【读经亮光】约拿书3章1-10节
亮光1：被神塑造的人（拿3：1）
神并没有因为约拿在第一次呼召中拒绝自己便放弃他，而是通过环境的试炼再次将约拿带回，并且向他重申了自己的旨意。可见，神看重的不仅仅是尼尼微人，还有被神使用的仆人。神对尼尼微人存着怎样的忍耐，对约拿同样存着怎样的忍耐。所以，站在事奉位置上的人，并不是“服苦”的人，乃是被神看重并被祂塑造的人。
亮光2：神要拯救到底（拿3：2）
神一次的呼召没有成功，便会有二次的呼召，三次的呼召……直到人的心被祂降服。神不像人，遇到挫折便中途放弃，而是会一直将旨意推进到底。神既然要拯救尼尼微人，就要拯救他们到底。正如我们每个人的得救，往往不是因一个人的传教而成功。神会不断地借着一个又一个人，一件又一件事，将我们的灵魂唤醒。
亮光3：宽容的期限（拿3：3-4）
约拿进城宣告，再等四十日，尼尼微必倾覆了。“再等四十日”，这是一个充满恩典的宽限时间。倘若有人在这四十日之内，因先知的话语悔改，远离恶行，归回正路，那么四十天之后将会有不一样的结果。对于罪人来讲，还有宽限的时间是值得感谢的事情。人的一生中会有多少个这样的“四十天”不是我们能决定的，我们能决定的是当神的宣告出现的时候，选择生命之路。
亮光4：哀恸的人有福了（拿3：5）
尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到最小的都穿麻衣，以此来表达自己的敬畏与忏悔。 “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”；“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51:17）”世人都追求喜乐，以为喜乐才是人生的最高境界，因此发明了各种娱乐来麻痹自己。却不知道忧伤痛悔的心灵更无价，因它能将人从死亡线上拉回。
亮光5：君王的表率（拿3：6）
这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他虽然一句话都没有说，但这一系列的动作已经将自己的内心表达得淋漓尽致。这才是君王应该具备的表率——以谦卑的心面对神。即使是在上有权柄的，也不过是神所设立的仆人。面对神的威严，没有人能够真正站立得住，包括君王。
亮光6：决定权在神（拿3：7-9）
“或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡”，这句话界定了人与神的界线。人有绝对的自由做这事做那事，甚至可以自己决定是顺服神还是悖逆神，但却没有权柄要求或是强迫神以自己为中心来行事。换句话说，神最终饶恕了尼尼微人，并不是靠着他们一时的悔改换得的，而是凭借神长久的恩典成就的。赦罪还是不赦罪，决定权始终在神的手中。
亮光7：神绝不后悔（拿3：10）
神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。这里的“后悔”与人惯常所理解的后悔含义是不同的。“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为祂迥非世人，决不后悔。（撒上15:29）”神的“后悔”并不是出尔反尔的后悔，而是同情与怜悯的展现，给与尼尼微人用实际行动自证的机会。
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【读经亮光】约拿书2章1-10节
亮光1：深刻的反思（拿2：1）
耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三天三夜。看起来是吞没，其实是保护和挽回，神为约拿预备了反思的时间和空间。在信仰的道路上，我们也常常遇到类似的情景，仿佛一瞬间被黑暗笼罩了一样，除了神没有任何可仰望的。这些看起来危险的处境，有时恰恰是神为我们预备的静默之所。不经历深刻的沉淀，我们的信心便无法臻于成熟。
亮光2：神无形的手（拿2：2-3）
约拿告白说：“你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。”这说明，他清楚地知道，不是水手们将他投下深渊，而是神；不是海环绕着约拿，而是神。在看得见的经历背后，有看不见的神在带领着百姓的脚步。这知识何等奇妙，是靠着人的智慧不能测度的。人所能做的惟有感恩，并将自己交托在祂的手中。
