【读经亮光】以斯帖记7章1-10节
亮光1：神的时候到了（斯7：1-2）
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。以斯帖用急事缓办的智慧成功激发了王的好奇心与保护欲。王便第三次问她说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”足见，这次王的承诺是认真的、郑重的、可以交托的。这意味着时候到了，以斯帖可以将事实全盘托出，静待神的工作了。
亮光2：敬畏在上有权柄者（斯7：3）
以斯帖并没有直入正题，而是首先以谦卑的口吻回应王：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美……”实际上，王并不是历史的主宰，即使在这件微观的事情上，王也只是神手中的工具。但以斯帖没有因为敬畏神，就忽略了对君王的敬畏。正相反，越是敬畏神的人，越是懂得言行举止的分寸，他们懂得“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。”
亮光3：不容忽视的理由（斯7：4）
以斯帖晓之以理、动之以情地向亚哈随鲁王表达了自己的意愿，并站在君王的角度重新解读了该事件的利害关系。“我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”这好似在说，如果王任由该事件发生，那么将导致亲者痛、仇者快的结局。这个理由不仅可以唤醒王的心，同时成功将王拉到自己的阵营。
亮光4：以退为进，事半功倍（斯7：5）
此时，王的好奇心已经被以斯帖拉满，他的确立刻想知道“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里？”可见，急躁并不是解决问题的最佳姿态，有时候以退为进反而会收到事半功倍的结果。这也是神常常训练自己的百姓要忍耐等候的原因。当我们在生活中面临前有险境、后有追兵的局面时，首先要做的事并不是急躁抱怨，而是应该耐性等候神的带领。
亮光5：智慧的言语（斯7：6）
以斯帖向王揭晓了“仇人敌人就是这恶人哈曼”。“仇人”是指着犹大人说的，哈曼因仇恨末底改，便要陷害犹大人全族；而“敌人”却是指着王说的，哈曼公报私仇的举动，最终会导致君王的国度受损。以斯帖以自己柔中带刚的力量、充满智慧的言语，将君王从恶人的蒙蔽中带回。不仅挽救了自己的同族，更是挽救了君王。
亮光6：恶人的软弱（斯7：7-8）
哈曼因这突如其来的惊吓乱了方寸，不顾女宫的礼仪，伏在以斯帖所靠的榻上，求王后救命。
不曾想，此举速速将他推向了死亡之地。在此之前，他还因王的宠信叱咤风云，转瞬之间便因死亡的威胁恐惧丧胆了。原来，恶人的刚强都是脆弱的，甚至是不堪一击的。此时，哈曼的软弱与以斯帖的刚强形成了鲜明的对比。促成这一切的关键便是神的同在。
亮光7：恶人的灯必熄灭（斯7：9-10）
故事的结局是，人将哈曼挂在了他为末底改所预备的木架上。王的愤怒这才止息。哈曼的经历使我们明白，“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭。(箴24:19-20 )” 恶人必不长久，而神的公义定然永存。
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【读经亮光】以斯帖记6章1-14节
亮光1：峰回路转（斯6：1-2）
那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见有关太监图谋害王，被末底改揭发一事。自此，犹大人的命运奇迹般地峰回路转。在人看来，王一系列的举动充满了太多的巧合，几乎是不可能发生的事情。不可能同时凑到一起的关键因素，却微妙地连接起来，使局面发生了一百八十度的翻转。很显然，这不是靠着人的智慧成就的事情，乃是神主管的结果。
亮光2：神开一条出路（斯6：3）
虽然先前亚哈随鲁王忘记了末底改的功劳，但神却没有忘记，祂还要使用这件事情坚固百姓的信心。神是不误事的神，总是在关键的时候扶持祂的百姓走出泥潭，胜过仇敌的攻击。正如使徒保罗所讲的：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(林前10:13 )”
