读经亮光 发布的文章

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亮光1:出于神的历练(出3:1-2)

摩西从小长在王宫中,按身份说曾是尊贵的王子,如今却因躲避灾祸而成了旷野的牧羊人,这事乃是出于神的美意。玉不琢不成器,神的仆人也要经历各样的磨炼才能成长为合格的领袖。正如约瑟,也曾一度经历人生的低谷,至终成为埃及的宰相。唯有经历过磨炼的人,才能经得起诱惑,耐得住艰苦,知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富。


亮光2:以敬畏之心朝见神(出3:3-6)

神是慈爱的,也是圣洁的,人若以轻率随意的态度朝见他,便是轻慢神。脱鞋是尊敬的举动,蒙上脸更是为表达敬畏之情。上帝是我们的朋友,但更是全能的主宰。人若没有敬畏心,便无法真正意义上和神建立亲密的关系。我们敬拜上帝,当像面对君王一样庄严而恭敬。


亮光3:完全的救赎(出3:7-9)

神对以色列的救赎,绝不仅限于脱离埃及人的手,更要领他们出了那地,去往流奶与蜜之地得安息。神应许他们会断开锁链得到自由,除去贫穷得到丰富,丢弃劳苦得到安息……到那一日,他们不再以奴仆的身份苟活于世,乃是拥有自己的土地、法度、国家,以及自己的神。


亮光4:摩西的蜕变(出3:10-12)

摩西对神所说的:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”这绝不是客气,也不是对神旨意的轻视,乃是发自于内心的真实告白。如今的摩西,经历过岁月的沉淀,不再年少轻狂,不再莽撞冲动。他实在自觉个人能力有限,难以承担上帝的托付。然而,神正是要使用这样的摩西,因为神已为他预备了一切所需,并要亲自做他的盾牌。


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亮光5:自有永有者 (出3:13-15)

“自有永有者”,这是上帝对自己的自称。人间的词汇是有限的,难以完全形容神的永能和神性。“自有永有”,这个名字表明了神永久的权能与不变的属性,亦表明他完全的主宰与绝对的自由。正因如此,我们才可以在永不改变的上帝那里找到生命的答案,支取不竭的力量,得到永恒的安息。


亮光6:拯救的信息(出3:16-17)

将神的话传递给长老,是使以色列人迅速燃起盼望的最好方式。对长久服苦役的以色列人来说,摩西所带来的有关耶和华的信息,便是拯救的福音。这大好的信息不仅可以帮助他们重建自我意识,更能帮助他们将目光从眼前转向未来。因此,无论得时不得时,我们总要传讲福音,好使那些身处黑暗的人看见光明。


亮光7:神的全知与权能(出3:18-22)

当神的话语被宣布时,有人欣然接受,有人却刚硬抵挡。神早已预知这样的结果。他洞察人的心肠肺腑,掌管世间一切人事。无论法老作何反应,神都足以应对,并有释放他子民的大能,是无人可阻挡的。信徒要做的,就是时刻仰望他。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
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亮光1:拯救的方舟(出2:1-3)

摩西的母亲尽了最大的努力来保存孩子的性命,直到不能再藏,便将他交托在神的手中。在这个过程中,她并没有把所有的责任都推卸给神,而是将自己能做的准备都做了——她取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,防止孩子因蒲草箱漏水而丧命。这个小小的拯救的方舟,凝聚了母亲的牵挂和心血。


亮光2:质朴的爱和信心(出2:4-8)

当承载着生命的蒲草箱被放进河边的芦荻中后,孩子的姐姐并没有马上离开,而是远远地站着。她这样做,一方面是为了守护方舟中的生命,一方面是想看看神会怎样带领这个婴孩。将孩子放生在河中本是无奈之举,但姐姐并没有因此失去信心,反而相信神会有自己的安排。这是非常质朴的爱与信心。


亮光3:神的作为奇妙可畏(出2:9-10)

神的作为是奇妙莫测的。无人能够想象到以色列人的子女,竟会被埃及法老的女儿收养。这个本来要被法老除灭的婴孩,竟然生存在法老的王宫里了。之后摩西在法老的宫中学了埃及一切的学问,说话行事都有才能。这为他以后成为以色列人的领袖奠定了基础。


亮光4:血统的烙印(出2:11-12)

摩西的母亲曾以奶妈的身份陪伴孩子成长,她定然早已将摩西的身份以及以色列民族的历史告诉了他。摩西虽然生活在王宫,却时刻心系本民族百姓的疾苦。当他长大后,看见埃及人打希伯来人的一个弟兄,便抑制不住心中的激愤,将埃及人打死。血统的烙印是不能被改变的,这也孕育了摩西拯救自己百姓的愿望。


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亮光5:爱的本能(出2:13-15)

