【读经亮光】出埃及记22章1-31节
亮光1：对于偷盗的惩罚（出22：1-4）
偷盗，是十诫命中明文禁止的。在摩西的律法中把盗窃罪视为比一般的罪更严重的罪行，因为偷盗的罪隐藏着人心中的其他罪，比如贪恋别人的牛驴，并他一切所有的；喜好不劳而获，拒绝领受神在劳作中赐给人的祝福。偷盗赔偿的比例比实际偷窃的数量多，为的是教导人，偷窃会导致财产的损失，而不是丰富。
亮光2：对田园的保护（出22：5-6）
不论人是出于有心还是无意，导致自己家牲畜破坏了别人的田产，那么不管被害的田产质量如何，牲畜的主人都要拿自己家中上好的出产作为赔偿。这样，便增强了主人对牲畜的看护意识，杜绝把牲畜放在邻居的田地或者给他们造成损失的情况发生。
亮光3：信托的条例（出22：7-13）
人能够将银钱或家具交付给邻居看守，说明人对邻居是十分信任的，这是一种信托的关系。如果被信托的物品失盗，就要根据实际情况做出裁决。如果被信托人没有过失，那么物主要承担损失；如若不然，辜负了信托的人就必须做出补偿。这是相对于垂直在神面前的判断而言的。当信义主导人类社会的时候，人便可凭诚实的心行事，因为神会从中鉴察。
亮光4：有关借与还（出22：14-15）
关于借还关系的条例规定，如果一个人借东西给邻舍，并从中获利或始终在场，那么无论所借之物或死或伤，遭受什么程度的损失，都由原主承担；但如果原主是以友善对待邻舍，未从中收取任何好处，那么对于所产生的损失，则由借贷者承担。可见，神的律法在具体的案例中是非常细致而公正的。
亮光5：奸淫的罪与罚（出22：16-20）
如果说人引诱没有受聘的处女，与她行淫，以及凡与兽淫合者，是犯了肉体奸淫的罪，那么，行邪术的女人以及祭祀别神，不单单祭祀耶和华的人，便是犯了属灵奸淫的罪。奸淫是破坏神创造与治理秩序的罪，侮辱了神的神圣性。这些行为可能在一瞬间将一个家庭，甚至一个民族推向罪恶当中。
亮光6：不可亏负软弱者（出22：21-27）
神命令以色列百姓不可亏负寄居的，也不可欺压他们，因为以色列人在埃及也作过寄居的。具体表现为善待穷人，善待孤儿寡妇。神是有恩惠的神，是孤儿和寡妇的主。他们一向神哀求，神就总听他们的哀求并应允。这是给我们的安慰也是对我们的警戒，我们当以神的心为心，善待他人，尤其是那些弱者。
亮光7：分别为圣（出22：28-31）
百姓要分别自己为圣，因此在生活方式和宗教仪式上总要与化外人有所分别。这是对百姓生命的训练和塑造。按着人的本性来讲，是不愿意过圣洁的生活的，因为人的肉体趋向罪恶和享受，不喜欢被约束。神的律例恰恰在修剪人的品行，朝着圣洁的方向发展，这是一项很艰难的生命工程。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
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