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亮光1：耶稣的榜样（斯1：1-4）

亚哈随鲁王为他一切首领、臣仆设摆筵席，在各省的贵胄与首领面前，把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日。人里面有很强的虚荣心是靠着自己难以攻克的，尤其是处于高位的人。然而，主耶稣给我们看到的榜样却是，祂本是万主之主，却甘愿舍弃一切属天的荣华，降卑自己到这个世界。这审判了人心中一切的虚荣和骄傲。


亮光2：神得人心的方式迥非世人（斯1：5-7）

之后，亚哈随鲁王又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。王用金器皿赐酒，器皿各有不同，御酒甚多，足显王的厚意。亚哈随鲁王之所以这样做，也许目的在于保证在远征希腊期间，城中的居民能够忠于君王。这是世俗君王所采用的笼络人心的办法。与之相比，神采用了最“笨拙”的方式赢得灵魂的心。


亮光3：筵席的意义（斯1：8-9）

王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。“筵席”这个主题，贯穿了以斯帖记整卷书。先是亚哈随鲁王的筵席，之后是王后瓦实提的筵席，最后又出现了以斯帖的筵席。只是，不同的筵席传达了不同的意义：一为展现本国的国威；一为宣示自己的尊贵；一为拯救人民于水火。惟有被神使用的筵席，具有永恒的意义。


亮光4：不要醉酒（斯1：10-11）

亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐人请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王的这个决定显然是受酒力影响的结果，丝毫没有认真考虑王后会有怎样的感受，对王后的拒绝更是毫无预料。这使我们想到使徒的劝勉，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。(弗 5:18 )”人在醉酒的时候，常常做出草率而无意义的决定，最终使自己进退两难。


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亮光5：自取其辱的决定（斯1：12）

王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。通过王后先前在宫中为妇女另设筵席一事，便可看出她不是没有主见、任人摆布的人。所以，与其说是王后忤逆王的意思，倒不如说是王被酒力所胜，忽视了王后的秉性，结果导致自取其辱。但王并没有因此反思自己，反而大大发怒，整个人被肉体的情欲所左右，更显出人的有限和愚昧。


亮光6：以斯帖的兴起是神的工作（斯1：13-18）

王后因忤逆王的意思，得罪了王以及王的手下。此事被米母干渲染后，演变为一次全国性的家庭整改。尊贵的王后尚且得到如此的待遇，可见当时的平民以及被波斯国管辖下的贫民妇女地位是多么低下的。以此为对照，便知道神能够兴起以斯帖成为犹大的拯救者，是一件多么令人震惊的事情。


亮光7：历史的发展有迹可循（斯1：19-22）

王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。王不假思索地废黜了瓦实提的地位，并发布“所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他”等一系列如儿戏般的法令。因臣宰的几句话符合王和首领们的利益，满足了他们的自尊心，便导致了全国政策的改变。这为后来王轻信奸臣的话，要除灭犹大人埋下了伏笔。历史的发展不是无迹可寻的，神的作为更是如此。

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策划：经文亮光
文字：雅柔
录音：亮光团队同工
后期：亮光团队同工
编辑：大卫
监制：仰望