摩西对弟兄的关爱是真诚而纯粹的,只是单凭血气并不能解决问题,因为这无法从根本上唤醒希伯来人的自我意识。当他尝试去制止两个希伯来的争斗,换来的并不是理解,而是嘲讽与控告。可以想象弟兄的话多么刺痛摩西的心,他们并不明白摩西是自己的弟兄,更不明白他冒死拯救希伯来人是出于爱的本能。


亮光6:心性的沉淀(出2:16-22)

当杀死埃及人的秘密被泄露,摩西在王宫已再无容身之处,只得逃往米甸地居住。神使摩西在那里四十年的时间牧放羊群,磨练心性,从一个莽撞的青年成长为稳重的牧人。民数记曾记载“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”想来,这与米甸的生活不无关系。


亮光7:神的看顾与纪念(出2:23-25)

以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。神听见他们的哀声,就纪念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。人们常常误以为神不了解自己的疾苦,因此渐渐失去祷告的热情。但以色列人的经历告诉我们,神是看顾人的神,他知道世间的苦情,并不会忘记自己的百姓。

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亮光1:神的预知(出1:1-7)

神使以色列民族借助埃及这片土地繁衍生息,强盛壮大。这是神早已预定的计划,也是他对亚伯拉罕应许的成就。以色列人初入埃及的时候,人数刚满七十,如今已经不可胜数。如此庞大民族的成长是需要时间和空间的。很显然,神早已看明这一点。很多事,我们起初经历的时候并不明白神的旨意,只有经历过后,才懂得他的美善。


亮光2:神掌管万事(出1:8-10)

当约瑟和他的弟兄并那一代的人都死了,有不认识约瑟的新王起来治理埃及,历史的走向便发生了变化。从人的角度看,新的埃及王因不晓得过去的历史,对以色列民族的强盛心存忌惮,便设计恶待他们;但从神历史的角度看,以色列离开埃及的时候到了。神善用法老的心思意念,成就了以色列人出埃及的命运转机。


亮光3:神的保守无懈可击(出1:11-14)

法老对以色列的压迫政策是双管齐下的,一方面通过增加苦力抑制他们生育的精力;另一方面使他们因作苦工觉得命苦,从而消磨信仰意志。这样就从精神层面上扼杀他们对生活的盼望。法老原以为这样便能阻止他们的发展,却不想越发苦害他们,他们却越发生养众多。法老不知道的是,以色列民族的发展并不是由于人的能力,而是出于神的保守。


亮光4:法老的惊慌(出1:15-16)

埃及法老见如此苦待他们也不能达到目的,便想要釜底抽薪,设计杀害以色列新生的男婴。如此一来,以色列民族便失去了持续发展的可能。可见法老想清除以色列民族的决心多么坚定,同时,也从侧面反应出他对神百姓的忌惮有多么强烈。


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亮光5:收生婆敬畏神(出1:17)

令法老始料未及的是,两位收生婆没有按着王的旨意行事。比起惧怕法老,她们更加敬畏神,竟存留男孩的性命。在生活中,我们也常常遇到类似的情景,要么向世俗势力低头,保全自己的生命;要么向神降服,将一切交托在他的手中。


亮光6:神所赐的胆量和智慧(出1:18-19)

当埃及王质问收生婆的时候,是收生婆真正面临考验的时候。命悬一线的瞬间,没有任何背景的软弱妇人没有惊慌失措,而是有理有据地为自己辩驳。神赐给她们胆量与智慧,可以坦然面对王的威势。


亮光7:神厚待收生婆(出1:20-22)

收生婆敬畏神是出于真心,除了她们自己,没有人知道她们在这个过程中所付出的努力,所面临的危险。然而,神是参透万事的神,他知道人的心思意念。收生婆敬畏神,善待神的百姓,对以色列民族的发展起到关键的作用。因此,神厚待收生婆,叫她们成立家室。

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亮光1:悲伤与感恩(创50:1-3)

雅各的离世,于自己是一种解脱,于儿子们却是无尽的悲伤。约瑟以亲吻和眼泪,向父亲表达了深情的爱和不舍。面对亲人离世,虽然我们明了他们去了更美好的地方,但还是抑制不住悲伤的情绪。这并不是缺乏信心的表现,而是出于爱的不舍。当然,相比因未来不能同行而悲痛,我们更要为曾经同行而感恩。


亮光2:约瑟赢得的信任(创50:4-9)

从埃及回到雅各所叮嘱的墓地,需要穿越国境,所以约瑟需要得到法老的首肯。由于约瑟在法老的面前向来尽职尽责,所以法老丝毫不怀疑约瑟会再返回埃及的承诺。约瑟以平日的人格操守,赢得了法老无条件的信任,也因此得到了额外的特权和自由。正如圣经所教导我们的,我们希望人怎样待自己,就应该先去照样待人。


