【读经亮光】申命记19章1-21节
亮光1：设立逃城（申19：1-3）
神在应许之地为百姓设立了逃城，也就是误杀人者的避难所。神看待罪和罪人是非常客观的，祂希望罪被消除，但并不乐于见无心犯罪者死亡。所以祂给误杀人者预备了一条恩典之路，使他们可以很快得着庇护。逃城在我们的信仰中，预表着基督的救恩。神为世人预备了避难所与拯救之路，人若肯知罪悔改，便可奔向这“逃城”。
亮光2：禁止盲目的复仇（申19：4-7）
按照神的命令，“凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的”（创9:6）。因此，凡杀人者，必然会遭遇被害者亲属对罪债的追讨。如果任由人按着自己的情绪行事，那么很多时候人们会因为失去理智而酿成更大的悲剧。因此，逃城制度保护了在流人血者中误杀人者的生命，禁止了盲目性的复仇。
亮光3：逃城存在的深层意义（申19：8-10）
逃城的存在，是神保护误杀人者、使百姓免于流无辜人血之罪、爱百姓的表现。而百姓若依照神所吩咐的在应许之地设立逃城，是遵行神的诫命、爱神、遵行祂的道的表现。这正是神想与自己的百姓建立的关系——彼此信任，彼此相爱。
亮光4：恩典不是罪恶的庇护所（申19：11-13）
逃城的设立，是为了挽回误犯罪的人，而不是为了庇护罪恶。所以，对于那些故意杀人者，情形就不同了。死者所属城邑的长老，有责任把凶手从逃城带来，交在报血仇的亲属手中。这是为了防止人滥用逃城隐藏自己的罪恶，耶和华是公义的，万不以有罪的为无罪。
亮光5：不可挪移邻舍的地界（申19：14）
神吩咐百姓，住在恩典的应许之地，不可挪移邻舍的地界。因为那不仅是先人从神的手中接过来的产业，更是耶和华主权的证明。任意挪移地界，从人的角度说，是欺骗或抢夺邻人之财产的犯罪行为；从神的角度说，是藐视祂的权柄、否认祂是应许之地真正主人的自大行为。
亮光6：不可屈枉正直（申19：15）
人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。这不是因为两三个人的集合具有权威性，或者两三个人一起就不会说谎。神这样命令，是为了限制人凭自身好恶与主观的判断，随意定罪他人的行为，提醒人以敬畏神的心对他人的生命负责。
亮光7：不可作假见证（申19：16-21）
为了防止百姓中间发生诬告与伪证之类的事情，争讼的人要站在耶和华面前，和当时的祭司并审判官面前验证自己所说的是非。人的假见证必然经不起细细地查究，诬告的行为必然败露。审判官就要按着诬告人所行的，施行相应的惩罚，以此来杜绝罪恶的蔓延。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
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