【读经亮光】哥林多前书11章1-34节
亮光1：成为众人的榜样（林前11：1）
保罗对哥林多教会的弟兄姊妹说“你们该效法我，像我效法基督一样。”其实保罗在这里夸口并不是为了彰显自己的荣耀，也不是证明自己高人一等，乃是为了弟兄姊妹生命的成长而说的。因为当时的哥林多教会对福音的理解不够透彻，对耶稣的认识更是有待提升，所以保罗以自己为榜样，让众人学习和效法，目的是为了得人，而不是为了炫耀自己。就如提摩太前书一章十六节说“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
亮光2：凡事都要规规矩矩按着次序行（林前11：2-7）
当时哥林多教会出现了一些问题，就是关于女人讲道需要蒙头的问题。为什么女人讲道需要蒙头，而男人讲道不需要蒙头？这不仅是男女次序的问题，而是女人蒙头有一种象征意义，象征着女人的谦卑与顺服，与世人有所区别。其实在我们今天的教会生活中，次序也是极其重要的，好的次序可以带来好的管理，好的次序可以带来和睦与合一。
亮光3：当文化风俗与真理发生碰撞时（林前11：8-16）
这个世界上无论哪一国，哪一族都有自己的文化风俗习惯，这些文化风俗习惯可能是世代传承，也可能是随着社会的发展形成的。然而，当文化传统与真理发生碰撞的时候，该如何取舍是我们要面对的问题。就如同哥林多教会中女人祷告需要蒙头和头发长度的问题；根据当时的时代背景，哥林多这座城市存在异教文化，为了与异教文化有区别，所以当时教会中姊妹祷告时需要蒙着头，而姊妹的长发乃是她的荣耀。我们深知真理是不能够被文化风俗改变的，当我们在世生活的时候，要谨慎一些文化风俗对我们的影响，免得犯罪得罪神。
亮光4：每个参与圣餐礼拜的基督徒要预备自己的心（林前11：17-22）
哥林多教会存在的问题，不仅有婚姻家庭方面的，还有圣餐方面的问题。保罗在书信中提到，哥林多教会在举行圣餐礼拜的时候，出现分门结党，专顾自己，忽略身边软弱的人的现象；因为教会中一些人对圣餐礼拜缺少尊重，没有预备好自己的心就去参与了，好像只是为了去吃喝，这样的行为轻视了圣餐礼的圣洁。对于我们来说，当我们参与圣餐礼拜时，我们应带着感恩的心，悔改的心，合一的心去领受，因为主喜悦我们真诚地敬拜与同心地祷告。
亮光5：圣餐的意义（林前11：23-26）
当主耶稣把饼和杯递给门徒的时候，就意味着祂愿意为门徒承担一切的罪行，甘心情愿牺牲自己的生命。对于我们而言，每当我们拿起饼，端起杯的时候，我们都不会忘记主耶稣被卖的那一夜，更不会忘记主耶稣十字架上的痛苦，祂像无辜的羔羊被宰杀，没有人同情祂，没有人怜悯祂。我们作为神的儿女，每一次领受圣餐的时候，内心何等感动，我们不敢忘记主受死的苦，恐怕我们失去感恩的心。
亮光6：圣餐前应当省察自己（林前11：27-32）
保罗提醒我们参与圣餐礼拜的时候要调整自己的心态，看中圣餐的价值，在神面前省察己罪，向神悔改，带着谦卑的心去领受饼和杯。在我们的信仰生活中，或许我们有一个礼拜守一次圣餐，也或许是一个月守一次圣餐，但无论多久守一次圣餐，我们都应该认真和重视。守圣餐不仅可以提醒我们不要忘记爱神，而且还可以促进圣徒相通，教会合一。愿我们以后的日子，按着主的吩咐守圣餐，得蒙主的喜悦和祝福。
亮光7：去关怀那些软弱的人（林前11：33-34）
耶稣曾说“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”其实基督徒的生活应该是一种光的生活，无论是在社会上还是在教会中，发出光来才能照亮那些活在黑暗中的人。所以说既然我们是神的儿女，就应该和世人有所不同，无论是在信心和爱心上，还是在给予和奉献上，都当做众人的榜样，叫那些未信的人看见我们的好行为，便将荣耀归给父神。
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【读经亮光】哥林多前书10章1-33节
亮光1：通往迦南地的路充满坎坷与崎岖（林前10：1-5）
以色列民用了四十年的时间走旷野之路，最终才到达迦南地。在这个熬炼的过程中，他们不仅要学习相信神，而且还要学习顺从神。在通往迦南地的道路上，或许有绊脚石，或许有荆棘，亦或许有仇敌拦路，但神的百姓总不惧怕，因为神日间用云柱引导，夜间用火柱引导。其实我们在通往天国的道路上，也充满了许多艰难险阻，但我们总不退缩，因为主与我们同在，我们还惧怕什么呢。
亮光2：往事虽如云烟，但历史教训不能忘记（林前10：6-12）
回顾以色列民在旷野的失败与跌倒，不断地提醒我们，信心和顺从是多么重要。以色列民之所以会在旷野中经历各种失败与熬炼，原因在于他们对神的怀疑和不信。或许他们想尽快到达迦南地，免受旷野的熬炼，但他们的信心和生命却还没有预备好，所以神透过环境试验他们，帮助他们学习依靠神。同样的，作为基督徒的我们，或许每天也都在经历神的熬炼，但在熬炼的过程中，会发觉我们的生命在逐渐长大，逐渐成熟，成为主所喜悦的样子。
