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亮光1：神应许的成就（15:1-12）

犹大支派所得的土地，南界从盐海的尽边，直通到海；东界从盐海南边到约旦河口；北界从约旦河口的海汊起，直通到海；西界就是大海和靠近大海之地。这使我们想起神起初向亚伯拉罕所赐的应许： “你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。(创28:14)”


亮光2：恩典并不等同于坐享其成（15:13-14）

约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列·亚巴，分给迦勒。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。迦勒向我们展示了一个信仰的原则——有神赐给我们的部分，也有我们要积极争战的部分。领受神的恩典并不等同于不劳而获，坐享其成。神希望我们与祂一起同工，并在这个过程中真实经历神的带领。


亮光3：迦勒女儿的智慧（15:15-19）

迦勒是一位很伟大的父亲，一生忠心依靠神，奋勇争战。他的女儿自然从他的生命中继承了美好的信仰品质，学到独特的信仰智慧。在出嫁的时候，女儿没有向他求金银作为嫁妆，而是向父亲求水泉。她看重的不是表面的荣耀，而是长久的满足。金银总有花尽的时候，但水泉却会源源不断地喂养本族的人。


亮光4：已经得着的恩典与还未成就的盼望（15:20-63）

住在耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住。直到大卫作王的时候为止，才从耶路撒冷将耶布斯人赶出。这与信徒的成圣之路有些相似。得救的信徒走在一条“已经”与“还未”的道路之上，有我们已经得着的恩典，也有我们还要等候的盼望——直等到主耶稣再来的时候。


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亮光5：短暂的安逸与长久的纷扰（16:1-10）

以法莲支派没有赶出住基色的迦南人，迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。从短暂的利益角度看，迦南人成为以色列人的奴仆，似乎是一举两得的事情，以法莲也没有什么损失。但从长远的角度看，这给后代人留下了潜在的危机。有时候，短暂的安逸预示着未来长久的纷扰。


亮光6：抓住神的应许（17:1-6）

西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿们来到祭司以利亚撒和约书亚并众首领面前，寻求自己的产业。按照以色列名族的传统，只有儿子有继承产业的权利。但因西罗非哈没有儿子，所以神允许他的女儿们有继承权。她们紧紧抓住神的应许——“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业”，为自己争取合法的权益。神的应许，是永远值得我们确信的。


亮光7：神的恩典够用（17:7-18）

约瑟的子孙依靠自己人多，向约书亚寻求更多的土地，在他们看来一阄一段之地不够他们用。虽然约书亚也是约瑟支派的后裔，但他并没有因为自己的血统就偏待自己的族人，而是秉着公义的心给与他们建议，鼓励他们积极赶走对头，为自己争取更大的生存空间。神给的恩典已经足够，至于该怎样在应许之地更好地生活，却是我们自己需要付上努力来争取的。

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策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望