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歌曲名 - 歌手

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  1. 1 歌曲名 歌手


亮光1:百姓不以神为王(士19:1-4)

圣经中所有反复提及的信息都有重要的暗示,不会无缘无故地重复无意义的话。圣灵在这里第三次提及“以色列中没有王”,是在告诉我们,并不是说以色列中真的没有王,乃是百姓顽梗地不以神为王。人更期待看得见、摸得着的事物,以感官的体验作为事物可信性的判断依据。而人与神的关系,却需要靠信心来建立和维系,这正是神的百姓所缺乏的。


亮光2:引爆真相的导火索(士19:5-9)

利未人的岳父热情待客,坚持挽留利未人四天,直到他执意要离开为止。不成想,这次的离开却酿成了大祸。但这并不意味着利未人早走一天、或者晚走一天,便会有不一样的结局。实际上,对于一个已经堕落的民族来说,他们的行为无时无刻不是倒行逆施的。利未人不过是引爆真相的导火索而已。


亮光3:理想与现实的差异(士19:10-12)

利未人没有选择在耶布斯住宿,是因为耶布斯是外邦城。在利未人看来,神的百姓进入不是以色列人的外邦城是不合宜的。相比之下,住在便雅悯的基比亚更为合适,因为同是血缘相连的弟兄,应该比外邦人更懂得彼此相顾的道理。利未人的想法是理想而单纯的,只是他高估了同胞的信仰,低估了人性的黑暗。


亮光4:信仰的沦丧从冷漠开始(士19:13-15)

利未人坚定地认为同胞的城邑会比外邦人的城邑更好,却被现实重重打脸。当他们进入基比亚后,并无人接待他们,反而任由他们流落街头。“爱人如己”这条命令已经渐渐被人遗忘在脑后。信仰的沦丧并不是从“恨”开始的,乃是从“冷漠”开始的。当人专顾自己的时候,心中便装不下爱的负担。如此,信仰的实际便消失了。


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亮光5:基比亚人拒绝接待客旅(士19:16-21)

讽刺的是,最后看见利未人的需要,送来温暖关怀的人竟然不是基比亚本地人,而是寄居在这里的以法莲人。实际上利未人并不缺少什么,无论是粮草还是饮食,他们都有充足的准备,所需要的不过是一个借宿的地方。但即便是这么小的需求,也没有被同胞满足,可见人们的心灵是何等冷漠。这使我们想起降世的主,祂为世人而来,世界却没有为祂留一间客房。


亮光6:善对恶的妥协(士19:22-26)

老人试图交出自己的女儿与利未人的妻,来满足匪徒的情欲,以换取短暂的平安。可见在这个堕落的城市,“善”没有任何的发言权与影响力,反而是“恶”大行其道。但显然老人的行为不是解决问题的正确方式。我们也常常犯老人所犯的错误,以大事化小的方式处理问题,以为对罪恶妥协,便能保护自己免于伤害,结果往往适得其反。


亮光7:刺痛历史的悲剧(士19:27-30)

利未人妻子的经历异常悲惨,连死后也没有得到完整的尸体。这并不仅仅因为在当时的世代,女人的身份卑微,或是角色边缘化的缘故。这乃是因为人的罪恶所导致的悲剧。在以公义和圣洁的律法为根基建立而成的民族中,竟然发生了如此骇人听闻的惨案,实在刺痛了神与人的心。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望