7.2.jpg

(点击播放 收听音频版,感谢支持)



亮光1:大卫的公心(撒上23:1-2)

大卫现在的境况并不乐观,自保已经很难了,更不必说拯救被非利士人攻击的基伊拉人。即便如此,当大卫听人转述基伊拉的近况后,仍按捺不住公义的心,要拯救那地的百姓。“自保”是常被世人所推崇的智慧,事不关己高高挂起似乎是人之常情。但大卫以自己实际的经历告诉我们,“公心”更胜于“私心”,总是蒙神喜悦,并受神眷顾。


亮光2:神命立就立(撒上23:3-5)

到目前为止,跟随大卫的只有四百人。可以说在人数他们毫无优势可言,更何况还要防备扫罗的追杀。因此跟随的人对他说:“我们在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢?”他们说的的确是事实。只是大卫看重神的应许过于现实的情况,他相信神是说有就有、命立就立的神。即便现实环境艰难,但只要神愿意,就没有什么事是难成的。


亮光3:不虔不义之人的“属灵”眼光(撒上23:6-8)

在得知大卫的行踪后,扫罗的第一反应是“他进了有门有闩的城,困闭在里头,这是神将他交在我手里了”。原来,在不虔不义的人心中,也有“属神”的判断。他们也会根据情势判断神的“带领”,只是他们的判断并不是以神为中心,而是以自己的意愿为中心的。神的旨意只不过是他们挂在嘴上的说辞而已,目的是粉饰自己定意要走的乖僻之路。(罗8:7-8)


亮光4:独立的信仰之旅(撒上23:9-13)

自从大卫踏上流亡的道路后,他便开始了一段独自面对神的旅程。如果说,在此之前他还可以寻求撒母耳或者祭司的庇护和帮助,那么如今他真的要靠自己往日所学习到的信仰功课,来度过一个又一个困境了。不难看出,自从大卫离开扫罗后,他对神的寻求越来越频繁,对神的依靠也越来越真切。这正是神希望看到的。惟有通过真实的经历,才能使我们从“风闻有神”转变为“亲眼看见”。


经文亮光默想系列加好友.jpg

亮光5:信仰伙伴的重要性(撒上23:14-18)

神借着约拿单的口坚固大卫的心,“不要惧怕,我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王,我也作你的宰相”。约拿单是活得很通透的人,他以一颗灵明的心看清了神对大卫的高举。但他没有陷入到嫉妒的情绪之中,而是愿意做神手中的通道,将神的心意传递给大卫。如果我们留心观察,会发现神在我们身边也设立了如同约拿单一样的信仰伙伴。神常借着他们的工作,坚固我们的信心。


亮光6:不可以嘴唇自欺(撒上23:19-24)

西弗人上到基比亚见扫罗,将大卫的行踪报告给他。扫罗以神的名义祝福他们,并赞美了他们的“良善”。这正是我们需要用心体会的地方。一个整日“神”不离口的人,未必真的是敬畏神、顺服神的人。正如神所说,“这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。(赛29:13 )”我们也要谨慎自己的生命落入这样自欺的陷阱中。


亮光7:神的试炼塑造人的生命(撒上23:25-29)

虽然扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在他的手里。只是,神也没有从大卫的经历中撤去扫罗的搅扰,因为神要借着这经历塑造大卫的生命,使他成为刚强壮胆、公义坚韧的君王。我们切不可轻看主的熬炼,因“他知道我所行的路,他试炼我之后,我必如精金。(伯 23:10 )

赞赏.jpg

策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望




7.1.jpg

(点击播放 收听音频版,感谢支持)



亮光1:亚杜兰洞的四百人(撒上22:1-2)

大卫逃到亚杜兰洞后,凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的也都相继跟从而来,聚集到他那里。大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。一般情况下,人在遇到难处的时候,往往心里很难有空间再承装别人,更何况那些比自己情况更糟糕的人。但是大卫接纳了这些“负担”,并从他们中间培养出很多建国的勇士。神常常通过我们爱别人的过程,医治我们内心的伤痛。


亮光2:寻求神的带领(撒上22:3-5)

大卫一边躲避扫罗的追杀,一边学习等候神的旨意,要知道神为他怎样行。事实证明,神不希望大卫长久停留在摩押,所以差遣先知迦得指引他“不要住在山寨,要往犹大地去”。简单地说,神不希望大卫在以色列以外寻求庇护。人往往是软弱的,长久离开应许之地或是熟悉的信仰氛围,很容易受引诱远离神。


亮光3:因利益关系建立的连接不长久(撒上22:6-8)

