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亮光1:身份决定使命,使命决定目标(林前1:1-3)

保罗写信给哥林多教会,一方面是对他们信仰的鼓励,另一方面也提醒弟兄姊妹不要忘记自己独特的身份和呼召。虽然我们在这个世界上并不是赫赫有名的大人物,但我们在基督里却是蒙召作圣徒的。这份使命和荣耀是我们在世界上没有的,因为这不仅是来自天国的使命和荣耀,而且更是神的拣选之爱。以至于我们靠着神的大能和恩惠,不断地靠近那个终极目标——神的国。


亮光2:每个被呼召的人都是神特别的拣选(林前1:3-9)

以弗所书一章四节说“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵”。经文告诉我们神呼召人都是有计划和目标的,并不是随随便便的。神不仅将富足、口才、知识赐给我们这群被呼召的人,而且还留给我们一个美好的应许和盼望,这盼望就是主再来接我们回到那荣耀的国,得那不能朽坏的基业。


亮光3:合一地服侍才能带出复兴的光景(林前1:10-12)

保罗劝勉哥林多教会的弟兄姊妹,彼此相合地服侍才能复兴神的家,一心一意地走信仰之路才能到达终点。同样的,我们在服侍的过程中或许会与弟兄姊妹产生隔阂摩擦,意见分歧,虽然这些事是避免不了的,但我们可以靠着神放下自己的骄傲和成见。为了得着软弱的人,为了教会的复兴,我们就算受点委屈也无所谓,因为主纪念我们在服侍上的忠心与代价。


亮光4:基督是一个身体,我们各自作肢体(林前1:13-17)

以弗所书四章四至六节说“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望;一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。” 这段经文告诉我们,神只有一位,我们所服侍的是一位神,虽然我们在基督里的恩赐和功用是不一样的,但我们却连于元首基督,统一受基督的指挥和差遣。在教会中服侍,我们不是一个人,乃是一个爱的团契;当我们各尽其职建立基督的身体时,教会的帐幕就会逐渐扩大,迎来新的复兴和恩典。


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亮光5:人的有限与神的无限(林前1:18-21)

神的智慧和荣耀远远超过我们的思想和经验,因为神是智慧的源头,祂超越万有,且在万有之上。我们用自己的智慧无法找到神,也无法认识神。是神先爱了我们,我们才有机会来到祂面前,找到永生之路,我们也惟有藉着从死里复活的基督,才可以得到永生,并享受与主同在的喜乐。


亮光6:每个被拣选的人都有神独特的命定(林前1:22-25)

如今我们是蒙了何等的恩典,当我们发现自己是被神拣选的人时,我们感到无比的荣幸与喜乐,因为我们算什么,主竟然在乎我们。既然我们被主拣选,就当竭力走信仰之路,因为这份拣选来之不易,这份恩典浩瀚无边。我们看到世界上虽有千千万万的人,主使用的却是我们。并不是我们多么优秀,多么完全,乃是因着神无比的恩典和恩惠,使我们有机会来到祂的施恩座前。


亮光7:作一个蒙召的跟随者(林前1:26-31)

在跟随主的道路上,我们有时软弱彷徨,有时后退跌倒,但每当想起主呼召我们的经历时,我们就充满了感谢与喜乐。因为这个世界上,没有比主更了解我们,也没有比主更珍惜我们的人。纵然,背着十字架跟随主,是一条充满挑战的路,但我们总能靠主刚强站立,因为我们是一群蒙召的跟随者。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
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编辑:大卫
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亮光1:人生的跌宕起伏(徒28:1-2)

众人历经千辛万苦终于得救,来到了一座名叫马耳他的岛屿,并得到当地居民的热情接待。我们的人生也常常如此跌宕起伏,有时候被狂风巨浪所裹挟,甚至连活命的指望都没有了;有时候又是一片风平浪静,得到从神从人而来的丰盛恩典。只要神的手托住我们,一切的经历都将化作感恩的回忆。


亮光2:神奇的保守(徒28:3-5)

