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亮光1：约拿的怒气（拿4：1）

约拿见神没有将所说的灾祸降与尼尼微人，便大大不悦，且甚发怒。这是一种很微妙的感情。其实，约拿明明刚经历过神的怜悯与慈爱，应当比别人更能够体贴神的心情，与神的方向保持一致。当看到尼尼微人悔改的时候，约拿应该和神一同高兴才对，因为在他们的悔改中，也有约拿的参与。但约拿不是从这个角度理解问题的，他所看到的是神的“出尔反尔”，使自己陷入了被动的处境。


亮光2：因神做好人红了眼（拿4：2）

也许，神的做法伤及了约拿作为先知的自尊心，或者说伤及了他的颜面。他似乎因为神做了“好人”就红了眼，不晓得神有绝对的主权按着真理而不是人的情面行事。同时，他甚至得寸进尺地数落起神的问题，以此来证明自己之前逃离呼召的决定是多么有理。约拿犯了一个非常严重的错误，就是误以为以自己的“义”胜过了神的义。


亮光3：这样发怒合乎理吗（拿4：3-4）

耶和华问约拿：“你这样发怒合乎理吗？”虽然神可以直接管教约拿任性的言行，但神并没有这样做，而是以“理”来服人，引导约拿反思自己错在哪里。这使我们想起神曾经对该隐的提问：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？”明明是人生命的境界达不到神的高度，却依然站在道德的至高点怀疑神的作为，这是多么骄傲的表现呢？这样的发怒是多么没有道理呢？


亮光4：先知的软弱（拿4：5）

约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。这一系列的举动充分说明约拿的任性、固执和冷漠。他虽身为神所派遣的先知，却不具备先知的性情，反而总是意气用事、我行我素。对于尼尼微人，更是完全没有乐见其悔改的柔软心肠。可见，神的仆人也是人，有作为人的有限和软弱，有各样生命的瑕疵。


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亮光5：人的无能为力（拿4：6-7）

神安排了蓖麻，救约拿脱离苦楚；又安排了一条虫子咬这棵蓖麻，以至枯槁；随即，神又安排了炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏……可想而知，约拿经历过这一系列的变化后，内心是多么浮躁却又无力的。实际上，这本来就是人的实存。神有权柄赐下怜悯，也有能力实行公义。人在神的全知全能全善面前，却是毫无所能。


亮光6：以自我为中心的信仰（拿4：8-9）

约拿对神的“所作所为”实在受不了了，感觉自己被愚弄了一样，无比愤怒，甚至求死。在他看来，神似乎无理取闹一般，完全不顾及他的感受。这并不是约拿才会有的愤怒，也是我们所常有的。我们总是要求神对自己充满怜悯，对他人善恶分明。虽然嘴上说敬畏神，心里却总是以自己为神，希望神像仆人一般围着自己转。


亮光7：开放式的结尾（拿4：10-11）

不能分辨左手右手的有十二万人，指的可能是年幼的儿童，也可能是惨败的老人。如果说，约拿连一棵不是自己栽种的、不是自己培养的蓖麻尚且如此爱惜，为何不能理解神对自己百姓的怜悯呢？如果说神连公然悖逆自己的约拿都能饶恕，为何不能饶恕听见审判的信息就悔改的尼尼微人呢？神将这个问题抛给了约拿，也抛给了我们。

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策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望