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亮光1:羔羊揭开第七印(8:1-5)

约翰在异像中看到羔羊揭开了第七印,并且神将七枝号赐给七位天使,另一位天使拿着金香炉站在祭坛旁边。当七枝号角分别被七位天使吹响的时候,灾难将临到大地,神的审判也将在地上全面展开。虽有灾难来临,但神的儿女仍有指望,因为神不仅是审判的神,也是拯救的神,祂乐意将祂的儿女带到没有痛苦之地。


亮光2:第一位天使吹号的异像(8:6-7)

当第一位天使吹号的时候,就有冰雹与火并搀着血临到大地,地上的三分之一和树的三分一直都被烧掉,连一切青草也尽都消灭净尽。这是对大地审判的起头,也是对人类审判的兆头。大地上的树木与青草被焚毁,这是神威严的彰显,不仅说明神是掌管万物的神,更显示出神的权柄与能力之伟大。


亮光3:第二位天使吹号的异像(8:8-9)

当第二位天使吹号的时候,就有仿佛火一般烧着的大山被投进海里,海的三分之一变成血,海中的活物也死了三分之一,船只也坏了三分之一。这是神对海洋的审判,也是对人类审判的兆头。海洋中的生物要死去三分之一,船只也将遭到毁坏。这代表神对罪恶的严厉惩罚,神不与罪恶相近,乃与罪恶为敌。


亮光4:第三位天使吹号的异像(8:10-11)

当第三位天使吹号的时候,就有烧着的大星好像火从天落下,落入江河的三分之一和众水的泉源上,这星名叫茵陈,因水变苦的缘故,就死了许多人。这是神对江河的审判,茵陈象征着人的悖逆与不顺服,所以神的审判要临到不顺服的人。这一灾难是危机人生命的,神要借此审判顽梗悖逆之人的不信。


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亮光5:第四位天使吹号的异像(8:12)

当第四位天使吹号的时候,日头的三分之一和月亮、星辰的三分之一将变为黑暗,时间的次序将被打乱。这是神对日月星辰的审判,也是对人类审判的兆头。这一灾也是黑暗之灾,对于不信的人而言象征着绝望与灭亡,对于神的儿女而言,神要作他们的光,他们将无惧黑暗的恐惧,带着信心仰望神的救赎。


亮光6:鹰的异像(8:13上)

约翰又看到了鹰的异像,这鹰在空中大声宣告地上的民有祸了。在这里一连出现了三个祸哉,象征神的审判是严厉的,不仅仅地上的活物遭到审判的结果,而且悖逆的人更要经历神的审判所带来的严厉结果。之所以会有祸,是因为悖逆与不悔改,所以神的审判才会临到地上的民。当三位天使吹响其余的号时,那悖逆之民将经历灾祸,因为这是神的旨意。


亮光7:神的审判临到全地(8:13下)

在这一章的结尾,出现了地上的民要经历灾祸,这也说明神的审判是一步一步的,从地上的山河海,到宇宙的日月星辰,再到地上的民要经历审判。由此可知神的审判中仍有怜悯,因为经文中提及,无论是山河海,还是日月星辰,只有三分之一被毁坏,而且对人的审判是放到最后的。神是审判的神,也是拯救的神,祂以公义审判全地,更以慈爱怜悯悔改之人。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望




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亮光1:天使的异像(7:1-3)

约翰看到了天使的异像,四位天使站在地的四角,掌管地上四方的风,并且拿着永生神的印,这印是要印在神众仆人的额上。这印代表神的保护与恩典,凡被印上神之印的人,必能蒙保守,在患难中得救。同样的,我们作为神的儿女,不仅我们带有基督的馨香之气,而且我们每个人都有圣灵的印记,将来到那日,我们蒙救赎的记号就在于此,神会按着祂的心意带领我们脱离灾难,进入永恒。


亮光2:十二支派的异像(7:4-8)

