读经亮光 发布的文章

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亮光1:不与世俗为友(4:1-3)

基督徒要小心分辨来自世俗的诱惑,因为世俗的事影响我们对神的专一,渐渐地让我们失去对信仰的热忱。神的话提醒我们,不要与世俗为友,因为世俗的背后是魔鬼的诡计。所以说,神的儿女当警醒,每日与神同行,远离世俗的虚谈,以真诚的心来到神面前,放下内心的私欲,洁净心思和意念,过讨主喜悦的人生。


亮光2:持守圣洁的心志(4:4-5)

圣洁是一种发自内心的品质,由内而外的生命流露。神的旨意是叫我们过圣洁的生活,远离污秽。基督徒在世的日子常常会被周遭的人或事所影响,也许是言语方面,也许是行为方面,但我们总要以神的话语为做人原则,不被他人所搅扰影响,而要持守圣洁的心志,远离恶行,靠着主耶稣的救赎之恩,过得胜且圣洁的日子。


亮光3:谦卑降服于主前(4:6)

经上说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”由此可知,神所要的是谦卑的心,谦卑的人必蒙神的纪念。反之,骄傲的人是神所阻挡的,因为骄傲所带来的罪恶影响极大,不仅败坏自己,而且还会影响他人的信心。所以,骄傲的人不被神所悦纳,而谦卑的人不仅蒙神的赐福,还能享受神的抬举和荣耀。


亮光4:亲近神是我们信仰生活不可缺少的习惯(4:7-9)

雅各说:“你们亲近神,神就必亲近你们,有罪的人哪,要洁净你们的手,心怀二意的人哪,要清洁你们的心。”对于基督徒而言,亲近神是信仰生活中最为重要的习惯,当我们乐意亲近神时,我们就会支取那属天的能力,而当我们远离神时,我们在世的生活就会软弱无力。所以,亲近神是我们能力的来源,也是我们信仰生活不可缺少的习惯。


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亮光5:神叫卑微的人升高(4:10)

耶稣在世传道时常常教导门徒说:“在前的要在后,在后的要在前。”这实则是天国的价值观。旧约中,也常常提到“大的要服侍小的。”其实圣经所带给我们的教导就是“学会作众人的仆人,不要常想受人的服侍。”因为主耶稣在世的工作并不是要受人的服侍,乃是服侍人,并且寻找拯救迷失的羊。


亮光6:论断的事当远离(4:11-12)

论断会带给人消极,负面,骄傲和自私。圣经中曾多次教导我们不要论断,乃要怜悯,不要定罪,乃要自省。论断人的人常常是内心出了问题,不仅在言语上论断,而且内心更是充斥着傲慢偏见。神不喜悦我们论断,因为论断是罪,不仅破坏彼此的关系,更能拆毁人的生命。


亮光7:不以口自夸,不以行为自傲(4:13-17)

夸口可以显露一个人内心的骄傲,夸口不仅是对虚浮荣耀的贪恋,更是对自己的认识不清晰。人常夸口的是自己的优点长处,自己身上发光的地方。然而,却忽略了自身的盲点,不看自身的问题,最终,放大优点,缩小问题,甚至忽略问题。我们作为基督徒要小心自己的心思意念,不要拿自己有的和别人没有的比较,当谦卑受教,欣赏和学习他人的长处。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望




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亮光1:谨慎言语就是对生命负责(3:1-2)

经上告诉我们,一个人若在言语上无过失就是完全人。显而易见,在这个世界上几乎找不到言语没有过失的人,就连基督徒偶尔也会因言语跌倒,因言语造成不合。所以,谨守自己的思想,管理自己的言语是很重要的。我们作为基督徒要本着一个原则:说讨神喜悦的话,说造就人的话。当我们把握住了这个原则,我们就可以在信仰上活出生命的影响力和价值来。


亮光2:学会管理舌头是重要的(3:3-4)

百体之中,舌头是最难管理的,就如经上说,舌头是百体里最小的,却能说大话,能污秽全身。雅各告诉我们,管理口舌需要靠着神来治死老我,除掉不敬虔的思想和动机,因为人心里想的是什么,嘴里就说出什么。舌头之所以难以管理,是因为人思想上容易出问题,人的思想一旦偏离信仰,紧跟着舌头就会不服约束。所以管理舌头的第一步,就是先让思想在神的话语里被炼净。