保罗刚刚从患难中得以喘息,经历片刻的平安,就又被毒蛇所咬,再次面临死亡的危险。如若当事人对神没有信心的话,一定会抱怨这意外的遭遇。但保罗很镇定,因为他刚刚经历了神大能的保守,这经历已经成为神同在的确据,刻印在他心里了。毒蛇的伤害也必定不能将他怎样,因为福音的使者必蒙神非常的帮助。


亮光3:福音的作为临到马耳他(徒28:6-10)

保罗的经历再次成为见证,在马耳他岛产生了轰动,这是神奇妙的作为。若不是借着神的带领,也许使徒们很难有机会来到这个小岛,岛上的人也没有机会听到福音。如今得着机会,保罗不顾自己囚徒的身份,不断治病救人,散发基督生命的影响力。凡使徒脚掌所到之处,都燃起了福音的火焰。


亮光4:罗马弟兄带来的安慰(徒28:11-16)

罗马的弟兄们一听见使徒们达到罗马的消息,便公开地到驿馆迎接他们,给使徒带来无比大的安慰和鼓励。想必,在保罗还没有到来之前,门徒们就已经久闻保罗的大名,听过神启用他并大大使用他的见证。这位属灵的领袖,神的忠诚使徒一路历经艰险,终于见到了日思夜想的弟兄,便也越发放心大胆地传扬福音。


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亮光5:使徒宽广的胸怀(徒28:17-19)

保罗的这段话非常感人。他讲说自己是因迫不得已上告凯撒,但实际上自己并没有什么要控告本国百姓的事。他完全没有将犹太人对自己的迫害化作私恨,不然以现在的情形,以保罗的口才,完全可以煽动罗马势力来反对犹太人。保罗心中没有恨,他也不因自己被押解到罗马而委屈,反而将之视为神应许的实现。这是何等宽广的胸怀。


亮光6:基督信仰被毁谤(徒28:21-22)

通过犹太首领的话可以知道,基督教在当时是被排挤和毁谤的。这并不是因为基督信仰有败坏之处,乃是因为人心的狭隘与错误的解读,所导致的结果。而保罗的工作便是借着自己的见证与证道,澄清人们对基督信仰所存的误解、疑问、谣言与偏见。


亮光7:复兴的画面(徒28: 23-31)

保罗在罗马被拘禁了两年,在这期间,他一刻也没有停止地传扬福音,竭尽全力宣扬神的国度。无论是犹太人还是外邦人,凡是来见他的人,保罗都毫无分别地接待。路加以一个充满盼望的结论作为使徒行传的结尾——将主基督的事教导人,并没有人禁止,使我们仿佛看到福音的星星之火正在燎原。

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亮光1:正向的认同(徒27:1-3)

非斯都将保罗交给百夫长犹流,犹流没有利用手中的权柄贱待保罗,反而更加宽待他。经文中并没有解释犹流善待保罗的原因是什么,但根据保罗之前的表现可以猜测出,保罗无论走到哪里,生命中都散发着受人尊重的基督香气。而有权柄的人,往往也会尊重那些他们认为值得尊重的人。这是一种正向的相互认同。


亮光2:平衡的生命状态(徒27:4-10)

保罗宣教旅行的经验非常丰富,他深知这不是最适宜航行的季节,便向众人诚恳提出自己的建议——在当地过冬,待气候和顺时再启航。保罗一方面绝对顺从神的旨意,一方面积极谋求困境的解决办法,也竭尽所能地保护同行的人。保罗的行为,让我们看到只有生命成熟的基督徒,才会在凡事上表现出平衡的状态。


亮光3:保罗的顺服(徒27:11-20)

百夫长没有听从保罗的建议,也许是因为职责所在,使他更关注眼前的便利,期望任务尽早完成。于是,他信从了掌船的和船主,决定继续前行。这个决定导致了后来航行的危险和失败。因百夫长是有权柄的人,因此由他决定的事情保罗没有再干预,就顺从了这个决定,耐心等候神的带领。保罗这份泰然和超脱是从对神绝对的信心而来的。


