【读经亮光】哥林多后书5章1-21节
亮光1：地上的帐篷与天上的房屋 (林后5:1)
今生无论多么华丽，都是短暂而有限的，是必然朽坏的。基督徒的盼望并不在今生，乃在于超越现世的永恒。将来有一天，神要拆掉这地上的帐棚，而我们也将得到神所造的居所。人们常对未来充满焦虑，然而保罗却满怀期待地看待未来。他的信心充足到了一个地步，以至于他看待生死如同更换居所一般。
亮光2：圣洁的叹息 (林后5:2-4)
神子女的哀恸来自于对于更美好世界的感知和确信；基督徒的叹息是因为深想得到新的身体与更完全的自由。若非因为我们在地上活得太过舒适安逸，灵魂就一定会渴想更美的家乡，并因此叹息。这并不是说我们应当自寻烦恼，乃是说我们更应该以保罗为榜样，在今生竭尽全力效法主，并将永恒的盼望存在心中。
亮光3：死亡只是进入永生的序幕 (林后5:6-8)
死亡好像毒钩，使人望而生畏。保罗却不惧怕死亡，因他坚信这意味着自己将要与基督永远同在。不可知的将来可能会令我们焦虑，失去所爱的人也会令我们伤心难过，但我们若相信耶稣基督，就可以共享保罗的盼望，坚信将来必与基督同享永生。死亡只是进入永生、与上帝同在的序幕。这盼望可以带给我们信心，激励我们忠心地服事上帝。
亮光4：我们立了志向，要得主的喜悦 (林后5:9-11)
虽然永生是上帝基于祂的恩惠而无偿赐给人的，但我们每个人仍要面对基督的审判。祂将要按照每个人的生命来奖赏我们。上帝仁慈的恩典并不纵容我们不忠心和不顺服。在审判的那天，所有基督徒都要为自己的一生所行向上帝交账。这不是说我们要陷入恐惧的情绪中，而是应该因此受到激励而行善，过上帝所喜悦的生活。
亮光5：基督的爱激励我们 (林后5:13-15)
保罗和他的同工所做的一切都是为了荣耀上帝，这不仅仅是出于敬畏上帝，也是因为基督的爱激励着他们的生命。他们认识耶稣，深知耶稣为自己所成的大事，所显的大爱。耶稣自愿“代替所有的人死” ；因为基督为我们死了，我们的旧生命也死了。因此我们应当像使徒那样，不再为自己活，而是单单为讨基督的喜悦而活。
亮光6：新造的人 (林后5:17)
若有人在基督里，他就是新造的人。这不是一个概念，而是事实。归信主的人有一颗新心和一个新的性情。一切旧的意念、旧的原则、旧的行事方式都已经过去了，所有这些事都将变成新的。更新人心的圣灵在人的心灵里建造了一个新的世界。被更新了的人在行事为人时是从新的原则出发，遵行新的规则，有了新的目标，因此便有了新的见证。
亮光7：神使那无罪的替我们成为罪 (林后5:19-21 )
基督担当了我们的罪，让我们在上帝面前称义。基督被钉上十字架时，我们的罪都归到祂的身上；我们归向基督时，祂的义也倾注在我们身上。世上的交易都是互相交换等价的东西，但上帝与我们的交易却是非等价的。由此可见，上帝对我们的恩典是何等浩大！
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【读经亮光】哥林多后书4章1-18节
亮光1：事奉不丧胆(林后4:1)
当耶路撒冷教会的信徒面临贫穷与饥饿的时候，保罗看在眼里，不仅为他们守望祷告，而且还发动各教会的弟兄姊妹进行乐捐与奉献。保罗的目的是让众教会合一，彼此相顾，不要专顾自己。当听到别的教会或个人有需要和缺乏的时候，弟兄姊妹应该伸出援助之手，生发怜悯之心，因为这是尽力爱神的表现。同样的，在我们的信仰道路上，不但信心的守望很重要，而且行动的守望同样重要。每当我们看见别人的需要时，不要塞住怜悯之心，要伸出援助之手，因为我们所帮助的每一个人，主耶稣都会为我们记在天上，将来我们都要按着祂的心意得奖赏。
亮光2：只将真理表明出来(林后4:2)