亮光3:智慧的言语帮助软弱的人(3:5-11)

人的话能伤人,也能为人带来祝福。智慧的话可以帮助软弱的人重新站立,愚昧无知的话会拆毁人的信心,使人一蹶不振。我们当思想,在我们与人相处时,说话行事是否以神的话语为准则。若是没有以神的话为原则,那是我们要悔改与警惕的。


亮光4:信仰不能掺杂世俗(3:12)

世俗的潮流常常冲击着我们的信仰,影响我们的属灵生命。对于基督徒而言,每一天都要抵挡世俗的诱惑,这诱惑有来自金钱名利的,情欲的、权力的……这些东西不仅让我们的信仰变得不纯洁,更会败坏我们的生命。所以,我们要常常立定心志,对世俗说不,活出分别为圣的信仰生活。


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亮光5:上头的智慧(3:13)

智慧分为两等,一等是来自上头的智慧,一等是来自人的智慧。上头智慧来自神,地上的智慧来自人。我们当明白,敬畏耶和华是知识的开端,神才是智慧的源头,若神不赐下智慧,我们靠着自己做不了什么。上头的智慧是神荣耀的彰显,神将这等智慧赐给凡爱祂的人,使那些爱祂的人可以活出不一样的生命与品格,来荣耀神。


亮光6:谎话与自夸的危险(3:14-15)

仇敌魔鬼有三大特点,第一是不圣洁,第二是说谎,第三就是自夸。不圣洁导致失去神的同在,谎言导致失去诚实的心,自夸导致失去谦卑的心。作为基督徒的我们,当在神面前省察自己,远离魔鬼的网罗,效法基督那圣洁、公义和谦卑的生命。


亮光7:和平所栽种的义果(3:16-18)

经文说:“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”这段经文告诉我们,果子是生命成熟的标志,能够结果子是因为生命连接在神里面,不能结果子是因为远离神,生命有了破口。所以说,修复生命的关键是寻求那从上头来的智慧,常常活在主的爱和真理中,就能多结果子。

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策划:经文亮光
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亮光1:不按外貌待人(2:1-4)

圣经说:“不要按外貌待人。”这其实是告诉我们,不要因着他人的外貌来断是非,也不要因着人外在的生活来界定他的生命光景如何。人外在的样式,无法完全反映他内在的本质,更重要的是人内心的思想与动机,就如经上告诉我们,神看人,不像人看人,人是看外貌,神是看内心。


亮光2:丰盛应许(2:5-7)

基督徒当看重属灵的事胜于世俗的事,因为属灵的事是关乎生命,关乎永恒,而世俗的事大多关乎情欲,败坏和罪恶。属灵的事是神借丰盛的应许赐给我们的,世俗的事是仇敌攻击我们的工具,目的是叫我们沉沦,远离爱我们的神。我们要知道永恒是神丰盛的应许,神将永恒与盼望放在我们心里,使我们今世不失指望,充满信心地活着,等候神应许的国度降临。


亮光3:爱人如己是神的命令(2:8-13)

爱是最奇妙的道,爱是神赐人的礼物。当我们学会去爱,才真正领略到这份礼物的真谛。耶稣在世传道常教导门徒要爱人如己,爱自己的仇敌,为逼迫自己的祷告,因为爱能遮掩许多的过犯。神因着爱我们,为我们赐下独生子,舍命救赎我们。神用爱打破了神与人之间和人与人之间的隔阂,使我们也可以在主里彼此相爱,荣耀神的名。


亮光4:信心与行为的并行(2:14-17)

雅各书所强调的是信仰的平衡,这和平衡包含两部分,第一部分是信心,第二部分是行为。信心是基督徒成熟的标志,行为是生命老练的外在彰显。信心与行为是并行的,信心若没有行为就是死的,行为若不加上信心也将毫无意义。对于基督徒而言,信心的生活会透过外在的好行为流露出来,叫不认识神的人通过我们可以看见神,归向神的怀抱。


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亮光5:真信心与真品格(2:18-20)