约翰在异像中听见了以色列人受印记的数目有十四万四千,十二支派中每个支派都有人受印记。这印记代表救赎的记号,这让我们想起以色列民在埃及时,神吩咐他们过逾越节,宰杀羔羊,并且用羔羊的血涂抹在门楣门框上,以此为救赎的记号。神救赎祂的儿女有自己的方式方法,而神的儿女需要做的就是顺服听命,等候神的带领。


亮光3:万国万民的敬拜(7:9-10)

在这天上的异像中,约翰又看到了万国万族的敬拜,在这场浩大的敬拜赞美中,神的宝座与羔羊是焦点,各国,各族,各民,各方都来朝拜神,高举祂的荣耀,述说祂救恩的完全。神的儿女盼望这一日的到来,因为这一日是与神同在的美好场面,再没有劳苦与灾害,再没有忧伤与痛苦。


亮光4:俯伏于神宝座前来赞美(7:11-12)

经上记着说,众天使,以及四活物和众长老俯伏在神的宝座前,齐声颂扬神的荣耀,智慧,尊贵,权柄与大能。神是独一尊荣的神,连天上的使者都在敬拜赞美神的名,更何况那属祂的儿女呢。所以说,到与主永远同在的那日,我们的使命与责任就是全心敬拜祂,享受祂荣耀的遮盖与美好,直到永远。


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亮光5:羔羊的血洁净污秽之人(7:13-14)

耶稣基督用自己的生命换回了我们的生命,祂甘心死在十字架上,亲身担当了我们该受的痛苦。祂用自己的血涂抹我们的全人,使我们身上的罪恶得以洁净,并且帮助我们离开罪恶,进入圣洁之地。祂是满有怜悯的救赎主,祂给每一个愿意悔改的人都有极大的恩典和祝福,这恩典与祝福就是,从污秽走向圣洁,从死亡走向永生。


亮光6:神的国里不再有饥荒与灾害(7:15-16)

神的国是充满荣耀的国度,在那里不再有地上的悲哀与痛苦,也不再有地上的战争与饥荒。到那时,神会亲自擦干我们的眼泪,抹去我们一切的伤痛,使我们享受美好的天国之福。我们可以与神面对面,单单敬拜祂,荣耀祂,侍奉祂,直到永远。


亮光7:生命水的泉源在神那里(7:17)

我们无法用有限的言语描述神无穷尽的国度,我们也无法用自己有限的智慧侧透神国的奥秘。神的国是充满丰盛的国,在那里一无所缺,神要将生命的泉水赐给祂的儿女,这生命的泉水代表神的医治与祝福。所以,我们不但盼望这一日的到来,而且我们更要好好预备自己的生命,使自己活出神荣耀的生活,将来得神的奖赏与称赞。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
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亮光1:羔羊揭开第一印(6:1-2)

约翰在异像中看到羔羊揭开了第一印,第一印有一匹白马出现,白马象征战场上的胜利,而骑白马的出现,是预先告知我们地上将要发生的悲剧性事件。在末后,灾难接连不断,但我们坚信神会负祂儿女完全的责任,因为这一切都在神的手中。我们也深知神会保守那些忠心持守真道的人脱离痛苦,进入到神永恒的祝福中。


亮光2:羔羊揭开第二印(6:3-4)

约翰在异像中看到第二印的画面,见有一匹红马,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平。这第二印依然是预兆将来的灾难发生,骑白马的人象征全世界范围的战争,而骑红马的人象征内乱等问题。到那时人与人之间的关系将完全破坏,和平逐渐消失。所以,当下神的儿女要警醒预备,因为到那日就会面对试炼,若我们可以为神站立得住,就能蒙神纪念和保守。


亮光3:羔羊揭开第三印(6:5-6)

第三印的异像出现了一匹黑马,黑马象征的是战争,流血,悲伤以及贫穷和饥荒的光景。第三印的灾难是与人的生活息息相关,这灾难是神严厉的审判,是对不悔改之人的刑罚。然而,我们作为神的儿女,不必惊慌害怕,因为纵然有灾难临到,我们的神依然与我们同在,祂必救我们脱离凶恶。


亮光4:羔羊揭开第四印(6:7-8)