亮光4:黑暗中的灯塔(徒27:21-26)

当事实证明保罗事先的警告是对的,他也并没有因此指责或挖苦众人的固执,而是耐性讲明自己的看见,并且安慰惊慌失措的众人。在眼前的危机中,同行的两百多人里唯有保罗是满怀希望的,其他人因面临的危险,连得救的指望都绝了。此时的保罗,如同航行中的灯塔,给这群身处绝望的人带来了亮光。一个具有永恒盼望的人,不仅不会被困境打倒,还能给他人带去盼望。


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亮光5:耐性等候神(徒27:27-32)

保罗看穿了水手想要逃走的意图,便通知了百夫长和兵丁。这一次百夫长相信了保罗的话,阻止了事态进一步恶化。作为基督徒,当我们行事为人受到轻看,诚恳意见不被采纳,甚至心怀善意却被人误解......我们不要因此气馁或抱怨,而应该耐心等候神的工作,到了时候,神会使你的价值得到证明。


亮光6:信心的影响力(徒27:33-38)

看到大家悬望忍饿不吃什么,保罗再次劝勉众人振作精神,好好吃饭,以便恢复体力。这不是说保罗没有被这次患难连累受苦,只是他深信自己所领受的应许,所以心中始终充满着得救的盼望。保罗不仅在言语上鼓励众人,更以实际行动给大家做示范,使众人可以安心吃饭,并接受保罗传递的积极信息。


亮光7:善待他人(徒27:39-44)

当兵丁决意杀了囚犯来减轻看管压力时,百夫长伸手救了保罗。虽然犹流起初没有接纳保罗关于航行的建议,但保罗从始至终的言行得到了众人的见证,包括百夫长在内。所以,百夫长十分尊敬保罗,善待并搭救了他。最终,无论是保罗还是百夫长都平安到了岸上。当我们善待他人,也会被神善待。

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亮光1:泰然自若的囚徒(徒26:1-3)

通过保罗从容的表现可以知道,他并没有被大张旗鼓的威势所吓倒。在任何时候,他为自己作分诉,或为基督作见证,都是泰然自若的。保罗还特别向亚基帕王表达了特别的敬意,因亚基帕王熟悉犹太人的规矩和他们的辩论。这样,一方面可以强调他的案件并不难解;一方面使亚基帕王认真听取自己的辩论。


亮光2:同样的应许,不同的心志(徒26:4-7)

保罗指出,自己所受的教育既不是外来的,也不是来历不明的,而是在犹太民族的宗教和学术中心所受的教育。他受审不是因为别的,而是因为指望神向着以色列祖先所应许的。那些逼迫保罗的,也同样是自称侍奉神,指望得着这应许的人。同样的应许,却生出了不一样的心志,这不是说神的应许出现了偏差,而是人对应许的理解出现了偏差。


亮光3:直面过去(徒26:8-11)

不管在什么时候,当保罗见证福音的真实性时,从不避讳提起自己逼迫教会的不堪过去。曾经,他也竭尽全力地维护自己所信的宗教,为此不惜全力敌对基督的信徒。使徒们从来不为得到善待而粉饰自己的经历,相反,如果这一切可以证明福音的话,他们倒是愿意诚实地摆上自己的过去。


亮光4:深情的见证(徒26:12-18)

保罗再一次陈述自己悔改归主的经过。只是这一次他更加情真意切,更为详细地讲述主讲的话。在主的话语中,人们可以直观地感受到他向着世人的怜悯。如果人们能够认真地聆听保罗的见证,切实地感受他所讲述的基督之爱,那么很难不被这份属天的救恩所折服。


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亮光5:所有感谢归给神(徒26:19-23)

保罗知道,自己一次次从死亡中脱离,都因蒙神的帮助。是神的能力庇护他,使他直到今日还站得住,并对着尊贵、卑贱、老幼作见证;是神的爱激励他,使他从悔改归主到如今,即使冒着各种危险,依然愿意殷勤传扬福音。若不是神的帮助,他不可能继续下去,保罗将所有感谢归给了神。