假冒伪善的信心是没有根基和实质的,而真实的信心不仅扎根于基督,更有美好的品格彰显。作为基督徒当活出真信心与真品格,远离假冒伪善的虚伪生活,在敬虔上下功夫。也要抵挡世俗的诱惑,不要效法外邦人的行为,而是以神的话语为原则,操练诚实,忍耐、圣洁的生命品格。


亮光6:信心因行为得以完全(2:21-22)

雅各说:“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”在这里信心与行为是并行的,两者缺一不可,然而也分优先次序,信心在前,行为在后。因为信心是信仰的最基本要素,而行为却是信心的外在流露。


亮光7:信心的生命看见永恒的指望(2:23-26)

亚伯拉罕是信心之父,他用行动告诉我们,信心的生活是放下自我,顺服神的心意而行。虽然亚伯拉罕没有立刻看到神的应许,但他坚信这应许一定会实现,所以,他迈出了信心的脚步,去追随神的心意。我们深信亚伯拉罕的眼光定睛在了属天的盼望上,他看到了神所赐那永恒的指望,以至于他放下了安逸的生活,接受神的挑战,凭信走上了应许之路。

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亮光1:试炼中满有神所赐的喜乐(1:1-3)

试炼是我们信仰生活中必不可少的功课,神会透过环境试炼我们的信心,让我们经历试炼生命更加丰盛。基督徒的试炼也可以说是一种熬炼,在这个过程中,神会按着我们的信心为我们预备一些功课学习。也许摆上的是逆境,也许摆上的是患难,总而言之,神会透过环境让我们明白,依靠自己是无力的,唯有依靠神才能跨越逆境,在试炼中站立的稳。就如经上说,不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠神的灵方能成事。


亮光2:凭信心求,一点不疑惑(1:4-8)

神喜悦我们带着信心求告,而不喜悦我们妄求或随私意求告。信心的求告是生命成熟的表现,当我们带着信心来到神面前,一点不疑惑,神就会按着自己的心意为我们成全,因为祂知道我们内心的需要。神也告诉我们一个优先次序,要先求神的国和神的义,其他的神都会加给我们。当我们以神的心意为中心的时候,不仅可以讨神的喜悦,而且神也会顾念我们的所求所想,因为我们的需要祂都知道。


亮光3:虚空的世界因神的爱而改变(1:9-11)

这个世界充满了诱惑与罪恶,再多的物质也无法填补人内心无尽的欲望,带来的不过是劳苦愁烦。每个人都渴望过有价值的人生,但因为没有遇见神而只能随波逐流,虚度一生。神借着祂的儿女在这个世界发光,为祂做见证,是要挽回更多失丧的灵魂。救恩的到来使虚空的世界有了盼望,因着主的爱,我们也有了选择永恒的机会。因此我们当专心寻求神,在祂的里面活出生命的意义和价值。


亮光4:得胜试探(1:12-15)

神从不试探人,那试探人的是魔鬼。魔鬼不甘心自己的失败,所以处处拦阻和打击神的儿女,以谎言,诱惑,试探,使神的儿女陷入迷惑,落入网罗。既然我们靠着神能分辨魔鬼的伎俩,就要敬虔度日,不给魔鬼留地步,凡事以神的话为生活的准则。当我们软弱无力时,就要警醒祷告,免得入了迷惑。


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亮光5:生命的气息来自神的祝福(1:16-18)

神造亚当的时候,将生气吹在他鼻孔里,于是,亚当成了有灵的活人。同样的,我们的生命中有神赋予的能力,若没有神的能力和耶稣的救恩临到我们,我们就无法与神联合,成为一个新造的人。所以,这生命的气息是神恩典的祝福,神昔日给了亚当这份特别的恩典,但亚当没有顺服神,选择走自己的路以至堕落犯罪。我们作为神的儿女要引以为戒,一方面珍惜主恩,一方面报答主恩,选择神让我们走的救赎之路。


亮光6:平静安稳才能稳步向前(1:19-21)

