【读经亮光】使徒行传11章1-30节
亮光1:新旧观念的融合(徒11:1-3)
领受福音而归入基督信仰的犹太人,虽然在主面前的身份地位已经改变,但他们的心仍然忠于摩西的律法,固守割礼等信仰规条。他们越是这样坚守,越是有极强的自我意识和民族优越感,面对外邦人的得救,自然也充满了偏见和论断之心。可以想象,彼得所行的事给他们带来了多么大的信仰冲击。
亮光2:神的作为自带影响力(徒11:4-16)
彼得为了证明自己所行的合乎神的旨意,便把事情的前因后果如实地讲述了一遍,同时带着六位见证人来佐证事件的真实性。神的事情,不需要人添油加醋地描述,只要如实见证,就会带出影响力。哥尼流被传道的事件也是如此,彼得只是如实表述事情的经过,就可使人清楚地看到神无形的手在其中作工。
亮光3:观念的转变(徒11:17-18)
既然神自己乐意将恩典赐给外邦人,像犹太人信主的时候赐给他们的一样,那人还有什么可说的。正如彼得所说“我是谁,能拦阻神呢?”人能做的,便是归荣耀与神,并按着神的心意改变自己的观念。
亮光4:安提阿教会的复兴(徒11:19-21)
哥尼流事件后,福音自然而然地向外邦人传扬开来。门徒们打破民族间的隔阂,以基督的心为心。由此,安提阿教会诞生了。在安提阿教会接受福音的人是更加纯粹的外邦群体,他们因着主的祝福,信而归主的人越发增多。对于基督教历史来讲,这是非常重要的发展。
亮光5:以主的心为心(徒11:22-24)
巴拿巴是一个心胸宽广的信徒,在对待保罗的态度上就可以看出,他更看重事物的本质。当他看到安提阿教会的发展时,巴拿巴的内心没有任何成见,而是因为神所赐下的恩典满心欢喜。这是成熟的基督徒才会有的生命体现——把神的旨意放在第一位,以神国度的发展为自己的喜乐。
亮光6:基督徒的称谓(徒11:25-26)
门徒被称为“基督徒”是从安提阿起首。我们并不知晓这个称谓是由教会提出的,还是外邦人提出的,也不能确定,最初是否是作为贬义的称呼存在的。但有一点我们可以确定,就是门徒们的生活一定是彰显出了群体性、分别性,才会得到一个与众不同的称谓。可以想象,门徒们为主大发热心,彼此相爱的生活带给身边人怎样的冲击。
亮光7:信徒的榜样(徒11:27-30)
先知不仅预言未来,也作为代言者向百姓传达神的旨意。当亚迦布藉着圣灵指明天下将有大饥荒的时候,安提阿教会的门徒们没有因此恐慌,或者只顾自己备粮,而是定意按照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。这是多么美好的画面呢,由此可知,被圣灵重生的信徒,生命中必然散发出属基督的香气。
策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望
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