亮光1：以温柔的心挽回跌倒的人（加6：1-2）
信仰道路上，弟兄姊妹之间相互扶持与搀拉是合一的表现，不仅可以为主作见证，而且还能结出果子来。就如约翰福音十三章三十五节说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”经文告诉我们，弟兄姊妹之间彼此相爱并不是为了证明什么，乃是将基督真挚的爱流露出来，使那些不信的人将荣耀归给天上的父。弟兄姊妹相互扶持是神的心意，神渴望教会中每个肢体相互联络，彼此顾念，彼此守望，一个也不失落，一个也不迷茫。
亮光2：比较带来心怀不平，知足带来心平气和（加6：3-6）
或许人这一生都在活一个心态，心态对了，眼界就宽了，心态对了，凡事都看开了。也或许人这一生都要面对比较与知足的问题，比较是拿别人的生活对比自己，或者是拿别人有的对比自己没有的，亦或者是拿别人没有的对比自己有的。但无论如何，比较往往会带来一些列的问题，比较明显的问题就是心怀不平与嫉妒。然而圣经教导我们“知足常乐”，不必在意自己当下的得失，因为我们眼睛所能看到的，既抓不住又带不走，知足当下才可以喜乐地生活。
亮光3：撒种与收割（加6：7-10）
加拉太书六章八节说“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”经文告诉我们，种下的是什么，收割的就是什么。如果你顺着私欲撒种，收割的就是罪恶与悲哀。如果你顺着神的心意撒种，收割的就是喜乐与永生。我们作为神的儿女，当然选择顺从神的心意撒种，因为神的选择比我们的选择更好，神的意念高过我们的意念。所以，无论是撒种还是收割，我们都需要神的带领，有神带领的地方就有好种子，有神带领的地方就有好收成。
亮光4：发自内心的敬拜比外在的形式更重要（加6：11-13）
加拉太教会仍然面临受不受割礼的问题，保罗提到有的人想要受割礼是为了外在体面，有的人想要受割礼是不明白“因信称义”的真理。或许一些人活在一种外在的圣洁里面，亦或者活在一种宗教仪式的里面。以至于保罗再三强调发自内心的敬拜比外在的形式更重要，因为圣洁生活不是用外在的行为堆砌的，乃是在实际的信仰生活中追随主的心意，凭信心来到神面前。同样的，在我们的信仰生活中，用心灵诚实来敬拜远大于外在的形式，因为神喜悦真诚的心，不喜悦假冒伪善的外在形式。
亮光5：是主的十字架改变了我们的世界观（加6：14-15）
加拉太书六章十四节说“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”经文告诉我们，十字架救恩的作成，不仅颠覆了人错误的观念，而且还纠正了人错误的价值观。原来我们看待世界是不理解，不明白，不清楚的，如今我们看待世界，有了不一样的视角。主的救恩临到普世众人，世界的罪恶将要被十字架的救恩消灭，每个人都可以选择永生之路，因为这是神给人的恩典与权力。
亮光6：成为新造的选民（加6：16）
保罗的蒙召之路是在大马色，或许他一生都不敢忘记主亲切的呼唤，因为是主给了他新的心与生命，塑造他成为新的选民往普天下传福音。同样的，我们也不敢忘记主呼召我们的那一刻，因为这不仅是我们蒙召的起始，而且还是我们生命焕然一新的时刻。圣经中先知以赛亚是我们效法的榜样，他不仅知主心意，而且乐意回应主的差遣与托付，成为新造的选民。就如以赛亚书六章八节说“我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
亮光7：带着耶稣的印记是有福的（加6：17-18）
保罗说“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”或许保罗是在告诉我们，每个忠心服侍主，爱主的人身上都有耶稣的印记。这印记并不是一个外在的记号，乃是一种生命的影响力。这种影响力不仅可以将我们与世俗分别，而且还可以帮助我们面对一切的搅扰和拦阻。就如哥林多后书一章二十二节说“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”
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【读经亮光】加拉太书5章1-26节
亮光1：新生命与新生活（加5：1）
保罗告诉加拉太教会的弟兄姊妹，如今我们已经得自由，得释放，不再被奴仆的轭辖制了。原来我们活在旧的生活与旧的生命之中，现在我们脱离了眼目的情欲，肉体的情欲，以及今生的骄傲。在以后的日子中，我们将有一个全新的体验，主会将新心，新灵赐给我们。使我们成为一个新造的人。就如哥林多后书五章十七节说“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
亮光2：惟独使人生发仁爱的信心才有功效（加5：2-6）
当时加拉太教会正面临受不受割礼的问题，显然保罗的教导告诉每个人内心的割礼才是重要的。如果外在受了割礼，内心却没有改变，这是无益的。其实对加拉太教会的弟兄姊妹而言，受不受割礼是一个律法问题，要在“守律法”与“因信称义”之间做一个选择。保罗渴望加拉太教会的弟兄姊妹能认识并接受“因信称义”的真理，从而脱离律法的捆绑与辖制，因为守律法是难的，唯独使人生发仁爱的信心才有功效。