第四印的异像中出现了一匹灰色的吗,骑在马上的,名字叫做死,阴府也随着他,最终要杀害地上四分之一的人。第四印的刑罚是死亡的刑罚,因为在末日的审判中,死是留给不悔改,不信之人的。而那悔改信耶稣为救主的人,不用担心死的威胁,因为耶稣已经得胜死亡,并且把祂儿女的生命带进了永恒的国度里。


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亮光5:羔羊揭开第五印(6:9-11)

第五印的异像中出现了祭坛以及为基督殉道的灵魂。这一印的异像说明了神的儿女既然跟随了主,就要随时预备自己的生命为主献身。经上也记着说,为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的,我们坚信神不丢弃那忠心爱祂的人,并把他带进爱子的国里。


亮光6:羔羊揭开第六印(6:12-14)

第六印的异像出现地大震动,日头变为黑暗,以及星星坠落,天地震动,以及山岭海岛挪移。这一印的异像说明神审判的威严与公义,整个世界都要被神审判,更何况犯罪的人那。神的审判是针对罪恶的权势以及终不悔改的人,而那甘心悔改,离开罪恶的人,必在神的恩典中蒙保守,因为神的心意是人人悔改,进入到永恒之中。


亮光7:末后的光景(6:15-17)

在末后,任何人都逃避不了神的审判,凡犯罪的,诡诈的,凶杀的,骄傲的,败坏的等等,都将接受神公义的审判。末后的光景是神要人交账的日子,无论任何人都需要向神交账,而神也按各人的行为报应各人。神是公义的神,祂满有怜悯与慈爱,更充满公义与威严,到那时,神的儿女是有保障的,因为每个神的儿女身上都有基督救赎的印记,可以在审判中得救,进入永生。

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亮光1:神要揭开七印(5:1-5)

约翰在异像中看到,神揭开了七印,这七印乃是神奥秘的所在,没有人可以打开这被七印封住的书卷,唯有那犹大支派中的狮子,大卫的根,也就是耶稣基督才能揭开这七印。这也告诉我们,神的奥秘是我们不能测透的,我们可以用有限的智慧来明白神叫我们明白的,若时候未到,这奥秘我们不能明白,所以我们只管顺服神的带领,活好当下。


亮光2:耶稣基督是那荣耀的羔羊(5:6-8)

约翰在异像中看到了荣耀的羔羊,这羔羊就是耶稣基督,祂用自己的生命救赎了全人类,并且最终战胜死亡,坐在荣耀的宝座上。四活物以及长老不住地向这羔羊敬拜,因为这羔羊是得胜的羔羊,审判罪恶的羔羊。唯有这羔羊才能为罪人带来希望,因为天上底下再没有像这羔羊这样完美的。


亮光3:耶稣基督的血赎买了各族,各方,各民,各国(5:9)

耶稣基督用自己的血换回了千万人的生命,唯有祂是救赎主,祂的被杀是一个救赎,祂的复活更是一个救赎。祂因爱千万人,宁愿舍弃自己的生命,为罪人谋生路,使那没有指望的罪人,重新有了救赎的盼望。因着耶稣,各族,各方,各民,各国的人都来敬拜祂,称谢祂伟大的救恩。


亮光4:我们是天国选民,是君尊祭司(5:10)

神赐给我们荣耀的身份,这身份就是君尊的祭司,神不看我们过去如何,乃看我们得救称义后的生命。原来我们是奴仆的身份,是受辖制的人,但如今我们因着耶稣基督的拣选与救赎,成为圣洁的祭司,可以与神面对面,不再有污秽与瑕疵,因为神将我们的全人洁净了。


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亮光5:天上的敬拜(5:11)

约翰在异像中看到了天上的敬拜,这敬拜无比宏伟,这敬拜无比荣耀。有四活物和长老,有天使还有神的宝座,所有的敬拜都是围绕神的宝座展开的,因为神是一切的中心。在这场天上的敬拜中,约翰也明白了神是谁,这位神不仅创造万物,而且还亲赴十架,这位神不仅坐在高高的宝座上,而且还道成肉身,拯救世人。这位是最配得敬拜与赞美的。