亮光3：仰望神的恩典（拿2：4）
约拿知道按着自己的行为，他应该从神的眼前被驱逐，但此时，他关注的不是自己的行为，而是神的怜悯。他凭着神的恩典来祷告，并仰望神的圣殿。潜台词便是，“神啊，我虽然如此不配，但仍愿再次得着你的光照。”这样的信仰姿态正是神想要看到的。这也正是彼得和犹大的不同，一个跌倒是暂时的，一个跌倒却是永远的。因为他们一个是被神的恩典所抓住，一个却是被罪的控告所抓住。
亮光4：神将人从坑中救出（拿2：5-6）
当我们离神越来越远，生命便会越来越枯竭、越来越坠落。如同落入深海，如同下到山根，如同被地的门永远关住。若不是神的慈绳爱锁牵引，便没有人能靠着自己从坑中爬上来。正因为如此，大卫对神有比别人更深的感悟，“困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。（诗18:27-28）”
亮光5：神使人灵魂苏醒（拿2：7）
“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华”。想念耶和华是一个人回转的起点。当浪子开始想念父亲，想念自己的父家，想念曾经美好日子的时候，他的心就已经回到自己的家园了。此时的约拿，正如离家后回转的浪子，在苦难中追想与神同在的时候。但这苏醒并不是靠着人自己实现的，而是神搅动的结果。神使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。
亮光6：赞美的祷告（拿2：8-9）
约拿最后以赞美之声结束了自己的祷告。我们向神所做的祈求的祷告很多，赞美的祷告却很少，因为我们的心常常浮于表面，没有深入“海底”。虽然约拿现在还没有出鱼腹，甚至不知道还能不能出去，但是他因为自己还存活、还能够祷告，就感谢神。正如乞丐巴底买，他没有因自己的处境而埋怨，反倒因自己有可以呼喊的口、有可以听的耳，使他还有机会呼求神而感谢。
亮光7：转瞬之间的怒气（拿2：10）
时候到了，耶和华便吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。神的管教不是以惩罚为目的，而是以引人回转为目的的。当约拿回转后，神便将他从黑暗中带出。“因为他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗30:5）”
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【读经亮光】约拿书1章1-17节
亮光1：人的恶与神的宣召（拿1：1-2）
耶和华的话临到约拿，呼召他往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶已经达到了神的面前。这里的呼喊代表着“宣告”的意思。面对尼尼微的恶，神首先选择的不是毁灭，而是差遣先知去宣告神的话语。神愿意给人悔改的机会，并且将这一心意付诸行动，拣选先知去传递祂的旨意。可见，人若灭亡并不是因为神没有怜悯，而是因为人对这种呼喊的拒绝。
亮光2：逃无可逃 （拿1：3）
面对神的呼召，约拿非但没有顺从，反而起来逃往他施去躲避耶和华。很显然，这是一个愚昧的决定。正如诗篇作者所说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。（诗139:7-8）”哪里是人的藏身之处呢？我们的脚踪永远大不过神的目光所及。
亮光3：敬虔人的不敬虔（拿1：4-5）
当海上狂风大作，水手们便惧怕，各人哀求自己的神。而此时，约拿已下到底舱躺卧沉睡了，这是非常讽刺而又有冲击的画面。外邦的人，对于自己所信奉的假神，充满了虔诚敬畏之心；而信奉真神的约拿却在危难之时陷入沉睡之中。似乎外邦人比神的百姓更具有敬虔之心。虽然我们不愿意承认，但确实在很多时候，外邦人对假神的膜拜会刺痛我们对真神的“敬虔”。
亮光4：先知的沉睡（拿1：6）
也许，船主从来没见过像约拿这样心大的人，便到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神……”这真是很令人感到羞愧的事情——作为神先知的约拿陷入沉睡之中，要靠外邦人的口来唤醒。当我们躲避神的面时，灵性的生命便会陷入到昏暗之中，甚至连外邦人的警醒程度都没有。这正是我们要小心的。
