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亮光1:不可随众行恶(出23:1-3)

不可随众行恶。随众行恶的前提是随波逐流。有时,人为了融入特定的人群,或为维持某种人际关系,往往需要向罪恶妥协。如若不然,便不会被主流思想和文化所接纳。但人一旦向罪恶妥协,便会在真理的道路上渐行渐远。


亮光2:不可袖手旁观(出23:4-5)

不要将仇恨迁怒于他人所拥有的事物上。世人也懂得对事不对人的道理,就是说,人应该客观地看待关系中所存在的矛盾。不可将人际关系中的不睦,上升到仇恨的层面。更不应该对仇人所经历的财产损失幸灾乐祸,反而应该及时伸出援助之手。因为是这一方面是公义的体现,一方面是化解矛盾的最佳时机。


亮光3:在争讼的事上秉公执法(出23:6-9)

为什么神特别强调不可在穷人争讼的事上屈枉正直,这包含了两个层面的含义。一方面是,不可因为穷人的穷而屈枉正直,偏袒富足的一方。这就是下文所讲的“不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话”;另一个层面是不可以偏见待人,并不是说穷人就一定有理,富人就一定不仁。无论面对穷人富人,在争讼的事情上都应该秉公办理,没有偏私。


亮光4:万物的安息(出23:10-13)

这是关于安息更细致的解释与适用。不仅人需要安息,万物也需要安息。例如,六年耕种田地,收藏土产,但第七年要叫地歇息,不耕不种,使穷人和野兽都有的吃;六日要作工,第七日要安息,使牛、驴可以歇息,并使婢女的儿子和寄居的也可以一同快乐。神创造的世界是秩序,如此才能保证万物运转,生生不息。


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亮光5:三次守节(出23:14-19)

按着律例,以色列百姓一年三次,要向神守节:除酵节、收割节、收藏节。除酵节是为了纪念神带领以色列百姓出埃及;收割节为纪念神向着百姓的保守与祝福。三次守节都是为了表达对神恩典的纪念。人们很容易忘记那些值得感恩的日子,唯有当它成为集体仪式的时候,才能保证人们对信仰的保守与传承。


亮光6:神的提醒(出23:20-28)

神要带领以色列人所进入之地,充满了偶像崇拜。事实上,那地的百姓正是因为信仰的混乱,灵性的腐败,才导致自己失去了土地。神不愿自己的百姓步前人的后尘,警戒他们不可跪拜那地的神,不可侍奉他,也不可效法被逐之民的行为。也许,当时百姓还没有意识到问题的严重性,不晓得神的提醒是何等必要的。


亮光7:神周全的安排(出23:29-33)

神不在一年之内将应许之地交给以色列百姓,是为了防止操之过急所带来的种种隐患。比如:地成为荒凉,野地的兽多起来害人;百姓的人数不足以承担起治理那地的重任……神给百姓预留出了缓冲的时间,使他们可以平稳过度,逐渐适应新的生活。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望