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亮光1:赞美之歌(士5:1)

百姓得胜西西拉军队后,底波拉和巴拉作歌,赞美纪念耶和华的作为。我们总是善于呼求神,却不善于感谢祂,或者及时地将荣耀归给祂。颂赞神是很美好的信仰品质,它使人们明白“上帝服侍我们,但祂不是我们的下人”。当人活在神无条件的帮助与供应中,很容易对自己所得到的一切心安理得,忘记那位帮助者是值得我们赞美和敬拜的。


亮光2:胜利的关键因素(士5:2-3)

争战能够取得胜利,少不了“以色列中有军长率领,百姓也甘心牺牲自己”,这些重要因素的存在。但更加关键的因素在于,神与他们同在,使西西拉和他一切车辆全军溃乱。人站在显耀的位置,但真正值得称赞的、值得纪念的却是将荣耀的位置让给人的神。连我们的主也曾谦卑地承认这一事实:“子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做”(约5:19)。


亮光3:偶像崇拜(士5:4-8)

以色列人选择新神,争战的事就临到城门。这里所讲的“新神”,并不是真正的神,不过是人手所造的偶像。正如诗篇作者所说:“外邦的偶像是金的、银的,是人手所造的;有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,口中也没有气息。造他的要和他一样,凡靠他的也要如此(诗135:15-18)”。人们因各样情欲的败坏,并落入这网罗中,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。


亮光4:一个人的兴起(士5:9-12)

“底波拉啊,兴起!兴起!……亚比挪庵的儿子巴拉啊,你当奋兴,掳掠你的敌人。”这是先知的自勉,更是对神的见证。从一个人的觉醒,到整个民族的兴起,这是神大而可敬的作为。神需要的并不是人的大能大力,而是顺服的心。当一个人因顺服被神使用后,将会有更多的人相继被调动起来,合成一股坚不可摧的力量。


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亮光5:未曾向巴力屈膝的人(士5:13-18)

众人都跟随巴拉,冲下平原。在流便的溪水旁,有心中定大志的;在流便的溪水旁,有心中设大谋的;西布伦人是拼命敢死的……神都按名认识这些人。无论以色列百姓整体斗志多么涣散,神依然瞩目那其中心志坚定的人。他们未曾向巴力屈膝,也未曾与巴力亲嘴,是被神所看见、所纪念的。


亮光6:荣耀的帮助者(士5:19-27)

雅亿虽然不属以色列百姓,却帮助以色列百姓杀了强敌,因此得着神的纪念和称赞。在神的历史中,有太多这样的人物存在。他们虽然按着血统讲,不属于以色列民族,甚至是名不见经传的小人物,却在凡事上显出自己的慷慨与帮助。在以色列的故事中,留下了浓墨重彩的一笔。


亮光7:母亲的角色((士5:28-31)

通过西西拉母亲的自言自语,她关注的并不是西西拉的为人如何,而是他的战利品,他取得的战绩如何。母亲这个角色在人类的历史中发挥着重要的作用,一个母亲的品德与见识直接影响着后代的品格的塑造。神为我们彰显了太多宝贵的、经典的母亲形象,她们培养出了伟大的后代,是真正值得我们效法的。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望