【读经亮光】撒母耳记上15章1-35节
亮光1：亚玛力人死于自己的罪（撒上15：1-3）
从人本主义角度看，神命令扫罗对亚玛力人“斩尽杀绝”是非常残暴的举动。当我们这样想的时候，便证明两点：一方面我们没有认真读过神的历史；另一方面我们站在道德的制高点，认为自己比神更加良善公义。而实际上，亚玛力人并不是死于神的“残忍”，而是死于自己的罪。他们的残暴程度胜过了当时的民族，是抵挡神的代表，更是罪恶的代言人。
亮光2：基尼人因善行被纪念（撒上15：4-6）
基尼人是摩西岳父的后代。在以色列人出埃及的时候，他们曾恩待以色列人，并长期与以色列人交好。所以当扫罗到了亚玛力的京城后，便劝诫基尼人离开亚玛力人，免得遭到误伤。可见，神以及神的百姓并不会滥杀无辜。而基尼人免于灾祸，则归功于他们曾经对以色列人的接待。正如主所说，“凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。(可 9:41 )”
亮光3：隐秘的陷阱（撒上15：7-9）
神对扫罗的吩咐是“灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。”可见，这是非常绝对的命令。但扫罗在执行的时候是打折扣的。“扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。”好像是听了神的话，却又没有听神的话。这正是信仰最隐秘的陷阱所在。
亮光4：神的遗憾与叹息（撒上15：10-11）
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”这里的后悔，与我们惯常所理解的“后悔”意思并不相同，更多表达的是“遗憾”、“忧愁”之意。神并不是不知道扫罗的属乎肉体，在祂没有改变，祂也不是出尔反尔的神。只是对于扫罗悖逆的行为无法视而不见，神的心中因此有很深的遗憾和叹息。
亮光5：扫罗的自高与自欺（撒上15：12-16）
刚刚取得一点胜利，扫罗便急于为自己立纪念碑，以此来标榜自己的功绩。他沉浸在得胜的喜悦与君王的荣耀之中，完全不晓得自己的行为已经违背了耶和华的命令。以至于当撒母耳来到的时候，他还大言不惭地说，“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我都遵守了。”这种自欺欺人的行为，更加刺痛了曾经膏立他为王的先知之心。
亮光6：听命胜于献祭（撒上15：17-23）
“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”我们总是习惯性地以为，“献祭”的行为更蒙神的喜悦，所以比起服侍的动机、信仰的姿态，我们更关注敬拜的形式、参与的多少等这些外在表现。实际上，神并不缺少祭物，也不需要人通过忙忙碌碌来证明自己的热心。祂真正希望在人里面看的是信仰的实际，也就是那颗顺服与谦卑之心。
亮光7：神是洞察人心的神（撒上15：24-35）
当扫罗认识到问题的严重性后，首先想到的不是认罪悔改，而是第一时间将责任推卸给百姓。“因他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。”即便他所说的理由成立，难道他看重人过于看重神就没有错了吗？人的愚昧在于，想要在洞察人心的全能者面前，树立自己清洁无罪的形象，却不晓得在神面前一切都无法隐藏。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
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