【读经亮光】士师记9章1-57节
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亮光1：耶路巴力的野心（士9：1-6）
耶路巴力的儿子亚比米勒托人向示剑人提问：“是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？”这句话已经明明地彰显了他的野心。实际上，在士师的时代，领袖的出现并不是依靠世袭制度，也不是依靠人的势力强大，乃是依靠神的拣选。若不是出于神的旨意所设立的王，必然为百姓带来灾难。
亮光2：好树与坏树（士9：7-15）
约坦以比喻来讲明耶路巴力和百姓的不义，其中橄榄树、无花果树、葡萄树都是结果子的树木；而荆棘却截然相反，不仅不结果实，还会伤人。主耶稣教导我们，凭借果子来认识树。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。而耶路巴力正如这坏树，无果实献上给神，却要抢夺神的权柄和荣耀。而百姓因不敬畏神，便失去了判断力，立亚比米勒为王，违背神的旨意。
亮光3：利益联盟终必瓦解（士9：16-21）
约坦是惧怕他弟兄亚比米勒的，但是他还是勇敢地站了出来，诉说亚比米勒和示剑人的罪行，将审判交托在神的手中。以色列人不敬畏神，也不按基甸所行的善待他的全家，反而高举如匪类一般的亚比米勒，必然为自己招致祸患。因为他们的联盟并不是建立在信与爱的基础上，乃是建立在世俗利益之上，一旦利益关联出现失衡，必然导致约坦所预言的结局——彼此为仇。
亮光4：约坦预言的应验（士9：22-25）
三年之后，约坦的预言渐渐显现出来。神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害，归于他们的哥哥亚比米勒；又叫那流他们血的罪，归于帮助他杀弟兄的示剑人。正如迦玛列所说的：“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏。”
亮光5：恩将仇报的恶果（士9：26-33）
以别的儿子迦勒煽动百姓说：“惟愿这民归我的手下，我就除掉亚比米勒。”这并不是说他是正义的使者，要带领百姓走上正途。正相反，迦勒的言行本质上和亚比米勒没有什么区别，甚至如果按着他说的，众人去服侍哈抹的后裔，只会让百姓走上拜偶像的道路。但神允许了恶人之间的彼此相争，使他们亲身经历“恩将仇报“的苦果。
亮光6：因悖逆所招致的灭亡（士9：34-49）
与其说示剑人遭受了亚比米勒的赶尽杀绝，不如说他们在承受自己悖逆所招致的灭亡。再高大的城墙，也未能阻挡从亚比米勒发出的怒气。可见，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。表面上看是亚比米勒攻陷了他们的城墙，本质上看却是他们自己拆毁了神的庇护。
亮光7：亚比米勒之死（士9：50-57）
亚比米勒攻打提备斯城，有一个妇人把一块上磨石抛在他头上，打破了他的脑骨。看起来是巧合，实际上是神报应亚比米勒向他父亲所行的恶。他的一生所向披靡、称王称霸，最终却死在一个妇人的磨石下，毫无尊严和体面可言。人的荣耀若不是从神而来，便不堪一击。
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策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望