亮光3：善恶之争（斯6：4-5）
一边，神在借着亚哈随鲁王作工，使他想起自己向着末底改的亏欠；另一边，撒旦也没有闲着，他紧锣密鼓地激动哈曼仇恨的心，使他急忙赶制木架，又急忙要求王将末底改挂在他所预备的木架上。善恶的争战是如此真实，如此激烈。然而，神的速度总是更快一步，神的智慧总是更高一层。万事都随着神的心意流转，纵使人心再多的诡诈，也无法左右祂的作为。
亮光4：狂心在跌倒之前（斯6：6）
王问哈曼，“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”这本是一个很中立的问题，并不带着任何感情色彩。但哈曼却自作多情地认为“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”可见，哈曼的心是多么狂妄自大，在他的眼中已经容不下任何比自己更受宠的人。不成想，最后竟是自取其辱。在他身上，正应了智慧书上的话，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。( 16:18 )”
亮光5：人心不足（斯6：7-9）
哈曼既想到王所喜悦的人一定是自己，便对自己的建议毫无收敛、没有上限。“王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马……给王所喜悦尊荣的人穿上。”这个建议充分暴露了哈曼的野心与不忠。虽然他已经拥有了极多的财富、极高的荣耀，但这一切依然不能使他的内心感到满足。人心不足蛇吞象，他又觊觎王的尊荣，极具撒旦的本性。
亮光6：神的作为奇妙（斯6：10-11）
王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。”这对哈曼来说，无异于晴天霹雳。像他这么自大的人，怎么能允许自己的敌人得着惟有自己才应得的赏赐。对于这一类人来讲，最大的审判和刺痛，莫过于亲手把自己最盼望的尊荣加给他最痛恨的敌人。然而，神的工作就是这样奇妙而无法测透。
亮光7：哀恸的人有福了（斯6：12-14）
面对这突如其来的赏赐，末底改并没有特别的心动，他照常回到朝门，仿佛什么都没有发生一样。因为，此时此刻他的心依然被百姓的命运所牵动，这份哀恸是任何外在的荣耀都无法安抚的。个人的得失此时似乎已经无关紧要了，真正重要的是如何救自己的同胞脱离水火。这颗公义的心，是被神所喜悦的。“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。（太5:4）”
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【读经亮光】以斯帖记5章1-14节
亮光1：置之死地而后生（斯5：1）
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。以斯帖的行动说明，无论是她的决定还是她的祷告，都是出于真心的。既然所有的迹象都表明自己已经退无可退，那么便顺服神直面死亡，以斯帖此时已经做好了交出自己的准备。这份舍己的信心，正是十字架智慧的内核——爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
亮光2：出人意料的平安（斯5：2）
以斯帖带着必死的决志去见王，只是神却没有让她经历死亡，反倒将出人意料的平安赐给她——王施恩于她，向她伸出手中的金杖。此时，以斯帖的内心一定是百感交集的，最终所有的感受都将化作向着神的赞美与感谢。如果说，在此之前以斯帖还只是名义上的王后，那么从这一刻起，她的生命已经被神提升到一种新的层次，使她真正配得起“王后”的位分。
亮光3：生命的筵席（斯5：3-5）
以斯帖邀请王以及哈曼赴自己所预备的筵席。这筵席不同于亚哈随鲁王为波斯和玛代的权贵所设立的筵席，也不同于瓦实提为妇女们设摆的筵席，他们所做的一切都是为了彰显自己的权威与荣耀。惟有以斯帖的筵席是为了谋求他人的利益，是真正的生命的筵席。也许没有人比以斯帖更真切地经历“在我敌人面前，你为我摆设筵席“这句话了。
亮光4：忍耐等候神的时候（斯5：6-8）