扫罗对便雅悯人说:“耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?”潜台词便是,这些大卫不能给予你们的,我能给予。与大卫凭公义和诚实得众人的见证不同,扫罗选择以利诱导、收买人心。然而,即便他可以赐给便雅悯人名利和地位,也不能保证他们的心趋向自己,因为以利益关系建立起来的连接终久是脆弱的。


亮光4:领袖如何跟从者也如何(撒上22:9-10)

领袖是什么样的人,便会聚拢什么样的人跟从自己。就像大卫身边聚拢的多是忠义的勇士,而在扫罗身边侍立的却是多益这样的小人。扫罗不懂得凭借神的智慧识别人,又纵容身边的人搅动是非,致使真正的忠仆离他远去。与其说是多益凭诡诈混在臣仆中间,不如说是扫罗为罪大开其道。可见扫罗对罪多么不敏感,所以,他的国度不会长久是必然的结果。


经文亮光默想系列加好友.jpg

亮光5:魔鬼的代言人(撒上22:11-15)

亚希米勒是手洁心清的祭司,所以不以自己的性命为念,坦荡地本着事实为大卫辩护。很显然,他说的都是真相,所以才会刺痛扫罗的心,因为魔鬼不喜欢听真话。仇敌搅扰扫罗的心拒绝接受祭司的谏言,甚至下令杀害耶和华的祭司。信仰的世界没有中间地带,不进则退。扫罗的灵性不断下降,直至彻底成为魔鬼的代言人。


亮光6:扫罗悖逆到极点(撒上22:16-19)

从前,神命令扫罗灭尽亚玛力人的时候,他并未彻底执行是因为悖逆;如今,神所设立的祭司无罪无过,却被他尽都杀灭,更是因为悖逆。很显然,如果说第一次的悖逆是因为一时糊涂,那么这一次已经是公然与神为敌了。活在肉体中的人是不会真正体贴神的意思的,因为他们心中充满了自己的邪情私欲,其行事结果只能是与神的旨意背道而驰。


亮光7:大卫受神的管教而成长(撒上22:20-23)

当得知亚希米勒全家的遭遇后,大卫的心是悲痛的。他承认祭司一家的遭遇,是受自己连累的结果。这与扫罗推卸责任的样子形成了鲜明的对比。实际上,神并没有偏待大卫胜过扫罗的。神也曾很多次给扫罗机会,只是他不受破碎,如同干涸的土地,经不起阳光的照耀一样。而大卫的心在神面前却是柔和的,常在神的管教中谦卑下来,经历生命的重塑。


年末缺乏代祷

肢体们,圣诞节快乐,感谢家人们对事工本月缺乏的代祷,所有的支持用于网站服务器 流量费等平台运营和同工生活所需的支出,若有感动,请为我们献上宝贵的代祷和支持

1.2.jpg

策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望




7.0.jpg

(点击播放 收听音频版,感谢支持)



亮光1:耶和华是性命的保障(撒上21:1)

大卫从扫罗那里逃出来,首先去的地方便是挪伯祭司亚希米勒那里。到神的殿中,如同来到神的面前,这是大卫在危难关头所能想到的最稳妥的去处。当我们经历世间的伤害、背叛与追赶时,便会发现惟有神那里才是我们的灵魂可以喘息的地方。耶和华是逃亡人的避难所,是我们性命的保障。


亮光2:禁止舌头不出恶言(撒上21:2)

大卫本是一个诚实正直的人,但是他为了活命,也为了保护亚希米勒不受牵连,对祭司说了谎。虽然圣经别处也有类似的案例,比如收生婆因敬畏神而对埃及王撒谎,但这种特殊情况下所采取的权宜之计,却不能被我们当作一般原则来滥用。神终久喜悦人存敬畏的心说话,“有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。(诗34:12-13)


亮光3:神喜爱怜恤(撒上21:3-4)

圣饼,指的是从圣桌上换下来的陈设饼,具有圣洁的象征意义,只有祭司在圣处才可以吃。 陈设饼既不可以作为普通的用处,也不可以由外人随意取食。然而,对于大卫,亚希米勒破例给了他五个饼。按着律法的条例来讲,祭司的行为是与之违背的;但从律法的实际来讲,亚希米勒实践了更高的律法——怜悯与体恤。正如我们的主所说:“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。”


亮光4:圣洁的自持(撒上21:5-6)

大卫对祭司说:“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净吗?”大卫的意思是说,自己因执行特殊的任务,所以没有亲近女色。以色列百姓在圣战或圣事之前,往往谨守禁欲的纪律,这是基于百姓对于耶和华的委身。这种圣洁的自持可以保守百姓的心更专注地仰望神。