纯正的真理是会冒犯人的，很多人因此弱化了福音的信息。保罗坚称自己不为讨人的喜欢而传讲虚假伪饰的福音，或者为了迎合听众的口味，在福音信息中“兑水”。许多人恰恰在这一点上失败了，他们为了使福音更加迷人，更有效果，吸引更多的听众，便在其中添加属人的智慧和聪明，将这些败坏的、兑水的信息传给他人。
亮光3：心眼蒙蔽的人，见不到基督的荣光 (林后4:3-4)
福音是上帝启示给每一个人的，除了那些拒绝相信的人。撒旦会借着人心田的刚硬，蒙蔽那些不信基督之人的眼睛。金钱、权力及享乐的引诱，使人看不见基督福音的真光。那些拒绝基督、选择追求自己欲望的人，其实是不自觉地将撒旦当作了他们的神。基督的期待是通过他的福音，使人的心智能够看到神自己的荣耀。
亮光4：我们原不是传自己 (林后5-6)
正如保罗所说的，传道的中心必须是基督耶稣。我们在传福音时常常强调神迹、福分，过于基督本身。然而，保罗所传的福音不是这些，更不是他自己；他所传的福音也不是一套关于道德变革的福音，或者一套为了与神和好而必须遵从的教条规矩。他所传的只是耶稣并祂的十字架，他传扬的乃是基督耶稣为主。
亮光5：瓦器中的宝贝 (林后4:7)
虽然人是软弱的，并且容易犯错，上帝仍将在耶稣基督里的极其珍贵的救恩信息交托给人。不过保罗所看重的并不是那个会朽坏的器皿，而是其中的宝贝，即住在我们里面的上帝的能力。既然知道这能力不是出于我们自己，而是出于上帝的，我们就不应该骄傲，并且每天都要与上帝亲近，因为祂是我们能力的源泉。
亮光6：耶稣的生显明在我们身上 (林后4:8-12)
保罗提醒我们，尽管在某些情况下，我们可能以为已经到了穷途末路，但却不至于绝望。我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦的牵制，但上帝从来没有抛弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得到永生。所有的危险、羞辱及试炼，都是基督在我们身上彰显祂大能的机会，也彰显出祂与我们同在。
亮光7：至暂的苦楚与永远的荣耀 (林后4:15-18)
保罗传福音时要面对不少痛苦、试炼和患难，但他知道有一天这一切都会过去，他将会得到上帝的安息和赏赐。当我们遭遇患难时，很容易只见痛苦而忘记最终的目标。但比起短暂的苦楚，我们应该专注于永恒的赏赐和喜乐。不管此生我们会遇到什么，我们必定可以得享永生，那时一切痛苦和忧伤都会过去。
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【读经亮光】哥林多后书3章1-18节
亮光1：信众就是保罗的推荐信 (林后3:1-3)
推荐信可以用来证明被推荐者的身份和权威。保罗曾为别人写过多封推荐信，例如他曾写信推荐菲比和提摩太。有些假教师带着伪造的推荐信，想以此证明自己的权威。但保罗坚定地表示自己不需要这样的推荐信，因为那些因保罗所传的福音而信主的人，足以成为他的推荐信了。
亮光2：我们不是凭着自己承当什么 (林后3:4-5)
我们凭着自己不能承当什么，因为我们不是凭借遵循某些守则或运用某些技巧而成为基督徒的。我们能归信上帝，是因上帝的灵住进了我们心里，使我们有新的力量为祂而活。因此，我们无以自夸，唯有将自己所有的成就都归功于上帝。要为基督作见证，我们就需要上帝所赐的恩典与能力。
亮光3：字句是叫人死，精意是叫人活 (林后3:6-7)
旧约是文字上的律法，是写下的字句，强调人的行为；新约则完全不同。新约是内在的律法，写在人的心里面，强调人与神之间的关系。人因相信神的儿子，神就把祂的灵放在人心里，这人就被圣灵充满。信徒凭着圣灵的带领生活，完成神所交托的使命，并以心灵和诚实完全神的律法。