虽然王一再向以斯帖示好，慷慨地表达自己的恩宠，以斯帖依然没有倚仗王的态度急于行事。而是再次提出宴请王的请求，因为她需要时间来判断神所预备的时机。经过三日禁食的熬炼之后，以斯帖越发学会等候的功课。“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。（罗5:4）”虽然危险迫在眉睫，但以斯帖心中对神的带领依然满有指望。
亮光5：生命的掌权者（斯5：9）
那日哈曼心中快乐，因为他全然不知道自己的死期已近。这使我们想起主的话，“那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。(路 17:27)”恶人总是活在自己的错觉中，享受在今生的富足里，以为自己对生死、祸福有绝对的掌控权。却不知道，只需在一瞬间，所有的一切都可能发生翻转。人从来都不是生命的掌权者。
亮光6：痛苦的根源（斯5：10-13）
与别人相比，哈曼已经得到了极多的财富，极高的身份与地位。可以说，在臣子中，他已经是最成功、最荣耀的了。但他却是这样说的：“只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”哈曼的心被仇恨与嫉妒充斥着，因此，即使自己拥有再多的财富也无法得到满足。这正是人的可悲之处——生命的痛苦不在于拥有的太少，而在于想要的太多。
亮光7：人的计划与神的安排（斯5：14）
物以类聚、人以群分，哈曼身边聚拢的人也如同他一样，内心充满了诡诈。他们不但没有将哈曼及时从死亡线拉回，反而是助纣为虐，直至将他彻底推向死地。哈曼接受了妻子和朋友的建议，命人做了一个五丈高的木架，以备将末底改挂在其上，却不晓得这一切竟成了自己的网罗。神若不许，人一切的谋划都是枉然。
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【读经亮光】以斯帖记4章1-17节
亮光1：位卑未敢忘忧国（斯4：1-2）
末底改因同族人即将面临的灾难倍感痛苦，便撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。这种忧伤人是安慰不了的，惟有从神来的工作才可以平复。按着身份和地位讲，末底改无论是在波斯国中、还是自己百姓中间，都不是多么位高权重之人。但他时刻将神以及神的百姓放在自己的心中，位卑未敢忘忧国，为众民树立了榜样。
亮光2：患难将百姓的心团结在一起（斯4：3）
王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。对于神的百姓来说，这灾难来的猝不及防，他们毫无办法应对。面对人为刀俎我为鱼肉的被动局面，众人能做的事情只有仰望神。也许，他们已经很久没有这么团结一致地来到神面前了。如今，这危机将神百姓的心聚拢在一起，超越时间空间的限制，与神紧密连接。
亮光3：真正的悲伤从灵里发出（斯4：4-5）
王后的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，此时的她还不晓得外面的事，可见她一直被末底改保护得很好。以斯帖送衣服给末底改穿，也许一方面是为了使他方便入朝门，进而了解事情的真相；另一方面是因为她误以为末底改经历了物质上的损失。不管怎样，末底改总是不受。这说明末底改的悲伤不是形式上的，而是发自灵魂深处的。
亮光4：公心与私心的争战（斯4：6-8）
不到万不得已的情况，末底改是不会嘱咐以斯帖进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求的。他定然是宁可自己受苦，也不希望以斯帖遭遇危险的。但现在情况不同了，这是关乎犹大民族存亡之际，一切的私心都要放下来。在某些特别的时刻，让亲情、友情、爱情为神国度的发展让路，是我们信仰中一个重要的功课。
亮光5：验证信仰纯度的时刻（斯4：9-11）
此时的以斯帖面临进退两难的局面。首先，若不蒙召，擅入内院见王的人，无论男女必被治死；其次，以斯帖没有蒙召进去见王已经三十日了，可见如今的她已经失宠，即使见到王也未必有发言权。以斯帖并没有夸大自己的难处，她说的是事实。这项任务放在谁的身上都是极大的挑战，甚至关乎生死。但越是这样的时候，越是验证我们信仰纯度的时候。
亮光6：神的拯救可以从别处兴起（斯4：12-14）
