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亮光1:耶稣的榜样(斯1:1-4)

亚哈随鲁王为他一切首领、臣仆设摆筵席,在各省的贵胄与首领面前,把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日。人里面有很强的虚荣心是靠着自己难以攻克的,尤其是处于高位的人。然而,主耶稣给我们看到的榜样却是,祂本是万主之主,却甘愿舍弃一切属天的荣华,降卑自己到这个世界。这审判了人心中一切的虚荣和骄傲。


亮光2:神得人心的方式迥非世人(斯1:5-7)

之后,亚哈随鲁王又为所有住书珊城的大小人民,在御园的院子里设摆筵席七日。王用金器皿赐酒,器皿各有不同,御酒甚多,足显王的厚意。亚哈随鲁王之所以这样做,也许目的在于保证在远征希腊期间,城中的居民能够忠于君王。这是世俗君王所采用的笼络人心的办法。与之相比,神采用了最“笨拙”的方式赢得灵魂的心。


亮光3:筵席的意义(斯1:8-9)

王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内,也为妇女设摆筵席。“筵席”这个主题,贯穿了以斯帖记整卷书。先是亚哈随鲁王的筵席,之后是王后瓦实提的筵席,最后又出现了以斯帖的筵席。只是,不同的筵席传达了不同的意义:一为展现本国的国威;一为宣示自己的尊贵;一为拯救人民于水火。惟有被神使用的筵席,具有永恒的意义。


亮光4:不要醉酒(斯1:10-11)

亚哈随鲁王饮酒,心中快乐,就吩咐人请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看她的美貌,因为她容貌甚美。王的这个决定显然是受酒力影响的结果,丝毫没有认真考虑王后会有怎样的感受,对王后的拒绝更是毫无预料。这使我们想到使徒的劝勉,“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。(弗 5:18 )”人在醉酒的时候,常常做出草率而无意义的决定,最终使自己进退两难。


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亮光5:自取其辱的决定(斯1:12)

王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来,所以王甚发怒,心如火烧。通过王后先前在宫中为妇女另设筵席一事,便可看出她不是没有主见、任人摆布的人。所以,与其说是王后忤逆王的意思,倒不如说是王被酒力所胜,忽视了王后的秉性,结果导致自取其辱。但王并没有因此反思自己,反而大大发怒,整个人被肉体的情欲所左右,更显出人的有限和愚昧。


亮光6:以斯帖的兴起是神的工作(斯1:13-18)

王后因忤逆王的意思,得罪了王以及王的手下。此事被米母干渲染后,演变为一次全国性的家庭整改。尊贵的王后尚且得到如此的待遇,可见当时的平民以及被波斯国管辖下的贫民妇女地位是多么低下的。以此为对照,便知道神能够兴起以斯帖成为犹大的拯救者,是一件多么令人震惊的事情。


亮光7:历史的发展有迹可循(斯1:19-22)

王和众首领都以米母干的话为美,王就照这话去行。王不假思索地废黜了瓦实提的地位,并发布“所有的妇人,无论丈夫贵贱都必尊敬他”等一系列如儿戏般的法令。因臣宰的几句话符合王和首领们的利益,满足了他们的自尊心,便导致了全国政策的改变。这为后来王轻信奸臣的话,要除灭犹大人埋下了伏笔。历史的发展不是无迹可寻的,神的作为更是如此。

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策划:经文亮光
文字:雅柔
录音:亮光团队同工
后期:亮光团队同工
编辑:大卫
监制:仰望