【读经亮光】士师记9章1-57节
亮光1:耶路巴力的野心(士9:1-6)
耶路巴力的儿子亚比米勒托人向示剑人提问:“是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好呢?”这句话已经明明地彰显了他的野心。实际上,在士师的时代,领袖的出现并不是依靠世袭制度,也不是依靠人的势力强大,乃是依靠神的拣选。若不是出于神的旨意所设立的王,必然为百姓带来灾难。
亮光2:好树与坏树(士9:7-15)
约坦以比喻来讲明耶路巴力和百姓的不义,其中橄榄树、无花果树、葡萄树都是结果子的树木;而荆棘却截然相反,不仅不结果实,还会伤人。主耶稣教导我们,凭借果子来认识树。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。而耶路巴力正如这坏树,无果实献上给神,却要抢夺神的权柄和荣耀。而百姓因不敬畏神,便失去了判断力,立亚比米勒为王,违背神的旨意。
亮光3:利益联盟终必瓦解(士9:16-21)
约坦是惧怕他弟兄亚比米勒的,但是他还是勇敢地站了出来,诉说亚比米勒和示剑人的罪行,将审判交托在神的手中。以色列人不敬畏神,也不按基甸所行的善待他的全家,反而高举如匪类一般的亚比米勒,必然为自己招致祸患。因为他们的联盟并不是建立在信与爱的基础上,乃是建立在世俗利益之上,一旦利益关联出现失衡,必然导致约坦所预言的结局——彼此为仇。
亮光4:约坦预言的应验(士9:22-25)
三年之后,约坦的预言渐渐显现出来。神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害,归于他们的哥哥亚比米勒;又叫那流他们血的罪,归于帮助他杀弟兄的示剑人。正如迦玛列所说的:“他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏。”
亮光5:恩将仇报的恶果(士9:26-33)
以别的儿子迦勒煽动百姓说:“惟愿这民归我的手下,我就除掉亚比米勒。”这并不是说他是正义的使者,要带领百姓走上正途。正相反,迦勒的言行本质上和亚比米勒没有什么区别,甚至如果按着他说的,众人去服侍哈抹的后裔,只会让百姓走上拜偶像的道路。但神允许了恶人之间的彼此相争,使他们亲身经历“恩将仇报“的苦果。
亮光6:因悖逆所招致的灭亡(士9:34-49)
与其说示剑人遭受了亚比米勒的赶尽杀绝,不如说他们在承受自己悖逆所招致的灭亡。再高大的城墙,也未能阻挡从亚比米勒发出的怒气。可见,若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。表面上看是亚比米勒攻陷了他们的城墙,本质上看却是他们自己拆毁了神的庇护。
亮光7:亚比米勒之死(士9:50-57)
亚比米勒攻打提备斯城,有一个妇人把一块上磨石抛在他头上,打破了他的脑骨。看起来是巧合,实际上是神报应亚比米勒向他父亲所行的恶。他的一生所向披靡、称王称霸,最终却死在一个妇人的磨石下,毫无尊严和体面可言。人的荣耀若不是从神而来,便不堪一击。
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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望
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