【读经亮光】士师记19章1-30节
亮光1：百姓不以神为王（士19:1-4）
圣经中所有反复提及的信息都有重要的暗示，不会无缘无故地重复无意义的话。圣灵在这里第三次提及“以色列中没有王”，是在告诉我们，并不是说以色列中真的没有王，乃是百姓顽梗地不以神为王。人更期待看得见、摸得着的事物，以感官的体验作为事物可信性的判断依据。而人与神的关系，却需要靠信心来建立和维系，这正是神的百姓所缺乏的。
亮光2：引爆真相的导火索（士19:5-9）
利未人的岳父热情待客，坚持挽留利未人四天，直到他执意要离开为止。不成想，这次的离开却酿成了大祸。但这并不意味着利未人早走一天、或者晚走一天，便会有不一样的结局。实际上，对于一个已经堕落的民族来说，他们的行为无时无刻不是倒行逆施的。利未人不过是引爆真相的导火索而已。
亮光3：理想与现实的差异（士19:10-12）
利未人没有选择在耶布斯住宿，是因为耶布斯是外邦城。在利未人看来，神的百姓进入不是以色列人的外邦城是不合宜的。相比之下，住在便雅悯的基比亚更为合适，因为同是血缘相连的弟兄，应该比外邦人更懂得彼此相顾的道理。利未人的想法是理想而单纯的，只是他高估了同胞的信仰，低估了人性的黑暗。
亮光4：信仰的沦丧从冷漠开始（士19:13-15）
利未人坚定地认为同胞的城邑会比外邦人的城邑更好，却被现实重重打脸。当他们进入基比亚后，并无人接待他们，反而任由他们流落街头。“爱人如己”这条命令已经渐渐被人遗忘在脑后。信仰的沦丧并不是从“恨”开始的，乃是从“冷漠”开始的。当人专顾自己的时候，心中便装不下爱的负担。如此，信仰的实际便消失了。
亮光5：基比亚人拒绝接待客旅（士19:16-21）
讽刺的是，最后看见利未人的需要，送来温暖关怀的人竟然不是基比亚本地人，而是寄居在这里的以法莲人。实际上利未人并不缺少什么，无论是粮草还是饮食，他们都有充足的准备，所需要的不过是一个借宿的地方。但即便是这么小的需求，也没有被同胞满足，可见人们的心灵是何等冷漠。这使我们想起降世的主，祂为世人而来，世界却没有为祂留一间客房。
亮光6：善对恶的妥协（士19:22-26）
老人试图交出自己的女儿与利未人的妻，来满足匪徒的情欲，以换取短暂的平安。可见在这个堕落的城市，“善”没有任何的发言权与影响力，反而是“恶”大行其道。但显然老人的行为不是解决问题的正确方式。我们也常常犯老人所犯的错误，以大事化小的方式处理问题，以为对罪恶妥协，便能保护自己免于伤害，结果往往适得其反。
亮光7：刺痛历史的悲剧（士19：27-30）
利未人妻子的经历异常悲惨，连死后也没有得到完整的尸体。这并不仅仅因为在当时的世代，女人的身份卑微，或是角色边缘化的缘故。这乃是因为人的罪恶所导致的悲剧。在以公义和圣洁的律法为根基建立而成的民族中，竟然发生了如此骇人听闻的惨案，实在刺痛了神与人的心。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
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