经文亮光默想系列加好友.jpg

亮光5:随时的帮助(撒上21:7-9)

大卫在亚希米勒这里得着了粮食的供应与武器的装备。一个逃亡者所必须具备的一切,神都藉着祭司的手给了大卫。这使我们想起了经上的话,“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。(诗 46:1 )” “所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。(来4:16)” 惟有神,可以全然知道我们的需要,并如此怜恤帮助我们。


亮光6:舌头的应对由于神(撒上21:10-12)

大卫所击杀的歌利亚是迦特人,如今他逃往歌利亚的故乡,原是有自己的考虑。扫罗以及以色列人因惧怕迦特人报复,自然也不敢来此地寻找大卫的踪迹。但神显然不允许大卫藏身于别神之名被尊崇的外邦之地,所以,大卫的计划就不得成功。可见,心中的谋算在乎人,舌头的应对由于耶和华。


亮光7:神的美意本是如此(撒上21:13-15)

大卫被撒母耳膏立为王是在一瞬间发生的事情,但从这个瞬间到他真正坐到宝座之上却经历了漫长的过程。在这个过程中,充满了神的熬炼、魔鬼的试探、世人的逼迫与环境的阻挠……正像我们这些因信得着神儿女名分的人,也要经过漫长的成圣之路,才能真正长成基督的身量一样。原来,神的美意本是如此,特要藉着生命中一切的经历来塑造我们的信心,直至我们的生命与所得的恩典相称。


圣诞月缺乏代祷

肢体们,主日平安,今天是平安夜,年末事工有7700元的缺乏,用于网站服务器 流量费等平台运营和同工生活所需的支出,若有感动,请为我们献上宝贵的代祷和支持

赞赏大主日.jpg

策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望




6.9.jpg

(点击播放 收听音频版,感谢支持)



亮光1:罪人行事不需要理由(撒上20:1)

大卫为辩白自己的无辜,激动地对约拿单说:“我作了什么,有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?”义人行事总是有根据、有原则的,他们不会无缘无故地行神不喜悦的事。然而不义的人却恰恰相反,他们行事不需要理由,因为他们的私欲就是理由。当人的心失去神的掌管时,行为便会偏离真理的轨道,毫无原则与律法可言。


亮光2:约拿单的谦卑与顺服(撒上20:2-11)

虽然扫罗一意孤行,在得罪神的道路上越走越远,但作为他儿子的约拿单却没有效法父亲的行为。他因为敬畏神的缘故,心中有正确的是非观。约拿单已经看明大卫是蒙神所喜悦的人,并且相信神属意大卫是有其神圣旨意的,他愿意体贴神的心意。这份谦卑而顺服的心,使他可以胜过人性中的嫉妒,爱真理过于爱自己的利益得失。


亮光3:属灵的人看透万事(撒上20:12-17)

约拿单和大卫曾有过一次结盟,不过那次结盟是以相互欣赏为前提,限于两个个体之间的兄弟之约。这第二次的结盟意义就完全不同了。此时的约拿单看大卫已经不是一个单一的个体了,而是“大卫家”。这意味着约拿单做好了心里准备,接受神对大卫的高举。即使有一天,神全然站在大卫的一边,他也乐见其成。属灵的人具有长远的眼光,可以看透万事,这是活在肉体中的人不能领受的智慧。


亮光4:凭神的鉴察所立的誓言(撒上20:18-23)

“我指着永生的耶和华起誓,你必平安无事”;“至于你我今日所说的话,有耶和华在你我中间为证”……这些话表明约拿单的心无比坦荡,因为他是向着神而活的人。虽然扫罗也曾信誓旦旦地承诺这事那事,但那不过是凭着自己的情绪,即兴而发的感慨,不具有神圣的约束力。只有人真心凭着神的鉴察所立的誓言,才能站立得住,因为在这样的誓言里没有藏着诡诈。


经文亮光默想系列加好友.jpg

亮光5:我们的心灵受谁主管(撒上20:24-31)

扫罗因约拿单与大卫交好,并处处维护大卫,便向他发怒。扫罗的怒气源于他与约拿单看待大卫的视角不同。约拿单看大卫为挚友、忠诚的战士;而扫罗则将大卫视为宝座的威胁、眼中的刺。面对同样的一个人,两个人得出的结论却是完全相反的。可见,我们的心灵受谁主管,决定着我们对诸事有怎样的判断,人生有怎样的走向。


亮光6:坏树不能结好果子(撒上20:32-40)