平静安稳指的是我们要学会管理自己的内心,管理自己的情绪。不想不该想的,不做不该做的,以积极乐观的心态面对人生,面对信仰生活。我们软弱的时候,会有一些负面情绪和思想,毕竟我们是受造的人,总会面对人性中的各样问题。然而,我们总不会被当前的困难或痛苦所吓到,因为我们心里的力量来自神,所以,靠着神我们总会跨越坎坷,稳行在高处。


亮光7:听道的目的是为了行道(1:22-27)

听道是基督徒信仰生活必不可少的,透过领受神的话,使我们清楚神的心意,规范自己的言谈举止,心思意念,履行基督徒该有的责任。听道不是一件小事,乃是关乎生命的重要事情。对于基督徒而言,或许每个礼拜都会听道,学习神话语的奥秘,但我们还要提醒自己,听道不仅仅是听过就算了,还要默想思考,将神的话行出来,作用在我们的实际生活中,这才是我们听道的意义和价值。

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亮光1:婚姻是一个圣洁的盟约(13:1-6)

在这个世界上,许多人对婚姻的看法都不一样,有的人以为婚姻是一见钟情的两个人走到了一起,也有的人以为婚姻是一种命中注定的缘分。然而,对于基督徒而言,婚姻是一个圣洁的盟约。当两个人走进婚姻,就进入这盟约之中,一生相守,不离不弃。无论未来会面对多么恶劣的环境,两个人总是要牵手同心,相互扶持。


亮光2:沿着先辈的脚踪一路前行(13:7-16)

今日教会的发展与复兴,离不开历代先辈们的努力和付出。如今,我们作为新时代的精兵当学习先辈们爱主的火热,效法他们对主的忠心与顺服。虽然我们生在和平的年代,没有经历过先辈们为主受劳苦的光景,但我们当回忆追念,居安思危,不随遇而安,不安逸享乐,乃时刻警醒预备,装备真理,成为时代的但以理,为国家和民族的回转代求。


亮光3:凡事按正道而行(13:17-18)

箴言书十四章十二节说“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”这段话在箴言书中出现了两次,由此可知,人的选择何等重要。做对的选择,才能走对的路,做错选择,将无路可走。所以,箴言书告诉我们,人很容易自以为是,总以为自己的选择没有问题,殊不知,狭隘的眼光把自己引到灭亡,唯有靠着神才能选对的路。我们当按正道而行,直奔永生。


亮光4:以祷告开启事工(13:19)

若我们知道祷告的重要,就会把祷告培养成我们的生活习惯。若我们知道祷告的目的,就会把祷告当作我们生命中最重要的事。我们要知道,祷告不仅可以让我们的心安静下来,而且还可以让我们谦卑顺服,寻求神的旨意。所以,日常生活中,我们要看重祷告,放手交托,以祷告为起点走我们人生的道路,以祷告为导向开启我们的服侍。


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亮光5:我们有一位好牧人(13:20-21)

约翰福音十章十一节说“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”经文告诉我们,好牧人不仅悉心照顾羊群,而且还在羊群遇到危难的时候挺身而出,为羊舍命。我们深知,在我们生命中有一位好牧人,这位好牧人就是耶稣。祂不仅在我们最需要的时候对我们不离不弃,还愿意为我们舍命付上代价。祂时时照顾我们,守护我们的生命。所以,这一生有了祂,我们别无所求。


亮光6:生命需要不断的栽培(13:22-23)

保罗的侍奉中有两大特点,第一是建造教会,第二是栽培门徒。建造教会是对外,栽培门徒则是对内。其实保罗一直都在用自己的侍奉经历告诉我们,传福音和栽培门徒同样重要,传福音的目的是建造教会、拓展神国,而栽培门徒的目的是传承信仰,延续主的大使命。教会的建造离不开门徒的委身,门徒的成长离不开教会的遮盖,所以说,生命需要不断的栽培,而教会也需要不断的扩张。


亮光7:为教会的复兴守望(13:24-25)

以弗所书四章十六节说“全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”经文告诉我们,教会的建造与复兴离不开弟兄姊妹的祷告与守望。祷告可以为教会带来发展的方向,守望可以堵住教会的破口。我们作为神的儿女,当在基督里彼此联络作肢体,我们要肩负起建造和发展教会的责任,在基督里彼此合一,相互搭配,同心兴旺神的家。

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