【读经亮光】申命记21章1-23节
亮光1：赎罪的礼（申21：1-5）
百姓若遇见被杀的人倒在田野，不知道凶手是谁，将由最近的城邑来行代赎的礼。这并不意味着杀人犯就在与死尸最近的城邑。只是，与死尸最相近的城邑，由被杀的尸体引起的不洁净必会最多，行凶的可能性也最大。因此，他们有义务表明借赎罪的礼除去罪对地的污染。
亮光2：耶稣基督的代赎（申21：6-8）
虽然人不能确定凶手是谁，但作为命运共同体，每个人都与这罪有份。这赎罪仪式虽与祭坛献祭方式不同，但在百姓的心目中，却仍然是赎罪祭。这个仪式告诉我们，只有血债血偿才能满足神之公义。这代赎的律法预表了以无瑕疵之生命，代赎人类之罪的耶稣基督的事工。
亮光3：行耶和华看为正的事（申21：9）
在以色列的文化中，百姓的祸福都是以共同体的形式存在的。整个民族作为一个整体，要负起罪行的责任。文中长老为百姓所献的祭，正是基于此。他们借实际的行动，向神表达了敬畏之心，这正是耶和华所喜悦的。他们行耶和华看为正的事，流无辜血的罪便可以从他们中间除掉。
亮光4：永不再作奴仆（申21：10-14）
神允许百姓娶女战俘为妻，但在正式成婚之前，女人需要完成一套礼仪。这礼仪帮女人表明自己已脱离旧俗，并完成了身份与地位的转换——由被掳之人转变为神的百姓。这种转化是一次性完成的，一旦成为神的百姓就没有理由再作奴仆。正如，我们在基督里的地位一旦确定，就永远脱离了奴仆的身份。
亮光5：长子权的确立（申21：15-17）
长子是头生的，是属于神的。虽然从表面上看，确定长子是百姓的家事，但人却不可以凭自己的好恶随意而行。诸多历史事件说明，长子权的确定是非常严肃的事情，甚至会影响到全民族的命运。神的百姓要学习事事敬畏和顺服神的权柄，不可任凭自己的感情越过神的安排。
亮光6：父母是神权威的代表（申21：18-21）
十诫中第一条关于人伦的诫命便是“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是圣经中第一条带应许的诫命，足见神对这条诫命的重视。父母是地上神的权柄的代表，人若挑衅父母的权柄，是不顺服神的间接表达。人污辱或轻看父母的权威，便是轻蔑神之权威，父母对此是不可以纵容的。
亮光7：咒诅与祝福（申21：22-23）
尸体本身是不洁净的，因此在圣洁之地迦南不能任其继续挂在木头上。被挂在天地之间的尸体，意味着在神的咒诅之下为天地所离弃。我们本是当死的，但主耶稣承当我们的罪，代替我们挂在木头上，承受罪的咒诅，才使我们逃出灵魂不能承受之重。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
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