亮光3：一条又新又活的路（林前10：13）
基督徒在世生活并不是一帆风顺的，同样会遭遇人生的各种逆境和磨难，但与非基督徒不一样的是，神会给我们加信心，加力量，在我们走投无路的时候为我们开一条又新又活的路。纵然我们经历水火，也必不遭害，因为主就在我们身边，就如以赛亚书四十三章二节说“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
亮光4：花尽一生来爱你（林前10：14-22）
保罗在写给哥林多教会的书信中说“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”很显然，保罗是在告诉我们，基督只有一位，我们要一生忠于一位神。虽然这个世界上有很多的虚无偶像，拜金主义，人本思想，但我们的心只属于基督；既然我们已经与主连接，那么，我们这一生就不再寻求别的，愿花尽一生来爱主。
亮光5：凡事为荣耀神而行（林前10：23-24）
马可福音十二章三十至三十一节说“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”经文告诉我们，一个爱神的人需要发自内心，毫无保留地去爱；一个爱人的人要待人像对自己一样，所谓爱人如己。其实基督徒在世的生活有很多挑战，有时候我们没有尽到爱神的本分，有时候伤害到了身边人，这都不荣耀神。我们想要更好地荣耀神，就需要放下自己，学会谦卑，在凡事上不求自己的益处，乃要求别人的益处。
亮光6：信仰需要原则，生活需要标准（林前10：25-31）
保罗并不是一个在信仰上模棱两可的人，乃是一个有信仰原则的人。在保罗给哥林多教会的书信中，不仅将基督徒生活的标准告诉了弟兄姊妹，而且还将信仰原则详细地教导给他们。其实我们从保罗的侍奉生活中可以明白，信仰生活化是因为有原则，生活标准化是因为有神的话作为指导。同样的，作为神儿女的我们，不仅需要标准，而且还需要原则，当我们守住原则，行出标准，才能更好地荣耀神的名。
亮光7：打开眼界，走出自我（林前10：32-33）
狭窄的眼界无法看到广阔的世界，以自我为中心无法感受到他人的温暖。我们活在这个世界上，并非没有软弱的时候，也并非没有失落的时候。当我们看环境看道路，不能专心仰望神的时候，或许我们狭窄的眼界与自我就会跳出来影响我们的生活，但我们不要忘记主的叮咛和嘱托.因为主知道我们的软弱，祂必加力量给我们，就如以赛亚书四十章二十九节和三十一节说“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
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【读经亮光】哥林多前书9章1-27节
亮光1：保罗的使徒职分来自神（林前9：1-2）
在保罗写给哥林多教会的书信中，因为一些人质疑保罗使徒的身份，所以保罗将自己如何蒙恩的经历告诉他们。一方面是表明神的呼召和拣选是真实可信的，另一方面是为自己使徒的身份辩护。然而，保罗并不会因为自己使徒的身份产生优越感，反而会因使徒的职分充满感恩。同样的，我们作为神的选民，被神特别呼召，并不会让我们觉得高人一等，反而会让我们充满感恩和荣幸，因为神深爱我们，选中了我们。
亮光2：工人的代价与价值（林前9：3-6）
教会的建造与发展不仅离不开全职侍奉的工人，而且也离不开那些暗中奉献、默默付出的人。众所周知，全职侍奉的工人为主摆上的很多，或许是离开温暖的家，或许是离开稳定的工作岗位，也或许是放弃自己的理想和抱负。就如同保罗一样，他为了更好地服侍神，不累着教会，就自己亲手作工，一边服侍，一边自给自足。这也让我们明白成为神的工人是不容易的，需要牺牲个人利益，付上代价。愿我们为那些劳苦的工人献上祷告与奉献，因为这是神所喜悦的。
亮光3：谁愿供养神家的工人？（林前9：7-14）
保罗在神面前可以称得上是无愧的工人，因为他为主放弃的很多。他有权力得到教会的供应与帮补，但他宁愿放弃，目的是挽回更多的人，为我们做服侍的榜样。保罗并不是为了证明自己多么属灵才放弃这一切，乃是为了得人爱人才这样做的。从保罗的身上我们明白工人的生活是艰苦的，需要放弃的很多；也许有时候会风餐露宿，有时候会经济缺乏，但我们深信神不会忘记每个忠心服侍祂的人，因为祂既然让我们服侍祂，就会对我们负责到底。
亮光4：白白得来的恩典也要白白舍去（林前9：15-18）
