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亮光1:约拿的怒气(拿4:1)

约拿见神没有将所说的灾祸降与尼尼微人,便大大不悦,且甚发怒。这是一种很微妙的感情。其实,约拿明明刚经历过神的怜悯与慈爱,应当比别人更能够体贴神的心情,与神的方向保持一致。当看到尼尼微人悔改的时候,约拿应该和神一同高兴才对,因为在他们的悔改中,也有约拿的参与。但约拿不是从这个角度理解问题的,他所看到的是神的“出尔反尔”,使自己陷入了被动的处境。


亮光2:因神做好人红了眼(拿4:2)

也许,神的做法伤及了约拿作为先知的自尊心,或者说伤及了他的颜面。他似乎因为神做了“好人”就红了眼,不晓得神有绝对的主权按着真理而不是人的情面行事。同时,他甚至得寸进尺地数落起神的问题,以此来证明自己之前逃离呼召的决定是多么有理。约拿犯了一个非常严重的错误,就是误以为以自己的“义”胜过了神的义。


亮光3:这样发怒合乎理吗(拿4:3-4)

耶和华问约拿:“你这样发怒合乎理吗?”虽然神可以直接管教约拿任性的言行,但神并没有这样做,而是以“理”来服人,引导约拿反思自己错在哪里。这使我们想起神曾经对该隐的提问:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?”明明是人生命的境界达不到神的高度,却依然站在道德的至高点怀疑神的作为,这是多么骄傲的表现呢?这样的发怒是多么没有道理呢?


亮光4:先知的软弱(拿4:5)

约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。这一系列的举动充分说明约拿的任性、固执和冷漠。他虽身为神所派遣的先知,却不具备先知的性情,反而总是意气用事、我行我素。对于尼尼微人,更是完全没有乐见其悔改的柔软心肠。可见,神的仆人也是人,有作为人的有限和软弱,有各样生命的瑕疵。


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亮光5:人的无能为力(拿4:6-7)

神安排了蓖麻,救约拿脱离苦楚;又安排了一条虫子咬这棵蓖麻,以至枯槁;随即,神又安排了炎热的东风,日头暴晒约拿的头,使他发昏……可想而知,约拿经历过这一系列的变化后,内心是多么浮躁却又无力的。实际上,这本来就是人的实存。神有权柄赐下怜悯,也有能力实行公义。人在神的全知全能全善面前,却是毫无所能。


亮光6:以自我为中心的信仰(拿4:8-9)

约拿对神的“所作所为”实在受不了了,感觉自己被愚弄了一样,无比愤怒,甚至求死。在他看来,神似乎无理取闹一般,完全不顾及他的感受。这并不是约拿才会有的愤怒,也是我们所常有的。我们总是要求神对自己充满怜悯,对他人善恶分明。虽然嘴上说敬畏神,心里却总是以自己为神,希望神像仆人一般围着自己转。


亮光7:开放式的结尾(拿4:10-11)

不能分辨左手右手的有十二万人,指的可能是年幼的儿童,也可能是惨败的老人。如果说,约拿连一棵不是自己栽种的、不是自己培养的蓖麻尚且如此爱惜,为何不能理解神对自己百姓的怜悯呢?如果说神连公然悖逆自己的约拿都能饶恕,为何不能饶恕听见审判的信息就悔改的尼尼微人呢?神将这个问题抛给了约拿,也抛给了我们。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望