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亮光1:惩罚不可过度(申25:1-3)

恶人若该受责打,审判官就要按着他的罪照数责打。这是神给审判官惩恶的权柄,也是遏制犯罪的途径,但责打过数却不符合神的心意。神所允许的管教是有分寸的,因为神设立审判的目的不是为了惩罚而惩罚,乃是为了最终挽回犯罪者,以及因此受警戒的众人。神依然将犯罪者看做人,尊重他们做人的尊严,并显出挽回的怜悯。


亮光2:纪念踹谷的牛(申25:4)

牛是牺牲的象征,它们终其一生为人类贡献着自己全部的能量。神不但纪念人的需要,也纪念地上各样活物的需要。人不能仗着对动物以及作物的所有权,便堵住怜悯的心,随意对待地上的生物。当牛为人劳苦出力的时候,主人要允许它随意吃场上的谷。人若能有如此心肠,也就会在对比中更深明白,神对人的眷顾是何等的完全。


亮光3:神纪念祂选召的人(申25:5-6)

按古代中东的习俗,弟弟有责任娶亡兄之妻,并将从自己所出的长子归于哥哥名下,使哥哥的名留在以色列的历史中。这个条例的重点不在于弟弟要娶寡嫂,而在于为死去的兄弟留名,并使他的产业有人继承。由此可见,神永远纪念祂所选召的人,使每一个以色列人都有机会永远与基督同为后嗣。


亮光4:神不勉强人(申25:7-10)

虽然娶寡嫂是弟弟的义务,但神不违背婚姻的原则。人若不愿意娶对方为妻,神也不勉强他如此行。人往往因为自己目光的短浅,而看不透神设立律例的真正用意,不晓得神超越时空的长远计划和作为。即使这样,神也尊重人的自由选择权。只是当人拒绝当尽的义务,也同时拒绝了伴随责任而来的祝福。


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亮光5:爱与敬畏(申25:11-12)

若有二人争斗,这人的妻牵连在其中,并做出极端无礼的举动,用手作了不洁的事,她就要受到严厉的惩罚。这不是说神不鼓励人劝解矛盾,或者禁止女人表达向着丈夫的关心和爱,乃是说人不可因自私的爱,限于不义的言行之中。无论何时,爱里面都不可失去当有的分别于敬畏。


亮光6:公义的砝码(申25:13-16)

神不喜悦人用两样砝码与两样升斗的诡诈行为,因为这意味着人心中装着不义。公义不只体现在信仰氛围浓厚的场合,更体现在百姓的日常生活中、隐秘的角落里。人的家业兴旺,不在于自己欺骗的手段高明,乃在于是否有神的祝福同在。那些用公平砝码买卖的人,必然蒙神的的纪念与祝福。


亮光7:亚玛力人的罪恶(申25:17-19)

亚玛力人是以色列百姓最强悍的敌人。他们对神对人都毫无敬畏之心,即使在争战中也以极其不义与残忍的手段伤人性命。他们对神百姓的伤害,对神旨意的抵挡是空前的,因此,他们的名不被神纪念,并因自己的罪灭亡。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望