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亮光1:洁净之礼(出29:1-9)

为使亚伦和他的儿子成圣,为神供祭司的职分,要经过种种洁净与奉献仪式。其中包括用水洗身,承当神器皿的人必须先得到洁净。当然,这是一种外在的仪式上的洁净,并不能代替内在生命的圣洁。因此,单把肉身的污秽除去是不够的,还要穿上义袍,接受膏油,这象征着更深层次的洁净之礼。


亮光2:赎罪祭的献上(出29:10-14)

委任祭司的赎罪祭要以公牛献上。这个赎罪祭不仅为亚伦和他儿子的罪而献上,也是为了祭坛的洁净而献上。如此,人和祭才蒙神的悦纳。此后,牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子被烧在营外,这让我们想到耶稣用自己的血叫百姓成圣,自己也在城门外受苦。


亮光3:全然奉献给神(出29:15-21)

向耶和华献为摇祭所杀的公绵羊的血,要取一些抹在亚伦和他儿子的右耳垂、右手大拇指,右脚大拇指上。意味着亚伦和他的儿子要在顺服、服侍、言行等一切行为上彰显神的荣耀。被神分别为圣作圣工的人,不仅要将自己的行为献给神,更要将自己的心灵献给神,全然向神而活。


亮光4:摇祭与举祭(出29:22-28)

根据犹太传统,摇祭向东南西北四个方向摇摆祭物,若从上面俯视,可见十字形的行动。如此,摇祭应含有预表之意,祭司和献祭者两手相连,代表中保与罪人通过十字架使两下归为一体,与神和好。举祭,是在耶和华面前举起的祭,预表升天并高举的基督,就是“远超过一切”的那一位。 祭司们必须要把这个祭举起来,事实上基督就是被神举起来到宇宙之上的。


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亮光5:吃赎罪之物,承接圣职(出29:29-34)

亚伦和他的儿子要在会幕门口吃那些赎罪之物,以便承接圣职。也许有人会觉得,吃喝之类的事情,与成圣有什么关系?实际上,吃与穿可以是很严肃的事情,甚至跟成圣紧密相关。所以在旧约中,神为百姓明确区分了可吃可穿之物,为的是塑造百姓成为有别于外邦的圣洁之民。


亮光6:彻底地赎罪与洁净(出29:35-37)

对亚伦和他儿子的委任仪式要连续进行七天。在圣经中,七象征着完全的意思。连续七天进行委任祭司的仪式,一方面在祭司的心中留下了深深的烙印,使他们深刻认识到圣职的重大;一方面表明了神要他们彻彻底底地赎罪,彻彻底底地洁净,然后才能奉献和侍奉神。


亮光7:神住在以色列人中间(出29:38-46)

会幕的建造就是为了神“在那里与以色列人相会”,住在以色列人中间,作他们的神。如果没有祭司,即便会幕建好了,神与人同住还是不能成为事实。现在神启示完了祭司承接圣职的仪式,便可陈明自己的心意。主耶稣基督道成肉身以后, 成为永远的大祭司,真正意义上实现了神住在我们中间的预言。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望