亮光5：表面的敬畏不是真敬畏（拿1：7-10）
当船上的人听了约拿的经历后，无不感到意外和惊恐。因为在他们看来，约拿既然说自己敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神，且蒙神的呼召，又怎么能躲避耶和华呢？这不是公然抗拒神的旨意吗？这在他们看来是无法理解的，更是不敢做的事情。水手们的反应从侧面反应出，约拿对于神的敬畏实际上是表面的，并不具备敬畏的实际。
亮光6：生命的缺失（拿1：11-13）
约拿知道船上的人遭遇这大风浪是因为自己的缘故，所以便命他们将自己抬起来，抛在海里，使海平静。虽然他使众人受到了牵连，但众人却对他有怜悯之心，并没有急于将他扔在海里，而是竭力荡桨，要把船拢岸，直到发现靠人力根本做不到。桩桩件件的事都表明，约拿在信心与爱心上都需要继续成长。他以这样不完全的生命状态被呼召，本是神的恩典。
亮光7：真正的问题所在（拿1：14-17）
在尽全力未果后，船上的人遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。在此之前，他们曾努力地寻求自己的神，努力地将船上的货物抛在海里，努力地荡桨使船靠岸……都没有真正解决问题。因为真正的问题所在不是他们，也不是外在事物，乃在于约拿——神的百姓本身。神的百姓脚步如何，将影响着世事的走向。
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【读经亮光】以斯帖记9章1节-10章3节
亮光1：没有人能定义时间（斯9：1-2）
犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，反倒使自己受到了辖制。无人能抵挡犹大人，因为各族都惧怕他们。没有人能够真正定义一个日子、一个时候，除了神。因为，一切的时间都在神的手中，受神的掌管。神若不允许，人通过掣签、占卜测出来的日子，便毫无功效。神更不会允许祂的百姓，在某个毫无意义的日子，无辜牺牲受害。
亮光2：自卑的必升为高（斯9：3-4）
末底改一直以低调的姿态行事为人。甚至在最有可能为自己争取到权利、地位的时候，他也没有如世人一般追名逐利，反倒在凡事上都显出谦卑的姿态，以一颗平常心面对自己的升高与降卑。然而，神却一直瞩目祂的仆人，亲自高升了末底改，使他在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路18:14）”
亮光3：公心与私心的界线（斯9：5-10）
犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人，却没有下手夺取财物。他们既没有公报私仇，滥杀无辜；也没有滥用谕旨所赋予的权利，聚敛钱财。他们所做的，不过是出于自卫的动机，抵挡要害自己的人。至于其他的，则全然交托给神，这是很难得的。因为按着人的本相，总是难以把握公心与私心的界线，尤其是在条件很便利的时候。
亮光4：罪的破坏力（斯9：11-15）
虽然哈曼已经死了，但余孽犹存。以斯帖请求王将犹大人报仇的日子延迟一日，说明以哈曼为中心的敌对势力依然存在，惟有延长抵御的日期才能将其完全清除。可见，“罪”有着多么强的影响力和扩散力。因哈曼一人的傲慢、敌对、不顺服，便导致无边无际的杀戮。更何况撒旦在人心中撒下稗子，所导致的人对神的敌对呢？
亮光5：值得纪念的日子（斯9：16-22）
经过激烈的争战，犹大人终于脱离仇敌，得享平安。末底改记录这事，嘱咐各省远近所有的犹大人，每年守亚达月十四、十五两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。这安息来得如此不易，因此更值得珍惜与纪念。那些信仰中争战得胜的日子，都值得我们刻印在记忆的深处。
亮光6：被神使用的平凡人（斯9：23-32）
以斯帖和末底改联手，成就了以色列历史上一段拯救的佳话。在此之前，他们都曾经是普通人，没有特别出众的背景，没有特别强大的势力。只是在某一天，时局突然将他们推上历史的舞台，没有选择，没有退路。感谢的是，他们没有将责任推卸给他人，乃是勇敢担当，谦卑与神同工，直至神借着他们写完这段历史。