亮光6:为神癫狂(徒26:24-26)

非斯都的斥责说明保罗当时的见证充满了激情,他放胆直言,如同癫狂了一般。若不是非斯都制止,他应该还有很多的话要讲给众人听。一个真正爱神也被神爱着的人是有说不完的话的,因为行走在神旨意中的人,每一段人生经历都充满着恩典的见证。这是像非斯都这样唯利是图的人不能明白的世界。


亮光7:保罗的心愿(徒26:27-32)

亚基帕王感受到了保罗的真切,恨不得突然之间就让包括他在内的听众改变成基督徒。这正是保罗的心愿——不但是亚基帕王,而是一切听到福音的人都能得救。在保罗的心中,对听众没有任何歧视与分别对待,不管是外邦人还是犹太人;不管是逼迫自己的人还是同情自己的人,他都希望他们像自己一样成为主的信徒。

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亮光1:光明与黑暗没有相交(徒25:1-5)

已经过了两年,但犹太领袖对保罗的敌意却丝毫没有消除,而且仍想暗中杀掉保罗。由此可以看出,人若纵容罪恶在心中泛滥,那么他将持续行在黑暗中,不得光明,不得圣灵的光照。


亮光2:人的权柄与神的权柄(徒25:6-7)

从耶路撒冷下来的犹太人在周围站着,用许多不实的罪行控告保罗。好似一群正义的人,在审判一个罪大恶极的人。这场景像极了主耶稣所经历的,当彼拉多向主显示自己的权柄时,主却说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我”。事实上,若是神不允许,这所有的人就毫无权柄指摘保罗。


亮光3:神百姓的冤屈(徒25:8-9)

非斯都听了案件的全过程,心里已经有了结论——并未发现保罗有什么当死的罪行。若按着律法和诚实行事,就当将保罗无罪释放。但非斯都思考问题不是从事实出发,而是从自己的政治立场与切身利益出发,不想刚一上任就得罪犹太人,又不想叫人知道他徇私舞弊,便劝保罗去耶路撒冷,这样于公于私可以一举两得。世俗的权柄不秉行公义,这正是神百姓的冤屈所在。


亮光4:清白者的特权(徒25:10-12)

保罗清楚地知道回耶路撒冷意味着什么,而且这种牺牲是毫无意义的,他还有很多的事情没有做,还有很大的使命没有完成。于是,他决定向凯撒上诉,这也是他作为罗马公民以及一个清白无辜的人所享受的特权。主的门徒不是只有软弱如羊的一面,也有勇敢如狮子的一面,只要符合神的旨意,皆可堂堂地主张自己的权利。


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亮光5:唯有主可依靠(徒25:13-19)

根据非斯都的话可以知道,他清清楚楚地知道犹太人对保罗的控告不成立,也详实地知道罗马人的律法和条例。但在案件受理过程中,他并没有表现出一个当权者该有的决断能力,更多是权衡利弊,左右逢源。亚基帕王的出现,无疑让他松了一口气,因难题得以推卸而感到轻松。对于保罗来说,一个官员的卸任,和一个官员的到来,从本质上讲并不会改变什么,因为人是不可靠的,唯有主是可靠的。


亮光6:人的威势与基督的尊荣(徒25:20-23)

亚基帕王和百尼基大张威势而来,同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。他们穿着华美的衣服给自己造势,从阵仗上来讲完胜保罗。与他们相比,保罗只是形单影只的可怜囚犯。然而,保罗在基督里所享有的尊荣远胜过这一切的显贵。他因基督所拥有的智慧、恩典与圣洁也是无人可与之相比的。


亮光7:世人的闹剧(徒25:24-27)

对于保罗的案件,从腓力斯开始到亚基帕王为止一直在审理,而且始终没有得出清晰的结论。这不是说保罗的罪行很复杂,相反,正如非斯都所说:“我查明他没有犯什么该死的罪”。案件之所以拖这么久,可犹太人对保罗的控告多么杂乱无章,也足见当权者多么腐败无能。

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