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亮光1:神权柄的临在(申27:1-4)

律法象征一种约束,更是象征着契约的关系。摩西要求百姓进入应许之地的当天,就立起几块石头,墁上石灰,把律法的一切话写在石头上。这代表着神的权柄已经临到祂所赐之地,而百姓也在享受应许的同时,进入了神的权柄,过上受律法约束同时更是被盟约保护的生活。


亮光2:将律法成文(申27:5-8)

使律法成文,这便确定了律法的严肃性。在此之前,律法的条例是通过口传来完成的。律法成文之后,百姓再也没有理由推脱说自己不了解神的律法,或是不了解祂的心意,因为一切已经明明白白地陈列下来。百姓由此知道该怎么选择是通往生,怎么选择是通向灭亡。今天的我们,手中有真理的典章,生命中有圣灵的开启,便更没有理由说不晓得耶和华是谁了。


亮光3:默默静听(申27:9-10)

神是说话的神,我们在神面前最应该有的姿态便是默默静听,像以色列百姓一样。正如经上所记:“你到神的殿要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭……你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”(传5:1-2 )在生命没有被真理洗礼过之前,我们的言语也是虚空无益的。


亮光4:律法的双重功用(申27:11-13)

摩西吩咐六个支派的人站在基利心山上宣布祝福,而另外六个支派的人则站在以巴路山上宣布咒诅。祝福和咒诅是律法的两种功用,如同硬币的两面一样,两者同时存在并成立。律法的正面作用是引导人认识神,活出神的旨意,享受神的祝福;负面作用是叫人认识罪,知晓犯罪所带来的恶果以及作为审判的依据。人有绝对的自由做选择,是接受祝福,还是承受咒诅。


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亮光5:宣告与回应(申27:14-19)

利未人作为祭司的代表者,站在两座山中间的山谷,向以色列众人高声宣布原则性律法以作示范。每当他们宣布祝福或者咒诅的时候,所有的百姓都要以“阿们”回应,来表示他们认同每一条律法。这也进一步表示百姓深知与生命攸关的律法内涵,并愿意对自己的行为担负起相应的责任。这些宣告并不是威胁或者恐吓,乃是基于爱的警告,凡以信心领受的人,必然受益其中。


亮光6:不可奸淫(申27:20-23)

人的淫行,不拘是与人发生的,或是与兽发生的,都是被神所恨恶并咒诅的。“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。” (林前6:18 )。在这里,得罪的意思不是单指侵害,更指人对神美好设计的破坏。


亮光7:不可杀人(申27:24-26)

如果说奸淫是抢夺爱、污秽爱的罪,那么杀人便是抢夺生命、亵渎生命的罪。无论是暗中埋伏杀人或是受贿赂伤害无辜之人,都是被神的律法所不容的。但是我们的认知不能停留在表面的层次,主耶稣告诉我们,从心里得胜恨才是解决问题的关键。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望