扫罗本意是要杀大卫,但当他看到约拿单为大卫辩护时,便迁怒于他,甚至向约拿单抡枪要刺他。可见,他对自己的儿子毫无为父之慈。扫罗表面上说,杀大卫是为了替约拿单清除后患,但实际上却是为了抚平他自己的恐惧。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子,凭着他们的果子,就可以认出他们来。扫罗的言行证明了,他真正爱的人只有他自己。


亮光7:爱胜过仇恨(撒上20:41-42)

当得知扫罗杀自己的心意已决,大卫便没有了退路,惟有逃亡。在此之前,大卫与约拿单拜别,二人彼此哭泣,大卫哭得更恸。可见,即便一直被扫罗憎恨与迫害,但是大卫心中并没有因此产生怨念,反而是对耶和华的产业以及君王、挚友有着深深的不舍。当人的心中被属天的爱充满时,个人的得失便会被淡化。


圣诞月缺乏代祷

肢体们,平安,年末事工有1.05万元的缺乏,用于网站服务器 流量费等平台运营和同工生活所需的支出,若有感动,请为我们献上宝贵的代祷和支持

1.2.jpg

策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望




6.8.jpg

(点击播放 收听音频版,感谢支持)



亮光1:神掌管限定扫罗的界线(撒上19:1-3)

虽然此时,大卫外在已经是耶和华的受膏者,但是内在的生命却还没有成熟到足以担当一国之君的程度。因此,神允许扫罗逼迫大卫,并藉着这个过程熬炼大卫的心志。但神却不允许扫罗行事越过自己的旨意,也不允许大卫的生命受损。扫罗定意要杀大卫,数次迫害他却始终没有得逞,根本原因在于神掌管着扫罗行为的界线。


亮光2:约拿单的善劝(撒上19:4-5)

约拿单向着扫罗的劝勉是非常中肯的,他没有因自己偏爱大卫就夸大事实。相反,他有理有据地向扫罗证明了无故杀大卫,流无辜人的血是自己取罪的行为,恳切劝勉父亲不可行不义得罪神。由此可知,约拿单不仅仅爱大卫,也爱自己的父亲扫罗。他用最正确的方式,践行了“孝敬父母”的诫命,体贴了神的心意。“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。(太5:9)


亮光3:短暂的誓言(撒上19:6-7)

约拿单晓之以理、动之以情的劝勉起到了作用,扫罗听了他的话,就指着永生的耶和华起誓说:我必不杀他。但这誓言是不可靠的,因为扫罗如今完全活在肉体之中。虽然这一刻他可以因为感动立下誓言,下一刻便会因仇敌的搅扰背弃誓言。“原来体贴肉体的,就是与神为仇敌,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。(罗8:7-8)


亮光4:大卫向神交托自己(撒上19:8-10)

先前,扫罗受魔鬼搅扰的时候,便数次有过要杀大卫的心,只是大卫一一躲过了。如果按着常理来看,大卫完全可以逃离王宫,不再侍奉扫罗,或者先下手为强,以免自己的性命不保。但大卫并没有这样做,他一如既往地侍立在扫罗面前,或受命出战,或为其弹琴,无不尽心尽力。这是因为大卫不凭自己的判断行事,乃是将一切交在神的手中,包括自己的性命。


经文亮光默想系列加好友.jpg

亮光5:神庇护信靠自己的人(撒上19:11-12)

扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他,要等到天亮杀他。看起来是无处可逃的位置,却被米甲从窗户里缒下去,得以逃生。神是信实的,必不叫大卫受试探过于所能受的。即使在危机关头,也总是为他开一条路,叫他能承受得住。神庇护信靠他的人,他们“四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。(林后4:8-9)


亮光6:祝福与苦难(撒上19:13-18)

大卫被动地承受着扫罗无故加给他的流亡之苦,直到扫罗死亡。如果换作别人,早已怨天尤人了,但大卫的口中从未因此发出过一句埋怨神的话。如同雅各,明明是受到祝福的人,却要躲避哥哥的追杀和旷野的凶险。即便如此,雅各依然满心感谢神的同在。在他们身上,我们看到了神的祝福、熬炼与保守,更看到了谦卑与顺服的心灵。


亮光7:神丰富的智慧和知识(撒上19:19-24)

虽然扫罗没有停止追杀大卫的脚步,但神总是庇护着大卫,使他毫发无损。甚至在扫罗明确得知大卫的藏身之处,先后派三波人逮捕的情况下,大卫依然得以逃脱。连扫罗自己,也在神的灵的带领下,失去了对自己行为的支配权。真是深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的踪迹何其难寻!


圣诞月缺乏代祷

肢体们平安,年末事工有支出的缺乏,用于网站服务器 流量费等平台运营和同工生活所需的支出,若有感动,请为我们献上宝贵的代祷和支持

0.3.jpg

策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望