亮光7：神的救赎之工（斯10：1-3）
虽然神的百姓时常悖逆自己的拯救者，但神还是一次次地借着自己所兴起的仆人，这其中包括伟大的先贤与平凡的普通人，拯救百姓于水火。这还不是结束，直至时候满足，神亲自差遣自己的独生爱子降临世间，将自己的百姓从罪恶里救出来。这种递进式的爱，是靠着人的肉眼难以看清、靠着人的头脑难以明了的。惟愿圣灵在人心中工作，叫人晓得神的救赎之工。
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【读经亮光】以斯帖记8章1-17节
亮光1：超过所求所想的恩典（斯8：1）
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。实际上，这些外在之物并不是以斯帖和末底改所渴望得到的，但神依然以丰富的财物赏赐了他们。有太多的时候，我们所求于神的不过是对眼前困难的得胜，但是神所带给我们的不仅仅是得胜，更有丰盛的恩典。“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。(弗3:20 )”
亮光2：和平人有好结局（斯8：2）
君王的戒指是至高权柄的象征。王将自己的戒指给了末底改，这意味着末底改的地位得到了极大的提升，同时他可以代替波斯王签文件，并借助这个特权来保护本族同胞的生命。末底改虽然从未与哈曼争权夺利，但神依然顾念他，抬举了他。“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。(诗37:37-38 )”
亮光3：公心胜于私心（斯8：3-4）
虽然以斯帖和末底改都得到了超乎自己想象的恩待，但他们没有因为自己的得救便心满意足，而是依然将同胞的命运放在心上。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。处死哈曼不是目的，以斯帖与末底改真正在意的是自己的同胞能否从这次灾难中获得拯救。这颗公的心是非常美好的，也是神所喜悦的。
亮光4：灵巧如蛇（斯8：5-6）
以斯帖在提及王所颁布的上一道命令时，特意强调这是“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨”。如此，便使君王心中有空间听进去她接下来所发出的请求。在如此狭窄的生存空间，以斯帖凭借从神而来的智慧，为自己也为自己的同胞赢得了生的权利。这使我们想起主的话：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(太 10:16 )”
亮光5：惟有当局者清（斯8：7-8）
王的命令一旦发出便无法更改，但王允许以斯帖与末底改“可以随意奉王的名写谕旨给犹大人”。这说明，王已经授权他们以同样的权利再颁发一道谕旨，以此来抵消上一个谕旨的影响力。一瞬间，犹大人与仇敌的命运彼此对调。犹大人定然不知道这戏剧性的一幕是怎样发生的，惟有参与其中的人才会明白，神以怎样的作为带领他们从软弱走向刚强。
亮光6：神的实际行动胜过千言万语（斯8：9-14）
犹大人原本只能坐以待毙的日子，瞬间变成了聚集保护性命、剪除杀戮灭绝仇敌的日子。而且，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行，说明神急切地想要帮助百姓脱离仇敌的手。也许，在此之前，百姓们还在困惑神为何沉默，任由他们被仇敌欺压恐吓，转脸不顾念他们的苦情。却不晓得，神始终以实际行动向人们证明了自己的慈爱与大能。
亮光7：主的眼看顾义人（斯8：15-17）
因以斯帖与末底改忠诚的守望与摆上，同胞的性命终于得着了保守。因一人的顺服，众人便同享了得胜的果效，又使仇敌的计划落了空。这个故事极大地鼓舞了我们，生命中无论遇到怎样的艰难险阻，都无法阻挡神的手伸向我们。信徒应当时刻坚信，“主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。(彼前 3:12 )”
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文字：雅柔
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编辑：大卫
监制：仰望