亮光4：福音比律法更有荣光 (林后3:8-10)
当太阳升起，灯光就变得黯然失色、不再被人重视；像这样，与新约极大的荣光相比，旧约的荣光就相形暗淡了。律法是定罪的职事，因为任何人若是不能守全律法中的所有规条，就会受到律法的定罪和咒诅；但福音是公义的职事，神的公义正是在这福音上通过信心显明了出来。这表明义人必因信得生。这也显明了神的恩典和怜悯——通过耶稣基督，罪被赦免，得享永生。因此，福音比律法更有生命的荣光。
亮光5：新约的荣光是永恒的 (林后3:11)
摩西律法体系只会持续一段时间，然后就会过去；唯有福音体系将维持到世界的末了。新约的荣光是永恒的，永远不被超越。人与神之间，不再有新的关系，也没有新的方法使人与神发生关系。人与神之间已经建立了最终的永约。人若要与神建立关系，人若希望与神永远同住，他必须邀请神的灵进入他的生命中，除此之外，别无他法。
亮光6：主的灵在哪里，那里就得以自由 (林后3:17)
那些试图靠遵行旧约律法得救的人，很快就会被条例和礼仪所捆绑。但现在借着圣灵，上帝使我们从罪和审判中得到释放。我们信靠基督的拯救，祂便除去我们罪的重担，我们不必再为讨上帝的喜悦而烦恼，也不必再因做不到而感到愧疚。因着信靠基督，我们可以自由地为祂而活。
亮光7：信徒从圣灵所得的荣光(林后3:18)
圣灵向信徒发出的荣光，比摩西所经历到的更完美、更持久。当我们敞开心灵注视上帝时，就可以更像祂。通过认识基督，我们就能明白上帝是多么美好，祂究竟是怎样的上帝。随着我们认识的深入，圣灵就带领我们不断进深地经历主，并且使我们越来越像祂。
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【读经亮光】哥林多后书2章1-17节
亮光1：以主的心为心 (林后2:1-2)
使徒保罗不愿意让哥林多信徒感到忧愁，他已经定意不带着沉重的心来到他们中间。倘若他叫他们忧愁，他自己也会因此而忧愁。由此可以看出，哥林多信徒的喜乐和属灵的成熟，是保罗喜乐的根据。我们常常束缚在自己的情绪里面，挂虑自己的事。而使徒的榜样在于，他们以主的心为心，挂虑神家里的事。
亮光2：爱与责备 (林后2:4)
保罗并不喜欢责备他的朋友和弟兄，但出于对哥林多信徒的关心，他不得不指出他们的错误。真诚的爱应该包含诚实的责备。实际上，当我们因为爱而责备弟兄的时候，内心会带着极大的痛，因我们并不是为了责备而责备，乃是因为痛恨罪而要拉所爱的家人出黑暗。在这个过程中，我们要承受很深的忧愁。
亮光3：信徒的回转更宝贵 (林后2:5)
保罗希望信徒明白他的心，相信他的爱。他忧愁的原因一方面是由于信徒所犯的罪恶，犯罪的人使整个教会忧伤；另一方面是因为尽管发生了这样的事，他们中间还是有人自高自大，并不哀痛。但他不愿意对全教会加以指责，尤其是看见他们已经遵照他以前的教导对这件事进行了处理，洁净了教会。比起罪恶，保罗更看重信徒的悔改。
亮光4：坚定不移的爱心 (林后2:6-8)
保罗恳请信徒们赦免犯罪的人，并停止教会对他的惩戒，最后还要安慰这人。因为在许多情况下，悔罪之人不但必须与神和好，还必须与他所得罪或伤害的人和好，才会得到安慰。他们必须向这个犯罪的人显出坚定不移的爱心来。由此向他表明，他们对他的责备和惩戒不仅是出于恨恶他的罪，更是出于爱他这个人。
亮光5：赦罪的功课 (林后2:10-11)
赦罪是教会和信徒要实践的功课。教会的根基和本质就是赦罪。如果教会拒绝饶恕一个真心悔改的人，教会就否定了自己的本质和意义；作为信徒应该效法基督，而基督全心赦免人。为了基督的缘故，我们也当赦免他人；同时，赦罪可以防止撒但有机可乘。总之，教会执行纪律的目的是要使人重新得力，使他重回团契，而不是要毁灭他。
