【读经亮光】出埃及记22章1-31节
亮光1:对于偷盗的惩罚(出22:1-4)
偷盗,是十诫命中明文禁止的。在摩西的律法中把盗窃罪视为比一般的罪更严重的罪行,因为偷盗的罪隐藏着人心中的其他罪,比如贪恋别人的牛驴,并他一切所有的;喜好不劳而获,拒绝领受神在劳作中赐给人的祝福。偷盗赔偿的比例比实际偷窃的数量多,为的是教导人,偷窃会导致财产的损失,而不是丰富。
亮光2:对田园的保护(出22:5-6)
不论人是出于有心还是无意,导致自己家牲畜破坏了别人的田产,那么不管被害的田产质量如何,牲畜的主人都要拿自己家中上好的出产作为赔偿。这样,便增强了主人对牲畜的看护意识,杜绝把牲畜放在邻居的田地或者给他们造成损失的情况发生。
亮光3:信托的条例(出22:7-13)
人能够将银钱或家具交付给邻居看守,说明人对邻居是十分信任的,这是一种信托的关系。如果被信托的物品失盗,就要根据实际情况做出裁决。如果被信托人没有过失,那么物主要承担损失;如若不然,辜负了信托的人就必须做出补偿。这是相对于垂直在神面前的判断而言的。当信义主导人类社会的时候,人便可凭诚实的心行事,因为神会从中鉴察。
亮光4:有关借与还(出22:14-15)
关于借还关系的条例规定,如果一个人借东西给邻舍,并从中获利或始终在场,那么无论所借之物或死或伤,遭受什么程度的损失,都由原主承担;但如果原主是以友善对待邻舍,未从中收取任何好处,那么对于所产生的损失,则由借贷者承担。可见,神的律法在具体的案例中是非常细致而公正的。
亮光5:奸淫的罪与罚(出22:16-20)
如果说人引诱没有受聘的处女,与她行淫,以及凡与兽淫合者,是犯了肉体奸淫的罪,那么,行邪术的女人以及祭祀别神,不单单祭祀耶和华的人,便是犯了属灵奸淫的罪。奸淫是破坏神创造与治理秩序的罪,侮辱了神的神圣性。这些行为可能在一瞬间将一个家庭,甚至一个民族推向罪恶当中。
亮光6:不可亏负软弱者(出22:21-27)
神命令以色列百姓不可亏负寄居的,也不可欺压他们,因为以色列人在埃及也作过寄居的。具体表现为善待穷人,善待孤儿寡妇。神是有恩惠的神,是孤儿和寡妇的主。他们一向神哀求,神就总听他们的哀求并应允。这是给我们的安慰也是对我们的警戒,我们当以神的心为心,善待他人,尤其是那些弱者。
亮光7:分别为圣(出22:28-31)
百姓要分别自己为圣,因此在生活方式和宗教仪式上总要与化外人有所分别。这是对百姓生命的训练和塑造。按着人的本性来讲,是不愿意过圣洁的生活的,因为人的肉体趋向罪恶和享受,不喜欢被约束。神的律例恰恰在修剪人的品行,朝着圣洁的方向发展,这是一项很艰难的生命工程。
策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望
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