末底改对神是有绝对的信心的，他相信，即使以斯帖因胆怯退后，神也必然能够带领犹大人从别处得解脱、蒙拯救。从这个角度来看，以斯帖能够得着王位，并得着为百姓寻求拯救的机会，都是蒙神的恩待。实际上，神完全可以兴起其他人来完成拯救的工作。所以，倘若我们也处于被神使用的位置，也当分外珍惜。焉知我们昨天所得的位置，不是为了今天的机会呢？
亮光7：软弱中的刚强（斯4：15-17）
以斯帖没有以王后的身份自居，也没有选择明哲保身，而是决定顺服神的带领。真正的勇气并不是面对死亡没有惧怕，而是明明有惧怕，却依然选择向前走，将结果交托给神。以斯帖并不只是说说看，而是实在地做好了“死就死吧”的准备。这样愿意付上代价的祷告，正是蒙神垂听、被神看重的祷告。
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【读经亮光】以斯帖记3章1-15节
亮光1：人的抬举不算升高（斯3：1-2）
这事之后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。末底改挽救了王的性命，却并未因此被纪念，他的功劳很快被国王抛之脑后。虽然人是不信实的，神却是信实的。神不仅将这件事记录在历史中，更在此后，借此事高举了末底改。由此可见，人的抬举不算升高，神的提拔才是真正的升高。
亮光2：忠心于神的代价（斯3：3-4）
在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。按着犹太人的一种说法是，哈曼很可能是亚玛力王亚甲的后裔。如此，末底改所代表的神的势力与哈曼所代表的敌对神的势力是不能相和的。因此，末底改坚持不向哈曼行跪拜之礼，本质上是为了表达对神的忠心，甚至不惜以暴露自己的身份为代价。
亮光3：明辨是非是必要的智慧（斯3：5-6）
哈曼见末底改不跪不拜，就怒气填胸，定意要除掉末底改。只是，哈曼以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。单从这个决定便可以看出，哈曼是受撒旦支配的人。这从侧面证明了末底改的判断是正确的，哈曼并不是一般意义上值得跪拜的尊贵之人，乃是神的仇敌。顺服是信徒美好的品质，但这与明辨是非是不相冲突的。
亮光4：神是时空的掌权者（斯3：7）
在实施自己的行动之前，哈曼命人掣签，要定在何月何日行此大事。人常常误以为某个时刻是属于自己的，自己可以做时间的主人，因此总是想选出个特别的日子，将自己所想的付诸行动。可实际上，耶和华才是时空真正的主人，“签放在怀里，定事由耶和华（箴16:33）”。人想寻求一个兆头作为自己的保障，却不知道兆头从源头上受神的掌管。
亮光5：魔鬼从起初是杀人的（斯3：8）
哈曼利用亚哈随鲁王对自己的信任，诬告犹大人不守王的律例，在王和百姓中间制造矛盾，挑拨离间。这正符合撒旦的本性。就像魔鬼当年挑拨夏娃离弃神一样，如今他又故技重施，以似是而非的话混淆视听，大行说谎之实。无论过了多少年代，魔鬼的本性是不会改变的。“他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。（约8:44）”这也意味着，无论在哪个时代，主的信徒都要时刻谨守警醒，防备仇敌的攻击。
亮光6：君王的真正含义（斯3：9-11）
面对哈曼的提议，亚哈随鲁王未经深入调查便做了决定，允许哈曼随意待犹大人。足见王对臣子的鉴察能力不足，对命令的颁布不严谨，对百姓生命没有起码的重视。他虽身处王位，却不具备真正的王应该具备的美好品质。而我们的主耶稣，虽然没有外在君王的荣耀加身，却以自己荣美的生命为依托，赢得了人们心灵的宝座。
亮光7：黑暗越深，黎明越近（斯3：12-15）
当犹大百姓因死亡的威胁陷入极大的恐惧中时，王却同哈曼坐下饮酒，不顾百姓的死活。此时此刻，似乎神是隐身的、无力的，似乎魔鬼的势力在掌权一般。但实际上，黑暗越深的时刻，正是黎明越近的时刻。撒旦一时一刻的得意并不能说明什么，因为神可以在转瞬之间，改写故事的结局。
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编辑：大卫
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