亮光3:喜爱有时,恨恶有时(创50:10-11)

为雅各送行的不止有约瑟的全家和父家的眷属,还有法老的臣仆等人。这无疑是一场大型的葬礼,充分说明了雅各所得到的尊敬和爱戴。这与以色列人后来在埃及地所受的贱待形成强烈的对比。正如传道书所说“喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时……神从始至终的作为,人不能参透。”


亮光4:起初虽然微小,终久必发展壮大(创50:12-14)

麦比拉的田和洞,是亚伯拉罕唯一持有的部分迦南土地,成为了他整个家族的墓地。亚伯拉罕的子孙相继葬在这个地方,显示出他们对上帝应许的相信和仰望。这块地起初虽然微小,却成为以色列民族的心灵归属,直至他们全然得到迦南地为业。


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亮光5:上帝的慈悲(创50:15-17)

雅各去世后,约瑟的哥哥们害怕因失去父亲威望的庇护,约瑟会报复他们。虽然他们已经对多坍事件真实悔过,但要相信约瑟会无条件饶恕自己,仍是需要很大的信心与勇气的。约瑟不但彻底地原谅了他们,甚至能够读懂他们的恐惧,怀抱他们的软弱。这正是上帝向罪人所显出的慈悲。


亮光6:成就今日的光景(创50:18-21)

约瑟对哥哥们的饶恕基于兄弟间的爱,更基于对神的敬畏。约瑟从自己的人生经历中,真实地领悟到,对于那些信靠上帝的人,神能转祸为福。对于苦难与伤害,约瑟已经拥有了不一样的视角“神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景”。愿我们都能因为神,拥有这样豁达的心。


亮光7:真正的家乡(创50:22-26)

约瑟离世之际,不忘安慰他的弟兄们,坚定仰望神的工作,并叮嘱他们将自己的骸骨从这里搬上去。可见,他并不留恋今生所得到的荣耀,他一生在乎的就是神的应许并他的同在。他深信,终有一天神会带领以色列人回到应许之地,那里才是自己真正的家乡。

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亮光1:雅各的祝福(创49:1-2)

雅各要离世了,值得感恩的是,他在临死之前又见到自己十二个儿子相聚到一起。他呼召他们聚集在身边,准备留下最后的遗言,也是留下从神而来的预言。这不仅仅关乎他们自己的命运,还关乎整个以色列民族的未来,以及关乎全人类的拯救者的信息。


亮光2:生活方式的影响力(创49:3-4)

每个人会得到怎样的祝福,与他们各人的生活方式有很大的联系,但这不等同于宿命论。个人的生活与神的祝福之间的关系是动态的,既有积极的一面影响,也有消极一面的影响。神更希望我们借着他的提醒及时回转,追求与神同行的生活。因此,我们应该珍惜当下,行在神的旨意中,收获神更大的祝福。


亮光3:杜绝残暴的言行 (创49:5-7)

任何时候,残忍地谋害他人性命,都是被神所恨恶的事。虽然,神自己有时也以雷霆之怒警示人,但那不同于西缅和利未泄私愤的行为。神以公义的愤怒审判罪恶,乃是出于对世人的爱和保护。我们不能以正义的名义,行残害暴虐的事。


亮光4:神圣的荣耀与使命(创49:8-12)

犹大起初并不是很卓越的人物,但人生的种种经历使他的生命发生了转变。他也从设计出卖约瑟的哥哥成长为一家的领袖。雅各以狮子象征犹大,说明将来犹大支派将变得非常强盛。不仅如此,君王的权柄与大君王弥赛亚也要从这个支派出来。这是特殊的荣耀,更是神圣的使命。


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亮光5:各按其才得祝福(创49:13-21)

西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利也相继得到父亲的祝福。他们有的将从事商业贸易;有的擅长军事战略,有的适合劳作,耕种田园;有的丰裕富足,享受肥油和奢华……不管是哪种人生走向,都是丰富而美好的。上帝充分赐福每个支派,使他们各尽所能,彰显神的荣耀。


亮光6:神对约瑟的爱(创49:22-26)

雅各祝福约瑟的话尤其长,也许是因为这个儿子经历了太多的苦难。无论是神还是雅各,都更愿意将丰盛的恩典赐福给他。当苦难与不幸接踵而来的时候,约瑟非但没有远离神,反而是与造他的主关系更加亲密了。因此无论何时,神都会拯救他脱离仇敌的手。


亮光7:归回列祖那里(创49:27-33)

雅各将自己的死,形容为归到列祖那里,好似回家那样安稳。死亡虽然让我们和这个世界上所爱的人事物分离,但也同时将我们带入主的怀抱,得享安息。这对于在世疲惫地争战了一生的人来讲,未尝不是一种安慰。

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