亮光3：不可将自由当作放纵情欲的机会（加5：7-13）
加来太书五章十三节说“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”经文告诉我们，神救我们脱离捆绑的目的不是叫我们继续犯罪，乃是叫我们谨慎自己，学会爱人，不忘主恩。其实安逸的日子最容易让我们丢失警惕之心，就如以色列民在迦南地一样，因为他们忘记神的话，没有谨慎与警醒，所以渐渐被外邦人的异教文化所同化。对于我们而言，这个时代充满许多诱惑，我们要靠着主稳固站立，不被世俗吸引，不在罪中跌倒。
亮光4：合一是教会复兴之路（加5：14-15）
一个人或许走得很快，但一群人会走得更远。教会的建造与拓展离不开每个弟兄姊妹的摆上与付出，只有弟兄姊妹同心合一，才能更好地建造神的家，拓展神国的帐幕。但我们深知合一的路上，困难重重，因为人毕竟是人，难免有分歧与矛盾。所以我们靠着神，彼此包容，彼此谦卑，学会成全别人，放下自己的偏见与骄傲，为着教会的发展与复兴竭力尽忠。虽然在这个过程中会有种种对付和磨难，但我们坚信神会纪念我们的摆上与付出，将来为我们存留丰厚的赏赐。
亮光5：顺从圣灵才有出路（加5：16-21）
圣灵是圣洁的灵，帮助我们治死老我，过圣洁的生活。然而，情欲却常常诱导我们远离圣灵，活在污秽不堪中。所以圣灵的律和情欲的律常常在我们心里交战，或许当我们刚强的时候，我们就会顺从圣灵的律，而当我们软弱的时候，或许就会顺从情欲的律。所以，我们要养成一个良好的信仰习惯，每日亲近神，多祷告，在基督里建造刚强的生命，不向情欲的律妥协，乃活在圣灵的光照与指引之中。
亮光6：圣灵的九种果子（加5：22-23）
加拉太书五章二十二节至二十三节说“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”经文告诉我们圣灵所结的果子都是美好的，不仅彰显在生命上，而且还体现在品格中。对于基督徒而言，结出圣灵的果子是我们生命成熟的表现，每一种果子代表一种生命，每一种果子也代表一种品格。我们作为神的儿女要在这个世界上多结果子，不作无用的器皿，乃合乎主用，预备行各样的善事。
亮光7：虚浮的荣耀如过眼云烟（加5：24-26）
这个世界上，或许每个人都在为自己的理想打拼，为自己年少的梦奋力一搏。但放眼望去，一切尽都虚空，如过眼云烟一般。就如传道书一章二节说“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人生的意义不在乎得到多少，乃在乎是否找到了生命的意义和价值。保罗写给加拉太教会的书信中提及，不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。其实保罗是在告诉我们，我们与世人不一样，我们不要拿世人的眼光来衡量信仰，也不要拿世人的态度对待身边人，我们当回到信仰的初心，持守自己所信的真道，过蒙恩的人生。
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【读经亮光】加拉太书4章1-31节
亮光1：成为继承产业的儿子（加4：1:-7）
保罗告诉加拉太教会的弟兄姊妹，你们如今是神的儿子了，不该继续活在奴仆的生活之中。同理，我们所熟悉的浪子的比喻也告诉我们，既然我们已经醒悟回头，重新来过，那么神依然愿意重新接纳我们，恢复我们儿子的身份，让我们再次获得继承产业的机会。就如以弗所书一章十一至十二节说“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”
亮光2：脱离律法辖制，进入恩典得自由（加4：8-11）
罗马书三章二十节说“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”经文告诉我们，行律法不能称义，因为律法是叫人知罪，明白自己的软弱。人在律法面前都是没有出路的，唯有在恩典面前才能脱离律法的辖制。保罗并不是说，律法没存在的必要，而是想说，律法要在恩典之前成为铺垫，把人引到恩典之中，让人选择恩典，明白自己不能透过行律法达到完全。
亮光3：外在的试炼熬炼内心（加4：12-14）
当保罗来到加拉太教会探访的时候，他正忍受身体的疾病痛苦，但令他欣慰的是，加拉太教会的弟兄姊妹没有轻看他，乃对他倍加关爱，甘心接待，如同接待耶稣一样。加拉太教会虽然有问题，但他们却乐意听保罗的教训，愿意按着保罗所教导的去做。同样的，我们作为基督徒，当别人指出我们的问题时，我们也当认真反省，做出改变，不要一意孤行，盲目自大。因为每当我们谦卑下来承认自己的问题时，神都看在眼里，并且纪念我们改变与付出。
亮光4：爱你的人总会陪你走过人生低谷（加4：15-20）
我们都渴望有一个爱我们的人对我们不离不弃，不管我们遭遇人生的何等变故，始终相伴，同心前行。有位学者曾说过，每个人心里都有一个空缺，这个空缺是人无法弥补的，唯有永在的神才能填补。其实人生在世总有失落与痛苦，这是避免不了的，但值得感恩的是我们有一位好朋友，这位好朋友不仅陪伴我们走过人生的寒冬，而且还与我们一同面对生命的挣扎与痛苦。