保罗永远都不会忘记主耶稣在大马色路上的召唤，因为这是他蒙恩的见证。我们永远都不会忘记与主相遇的那一刻，因为这是我们的蒙恩见证。主的恩典虽然白白地给了我们，并不意味着我们不需要回应；保罗对主的回应是献上一生为主做工，将福音传到地极，而我们的回应是花一生的时间来荣耀神，带领身边的人悔改信主。
亮光5：我们活着是为了福音的缘故（林前9：19-23）
没有认识耶稣以先，我们不知道活着的意义和价值，也不知道为谁而活。而当我们接受耶稣，认识耶稣时，我们才发觉我们人生的价值和意义是为了得永恒的生命，是为了脱离罪恶的捆绑，是为了让更多人听到福音，是为了荣耀神而活着。就如同罗马书十四章八节说“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”
亮光6：基督徒的人生是向着标杆奔跑的人生（林前9：24-25）
希伯来书十二章一节说“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，”经文告诉我们，基督徒的人生是向着标杆奔跑的人生，是有目标有方向的人生。虽然我们的眼睛看不到终点，但我们深信，主就在终点等着我们，并且为我们预备了不能朽坏的冠冕和赏赐。
亮光7：活出身体力行的信仰（林前9：26-27）
耶稣给我们留下的榜样让我们印象深刻，仍记得那是一个夜晚，耶稣亲自打水为每个门徒洗脚，谦卑服侍他们。耶稣为门徒洗完脚后，说“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”耶稣用行动告诉我们，信仰不是停留在言语上，而是在行动上。耶稣作为夫子，本该是门徒为祂洗脚，但耶稣却反过来为门徒洗脚，这也提醒了我们，爱主需要有行动，信仰要去实践在生活中，身体力行的信仰生活，不仅讨主喜悦，而且还能给人带来益处。
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【读经亮光】哥林多前书8章1-13节
亮光1：打碎我心中的偶像（林前8：1）
以色列民到达迦南地之后，他们并没有把仇敌全部赶走，这也导致了仇敌的偶像文化渐渐流入以色列民的生活。其实我们基督徒生活在这个世界上也是如此，每天我们都会和不信的人打交道，亦或许和异教的人接触，无形之中他们的偶像文化和异教思想会对我们的信仰产生影响和搅扰；但我们若能靠着神保守自己的心，就不会随波逐流，就如箴言书四章二十三节说“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
亮光2：知识可以丰富我们的装备，爱心可以提升我们的生命（林前8：2-3）
知识可以丰富我们的装备，爱心可以提升我们的生命。如果我们一味地追求知识的长进，就容易陷入骄傲和自以为是的光景。如果我们光有爱心，却没有知识，也会让我们的生命失去平衡。所以保罗说若想爱心能造就人，就要有能够实践的知识，而非所谓的高言大智。同样的，我们作为基督徒，更要在知识与爱心上有一个平衡，因为神喜悦我们可以用谦卑地心来爱祂。
亮光3：以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增（林前8：4-5）
诗篇十六篇四节说“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”经文告诉我们偶像带给我们的是愁苦，而神带给我们的是永远的喜乐。在我们看来，外在的偶像算不得什么，真正难对付的是我们心里的偶像；如果我们可以靠着神打碎心中的偶像，那么，我们就可以让神在我们心里永远居住，喜乐和盼望也将伴随我们的一生。
亮光4：万物都本于他，我们也归于他（林前8：6）
诸天未造以先，我们就已经在神的创造计划之中，我们所看到的万事万物也都是来自神奇妙的计划。然而，神不仅创造了一切，而且还护理一切，使整个世界，整个宇宙有序运行。但因人的悖逆堕落，偏行己路，失去了神荣耀的样式和形象，与神的关系也随之破裂。所以神赐爱子主耶稣，降世为人，借十架救恩，得以恢复我们与神的交通；从此，我们可以坦然无惧地来求告祂，与祂建立亲密的关系。
亮光5：不要将神给的自由当做放纵情欲的机会（林前8：7-9）
保罗劝勉哥林多教会的弟兄姊妹，若一些人因拜偶像成为习惯，就会轻视了属灵生活，忘记了自己踏入信仰的目的和初心。所以这等人需要醒悟，不仅仅在良心上要受到圣灵的责备，而且还要在生活上有所转变，如果不及时转变，可能会带出错误的影响力，绊倒身边的人；就如加拉太书五章十三节说“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”
亮光6：不做绊倒人的人（林前8：10-12）