亮光6：信徒得胜的缘由 (林后2:14)
保罗无论走到哪里都努力为主做工，并且很有成效。他无论到哪里，神都通过他来彰显因认识神而有的香气。真正的信徒在基督里随时都有得胜的缘由，因为在这位挚爱他们的基督里，他们已经得胜有余了。神已将得胜的理由和得胜的信心赐给了我们，因此我们应当把一切的赞美和荣耀都归给他。
亮光7：唯有依靠上帝 (林后2:16-17)
谁能担当代表基督的重任呢？我们都是有缺陷的，唯有常常靠上帝才能担当得起。上帝已呼召我们，派遣我们；又赐下圣灵，使我们能借着基督的权能说话。在我们事奉上帝时，祂会看顾我们，保护我们。我们在服事基督时，要定晴看祂能借着我们做什么，而不是看我们自己不能做什么。
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【读经亮光】哥林多后书1章1-24节
亮光1：苦难是化了妆的祝福 (林后1:5)
苦难对于世人来讲是唯恐避之不及的，然而，对基督徒来讲却是化了妆的祝福：信仰经过患难更加成熟；神的安慰常与受患难的圣徒同在；经历患难的人拥有安慰弟兄的能力。凡信靠基督的信徒都会经历这样那样的苦难，这苦难不仅使我们的生命与基督相似，也使神的教会根基牢固。
亮光2：信徒在患难中也当欢欢喜喜 (林后1:6-7)
比起受苦，更重要的是借苦难所培养出的视角和心志。对于受苦，保罗有与世人完全不同的看法。受苦，尤其是与基督国度的发展相关的试炼和磨难，是上帝让基督徒变得更像耶稣的途径。因此，基督徒在受苦时应当喜乐，因为他们在苦难中可以略微体验到，耶稣为他们的罪受苦意味着什么。
亮光3：上帝是我们力量的源泉，随时的帮助(林后1:8-10)
保罗的三次宣教旅程历尽艰险，甚至连活命的指望都没了。但在这样个人完全无能为力的位置上，保罗并没有失望，怀疑，抱怨......而是选择单纯地信靠上帝。我们是软弱无力的，只有上帝是我们力量的源泉，随时的帮助。当我们秉承这样的信仰姿态，困难只会让我们更亲近上帝。
亮光4：祷告是信徒彼此相爱的表达方式 (林后1:11)
哥林多人通过共同祈祷来帮助保罗和提摩太。他们同心合意地为他们祷告。我们需要为自己祈祷，也应彼此代祷。如果我们通过祈祷来互相帮助，当神垂听我们的祈祷时，众人就可以一同向神献上感谢。唯有祷告，可以使信徒超越时空的限制去表达爱。
亮光5：基督如何，信靠他的人也如何(林后1:19-20)
保罗所传的耶稣，是完全可靠，值得信赖的。对于一位如此信实可靠的救主，轻率地断定祂的使徒不可靠、不可信，这种做法的确有失公允。若保罗所传的是一位似是而非的耶稣，保罗的为人不可能如此真诚、如此坚定；他不可能不受他所传的耶稣的影响。明白这点可以让哥林多基督徒更加信任保罗。
亮光6：神赐圣灵在我们心里作凭证 (林后1:21-22)
在古代世界，印的作用是表明身份，对个人身份的维护捍卫。若有某物是用印印了的，人人都会知道它的所有者是谁，而盖上印可以防止他人篡改破坏这物。圣灵临到我们，是要表明我们的身份，维护、保护我们。神已将圣灵赐予我们，这是神为祂所有应许而预付的“定金”，也是将来必成更大事情的保证。
亮光7：基督是信徒唯一的主 (林后1:24)
保罗并不希望哥林多信徒误以为自己可以辖管他们的信心。基督是信徒唯一的主，保罗、亚波罗及其他使徒只不过是基督的执事，引导哥林多人相信基督，并因此也帮助他们得到喜乐，就是在信心中的喜乐。从保罗的言语中，我们可以看见他的谦卑。他没有抢夺基督的主权与荣耀，永远看自己是主的仆人。
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