【读经亮光】使徒行传11章1-30节
亮光1：新旧观念的融合（徒11：1-3）
领受福音而归入基督信仰的犹太人，虽然在主面前的身份地位已经改变，但他们的心仍然忠于摩西的律法，固守割礼等信仰规条。他们越是这样坚守，越是有极强的自我意识和民族优越感，面对外邦人的得救，自然也充满了偏见和论断之心。可以想象，彼得所行的事给他们带来了多么大的信仰冲击。
亮光2：神的作为自带影响力（徒11：4-16）
彼得为了证明自己所行的合乎神的旨意，便把事情的前因后果如实地讲述了一遍，同时带着六位见证人来佐证事件的真实性。神的事情，不需要人添油加醋地描述，只要如实见证，就会带出影响力。哥尼流被传道的事件也是如此，彼得只是如实表述事情的经过，就可使人清楚地看到神无形的手在其中作工。
亮光3：观念的转变（徒11：17-18）
既然神自己乐意将恩典赐给外邦人，像犹太人信主的时候赐给他们的一样，那人还有什么可说的。正如彼得所说“我是谁，能拦阻神呢？”人能做的，便是归荣耀与神，并按着神的心意改变自己的观念。
亮光4：安提阿教会的复兴（徒11：19-21）
哥尼流事件后，福音自然而然地向外邦人传扬开来。门徒们打破民族间的隔阂，以基督的心为心。由此，安提阿教会诞生了。在安提阿教会接受福音的人是更加纯粹的外邦群体，他们因着主的祝福，信而归主的人越发增多。对于基督教历史来讲，这是非常重要的发展。
亮光5：以主的心为心（徒11：22-24）
巴拿巴是一个心胸宽广的信徒，在对待保罗的态度上就可以看出，他更看重事物的本质。当他看到安提阿教会的发展时，巴拿巴的内心没有任何成见，而是因为神所赐下的恩典满心欢喜。这是成熟的基督徒才会有的生命体现——把神的旨意放在第一位，以神国度的发展为自己的喜乐。
亮光6：基督徒的称谓（徒11：25-26）
门徒被称为“基督徒”是从安提阿起首。我们并不知晓这个称谓是由教会提出的，还是外邦人提出的，也不能确定，最初是否是作为贬义的称呼存在的。但有一点我们可以确定，就是门徒们的生活一定是彰显出了群体性、分别性，才会得到一个与众不同的称谓。可以想象，门徒们为主大发热心，彼此相爱的生活带给身边人怎样的冲击。
亮光7：信徒的榜样（徒11：27-30）
先知不仅预言未来，也作为代言者向百姓传达神的旨意。当亚迦布藉着圣灵指明天下将有大饥荒的时候，安提阿教会的门徒们没有因此恐慌，或者只顾自己备粮，而是定意按照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。这是多么美好的画面呢，由此可知，被圣灵重生的信徒，生命中必然散发出属基督的香气。
策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望
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