保罗曾说过“向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人”。在保罗的信仰观中，宁愿牺牲自己个人的得失，也不要去绊倒人，因为绊倒一个人很容易，但挽回一个人是很难的。所以在我们的信仰生活中，要谨慎言语，注意自己的行为，小心自己的脾气和情绪，因为这些很有可能会绊倒我们身边的人。
亮光7：把绊脚石从软弱的人面前挪开（林前8：13）
十三节说“所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”保罗告诉我们，为了不绊倒人，牺牲自己个人的利益算不得什么，因为这都是为主的缘故。同样的，在我们的信仰生活中，当我们想到别人可能会因我们的某些行为跌倒时，那么，我们要禁止自己不去做。为了他人的益处，我们谨守己身，这样才蒙主的纪念。
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【读经亮光】哥林多前书7章1-40节
亮光1：靠着神守住婚姻的防线（林前7：1-5）
当亚当牵起夏娃的手，就意味着要守护夏娃一生，无论未来经历多少风雨，两个人总要不离不弃。我们深知神所设立的婚姻是两个人，一男一女，一生一世，一夫一妻。婚姻不仅是神美好的杰作，而且也是神向我们表达爱的方式。在婚姻中，我们可以享受妻子或丈夫带来的安慰与鼓励，也可以在照顾对方的同时，满足对方的需要。因为我们是神的儿女，所以更要在婚姻上荣耀神，守住婚姻的圣洁防线，为世人做出好榜样。
亮光2：寻找荣耀的帮助者（林前7：9）
当我们在为自己的婚姻考虑的时候，当我们不知道如何选择配偶的时候，我们可以把选择的主权交给神，因为神知道什么样的配偶最适合我们。就像神为亚当预备的夏娃一样，亚当没有做出什么样的选择，乃是甘心听从神的安排。于是，神用亚当的肋骨造了夏娃，并把夏娃赐给亚当为妻。对于我们而言，我们不必担心去选择什么样的配偶，只管将自己的选择权交给神，因为神顾念我们的需要。
亮光3：婚姻是祝福，一辈子的约定（林前7：10-11）
保罗告诉哥林多教会的弟兄姊妹，婚姻是盟约，是不可以轻易违约的。如果想要违约就要付上代价。其实人生很短暂，既然我们可以遇到神为我们预备的配偶，那么我们就应该倍加珍惜；虽然在婚姻的旅程中，有许多的艰难和对付，但我们的神从未离开过我们的婚姻，祂一直在暗中扶持与指导。
亮光4：共同的信仰，共同的目标（林前7：12-16）
保罗列举了很多婚姻的处境，目的是帮助我们可以经营好自己的婚姻，不要轻易放弃婚姻，放弃配偶。我们每个人的婚姻都有所不同，也许有一些家庭是丈夫未信，有些家庭是妻子未信，还有些家庭夫妻都信，但公公婆婆不信。但无论如何，我们都要好好经营神为我们预备的婚姻，虽然我们的配偶可能还不认识神，但我们相信透过我们生活中的好行为以及温柔的心，并持之以恒地为对方祷告，神就必在我们的家庭中作工，使对方归向基督。
亮光5：从奴仆的身份到儿子的身份（林前7：17-24）
罗马书八章十五节说“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”经文告诉我们，之所以我们的身份发生了改变，是因为我们的内心被主得着。当我们蒙召成为神的儿女时，我们就不再是奴仆，也不再过奴仆的生活；因为神用重价把我们从罪恶中赎买出来，得那永远的产业，就如希伯来书九章十五节说“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”
亮光6：神给每个人的恩赐不同（林前7：25-26）
保罗在这里告诉哥林多教会的弟兄姊妹说“论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”保罗非常清楚每个人的信仰光景是不一样的，圣灵所分发的恩赐也是不一样的。虽然在教会中有些人愿意为主守童身，一生不娶不嫁，但所面对的挑战和代价也是大的；而对于进入婚姻的人，也有相应的功课需要学习。总而言之，神给的恩赐不一样，守住神给的恩赐才能过蒙福的人生。
亮光7：殷勤服侍主，没有分心的事（林前7：35）
耶稣教导门徒说“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”很显然耶稣是在告诉我们服侍主要专心，不要三心二意，因为三心二意的人不能从主那里得着什么。保罗也曾教导哥林多教会弟兄姊妹“殷勤服侍主，没有分心的事”。保罗同样是在告诉我们，服侍主不能分心，因为分心的人没有办法照顾好神的教会。专心地服侍，不仅仅体现在教会中，而且在婚姻上，家庭中社会上同样如此。就如提摩太前书三章五节和提摩太后书二章四节说“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
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