亮光5：人生岔路口的选择很重要（加4：21-27）
亚伯拉罕虽是我们信心的榜样，但他的人生同样有做错选择，走错路的时候。当亚伯拉罕面对自己可能无子的境况时，他等候神的心动摇了，他选择通过夏甲生了以实玛利，以至于后来家庭出现分裂的光景。其实这也告诉我们，人生在世有许多岔路口，谨慎自己的选择是重要的，有时候停下来思考比盲目的前行更重要。你要相信神一直都在，当我们把选择权放在神手中时，祂会按着我们的需要给予我们正确的带领，使我们不走弯路，不走错路。
亮光6：走在应许的道路上（加4：28）
加拉太书四章二十八节说“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。”经文告诉我们，每个被神拣选的人，都走在应许之路上，如同以撒一样。圣经中有许多应许，每个应许的背后都流露着神的恩典与祝福，应许不是暂时的承诺，而是一生的约定。就如神应许以色列民去到迦南地一样，只要以色列民持续不断地走在应许之路上，充满对神的信心与顺服，他们一定可以到达迦南地。对我们而言，当我们选择相信神的应许，顺服在神的应许之中时，我们也可以进入生命的迦南地，得享丰盛的祝福。
亮光7：将来的基业为我们存留（加4：29-31）
基督徒一生的熬炼有很多，有外在的考验，也有内在试验。虽然我们面对的熬炼有很多，但我们总不抱怨与失望，因为神会给我们信心去面对，去得胜。祂曾应许我们，在主里的劳苦与试炼不是徒然的。就如哥林多前书十五章五十八节说“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
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【读经亮光】加拉太书3章1-29节
亮光1：十字架的确实性（加3：1-6）
律法是叫人知罪，本不能带人离开罪。唯有十字架的救恩，才能使人离开罪恶，寻得生命的出路。众所周知，十字架是罗马人残酷的刑具，但因着主耶稣挂在上面，所以这十字架赋予了救赎的意义和价值。我们作为神的儿女，从来没有怀疑过十字架的意义，因为这十字架是我们的荣耀，也是我们救赎的记号，更是我们信仰道路上的指引和方向。
亮光2：义人必因信得生（加3：7-14）
亚伯拉罕是我们所熟悉的信心之父，他之所以被称为信心之父，是因为他甘心顺从神的带领，离开本地，本族，父家，前往应许之地。当神试验他，要他献上来之不易的儿子以撒时，他毅然做出艰难选择，将以撒放在祭坛上，成就神的美意。最终，神没有取以撒的性命，反而夸奖亚伯拉罕的敬畏之心。同样的，当神要试验我们时，我们也当显出对神的信心与忠诚，因为这是神所喜悦的。
亮光3：律法是暂时的，应许却是永恒的（加3：15-18）
应许是神给我们的礼物，有了应许，我们就有了出路，有了应许，我们就有了努力的方向。而律法的目的并不是叫人得生，乃是叫人知罪，因为每个人都不能完成律法的责任。律法是通过摩西颁布给以色列人的，而神给亚伯拉罕的应许是直接的，没有中间人。所以，当我们紧紧抓住应许，就抓住了祝福，抓住了产业，抓住了丰盛的恩典。
亮光4：应许的福气从来不会缺席（加3：19-22）
创世记十二章一节至三节说“耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”经文告诉我们，神的应许赐给那些有信心的人，愿意走出去的人，对神永不失望的人。亚伯拉罕选择跟随神的带领，我们深信这并不是他自己的力量，乃是神给他加力，借着神的手开了他属灵的眼睛，以至于他看到神伟大的荣耀和恩典，最终，踏出信心的一步，成为万国万民的祝福。
亮光5：律法引导我们，基督救赎我们（加3：23-25）
保罗清晰地告诉加拉太教会的弟兄姊妹，律法并不是一无是处，当因信得救的理还未来以先，律法所扮演的角色就是训蒙的师傅，具备引导的作用，直到因信得救的理显明后，凡来到基督面前的人，都要因信得生。同样的，如今的我们不在律法以下，乃在恩典之中了。从此以后，我们不再受律法的辖制和捆绑，乃活在恩典与自由之中，因信得生。
亮光6：身份的改变源于救赎的恩典（加3：26-27）
正如保罗所说，我们不再是奴仆，乃是神的儿子了。这身份的改变是因基督救赎的大爱，若没有基督的大爱与怜悯，没有人可以重获自由，绝处逢生。原来我们是罪的奴仆，但如今我们是基督的仆人了。因为基督以宝血为重价，将我们从罪恶中赎买出来，使我们完全脱离奴役的日子，重获新生，得享福恩。
亮光7：福音打破人与人之间的障碍（加3：28-29）
当人堕落犯罪后，不仅人与神的关系断开了，而且人与人之间也出现了隔阂。直到基督救恩做成的日子，人与神的关系得到恢复，人与人之间的隔阂也被打破。同样的，当我们接受耶稣做我们个人救主的那一刻，我们的生命就发生了改变，内心的骄傲、自私、自负、诡诈一一被神除掉。然而，凡在基督里属神的人，也都不分你我，而是彼此合一，携手走天路，同饮生命的活水。
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