亮光6:万物的赞美(5:12-13)

约翰在异像中听到了天上,地上,地底下,沧海里和天地间充满赞美神的声音。也就是说赞美神永不止息,赞美神不分疆界,自然界中的万物都在述说神的奇妙,因为是神护理这万物的发展与延续。而我们作为神的选民,更要时时赞美,时时称谢,让我们的赞美响彻云霄,达到神施恩的宝座前。


亮光7:愿我们俯伏敬拜(5:14)

我们不仅可以透过言语表达我们对神的敬拜,我们的动作,存留,气息都可以向神发出感谢赞美。敬拜神的人需要将心归主,放下自己的心意,让神进入到生命中掌权,让神主导自己,管理自己。每个敬拜神的人,神都监察,每个敬拜神的人,神都纪念,所以,愿我们学习敬拜,操练敬拜,一生敬拜神。

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亮光1:神对约翰的启示(4:1)

约翰得到神的启示,并且看到有异像出现,在异像中他看到天上有门开了,并且听到了吹号的声音,神要将以后必成的事一一指示约翰。透过神的指示,约翰将神的旨意记录下来,并且传递给各教会,目的是鼓励,劝勉,安慰和指引教会。神的启示中包含神的旨意,以及将来要成就的事,神之所以将祂的心意启示给人,是叫信祂的人有盼望,即使遭遇暂时的磨难,也无须灰心,因为末后的荣耀大过先前的。


亮光2:神的荣耀与威严(4:2-6)

约翰在异像中看到了先前未看到的事,神的灵在他心里启示感动他。约翰看到了一个荣耀的宝座,并有闪电,声音,雷轰从宝座发出,以及二十四位长老和七个灯台。约翰在这样的异像中,明白了神的荣耀与威严何等伟大,世人无一人能相比,神是自有永有的独一真神,祂一直坐在荣耀的宝座上,将来还要审判全地。


亮光3:四活物的敬拜(4:7-8上)

在异像中,约翰看到了四活物,第一个像狮子,第二个像牛肚,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。四活物昼夜不住地敬拜,不住地赞美,全心全意地服侍这位伟大的君王。这四活物满有神的荣耀和带领,他们的使命就是颂赞神,高举这位永在的君王。当然,我们相信神所喜悦的敬拜是诚实的敬拜,感恩的敬拜,全心全意的敬拜。


亮光4:神是永在的全能者(4:8下)

四活物敬拜的内容就是对神属性的高举,神是一位全能者,永在者,自有永有的神。诸天未造以先就有了神,祂创造万有,治理大地。在四活物的敬拜中,他们称神是昔在,今在,以后永在的神,也就是说,万物都会改变,神永不改变,万物都会成为过去,神却是永恒的存在。祂的能力高过诸天,祂的智慧无法测度,祂是一切生命的源头。


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亮光5:我们的神是配得荣耀,尊贵和感谢的神(4:9)

从四活物的敬拜中,我们也可以思考自己对神的敬拜之心。每当我们降服在神面前时,我们是否可以安静地敬拜,带着信心与热忱,带着喜乐与盼望地敬拜呢。若是我们的敬拜不够专心,那么,我们就需要调整自己,因为敬拜神要心灵和诚实,凡来到神面前的人,都应该以诚实感恩献上敬拜,将自己当做活祭献给神。


亮光6:二十四长老的谦卑敬拜(4:10)

启示录中描述,这二十四长老俯伏在神的宝座前,由此可见,他们的谦卑与委身。他们在神面前埋没自己,因为神才是主角,他们视自己为仆人。在我们的敬拜中,也当学习谦卑,凡事让神居首位,不炫耀自己,以神为荣耀的中心,凡事不骄傲,不张扬,不自夸,以神为王。


亮光7:创造者配得赞美(4:11)

经上记着说:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”万物都要赞美神的荣耀,因祂本位大,祂赋予了万物生命的活力。无论是天上的飞鸟还是海里的鱼都要赞美神的创造,因为如果没有神的创造,就没有这美好的世间万物,所以,赞美神是每个受造者的责任和使命。

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